舍得，舍不得
《舍得，舍不得》——什么是文学
文学不是一味自我炫耀、自我表现，文学，不是聒噪的嚣张。
文学，或许有一种力量，使青年可以向内对自己做更深的生命质问——我活着为了什么？
我可以不再只是现在的我吗？我可以告别亲爱的人，告别俗世，独自一个人出走吗？
赫尔曼·黑塞的文学使一整个世代的台湾青年记得一种独白的安静文体。文学首先是倾听自己内在的安静的声音，学习独自一个人与自己对话的力量。
许多青年喜欢在背包里带着赫尔本·黑塞的书，一个人出走，独自走向流浪途中。
赫尔本·黑塞在第一次世界大战结束前写作了《彷徨少年时》这部小说，用青年心灵对话的形式反省人类的困境，试图为废墟里的文明找寻出路。这部小说到战争结束一九一九年才出版，也在欧洲适当地成为许多战争幸存青年的精神依靠。
文学并不是虚无缥缈的,它确确实实地存在与我们的生活当中。一首诗，可以带给我们心灵的满足；一篇文章，可以开导低沉的失败者；一个故事，可以看遍生活的形形色色……
因为文学，生活精彩!
《舍得，舍不得》——带着《金刚经》旅行
多年来，作者习惯早上起来第一件事就先盘坐读一遍《金刚经》。有人问他：为什么是《金刚经》？他其实不十分清楚，只是觉得读了心安就读下去了。
是的，每个人都有使自己心安的办法。方法不同，能心安就好。
像经文里说的“不惊、不怖、不畏”，文字简单，初读很容易懂。不惊吓、不恐惧、不害怕，读了这几个字，懂了，觉得心安，好像就做到了。但是，离开经文，回到生活，有一点风吹草动、东西遗失、亲人生病、病疫流行、飞机遇到乱流、狂暴风雨、打雷、闪电、地震……还有这么多事让我们害怕、恐惧、惊慌。
作者说：读懂经文很容易，能在生活里切实做到，原来这么困难。
“不惊、不怖、不畏”，还有这么多惊吓慌张，还有这么多舍不得，害怕失去，害怕痛，害怕苦，害怕受辱，害怕得不到，害怕分离，害怕灾难，害怕无常。因为还有这么多害怕，还有这么多惊恐怖惧，每次读到同样一句“不惊、不怖、不惧”，每一次听到、看到一个人因为“舍不得”受苦，就热泪盈眶，作者如是说。
《舍得，舍不得》——蒋勋
我们如此眷恋，放不了手
青春岁月，欢爱温暖
许许多多舍不得
原来，都必须舍得
舍不得，终究只是妄想而已
无论甘心，或不甘心
无论多么舍不得
我们最终都要学会舍得
蒋勋缘与《红楼梦》，曾几何时，醉心与他的声音以致废寝忘食，娓娓道来无杂糅之感，无卖弄学问之非，举例说理，贯通古今，中外典故，信手拈来。一次偶然，得知蒋勋老师出了新书，毫不犹豫，立马买了下来。
短短五个字，可带给人的思考绝不能用数字来衡量。开篇自序，蒋老师讲到自己有两方印，一方刻“舍得”，一方刻“舍不得”，但在他的书画引首中，“舍得”常用，“舍不得”却从来没用过。有朋友问他为什么只用“舍得”，不用“舍不得”，他却回答不上来，自己也纳闷。
作者有位朋友丧偶，伤痛不能自持，作者就抄经给她，希望有一点安慰。但朋友看到引首“舍得”这一方印时，摇着头，泪眼婆娑，万般无奈，哀痛叫道：“就是舍不得啊！”作者这才知道自己对人的帮助其实这么小，于是发问：每个人“舍不得”的时候，我们究竟能做什么？
读到这句话，我的心头一颤，是啊，当舍不得的时候，我们究竟能做些什么？每个人都会有不同的答案，每个答案也许都不如最初所愿。随性，随缘，随遇而安，要让时间慢慢检验……
No comments:
Post a Comment