姜夔
姜夔(字尧章，号白石道人，约1155一约1221)是南宋时代从事《兰亭序》考论并取得卓识的重要人物。他不仅自己收藏兰亭拓本，也多次在题跋中阐述自己的看法，还进行了相关的系统研究，著有《禊帖偏旁考》。而他在嘉泰二年(1202)八月就《兰亭序》而作出的“真迹之本末”、“真迹之异同”、“临本之本末”、“石本之本末”、“定本之本末”等专论，更为后世辑集为《兰亭考》一卷。他的许多认识，深为后人所本。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
(一)姜夔的《兰辛序》收藏与题跋
据《兰亭考》卷七记载：“姜夔藏本有四。”综合姜夔自跋和《兰亭考》、《兰亭续考》的著录，姜白石在嘉泰二年至次年先后就家藏《兰亭》诸本观题作跋凡七。情形大致如下：
一本，嘉泰二年浴佛节后一日(四月九日)，姜夔行书观题家藏此本于 红桥袭明之寓舍，时值余宜中来访。后三日(四月十二日)，姜夔小行楷再跋。后又接小楷一跋，无纪年，或为同日所作。以上三跋均见国家图书馆所藏《乐善堂帖》下册后附。其中末一跋，专论传世定武三本“宜其腴瘠之不同也”，有一定学术价值，兹为违录如下：
定武石刻有二本：一本是耶律所遗，一本是薛绍彭重刊。据蔡絛所记，与诸家不同，云是定武富人于山阴买得晋代古石刻，后藉没入官；裕陵时，诏守臣孙次公进入，后以殉葬；薛氏所窃，乃当时别刻耳。如是，则三本矣，今总谓之“定武”，宜其腴瘠之不同也。夔记。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
又一本，姜夔自题“此本必是真迹上摹出无疑”，后有黄庭坚(山谷)、文及甫(周翰)观题。此本，《兰亭考》卷七著录时有言：“今此本归检正黄荦家。或云姜以他本联此跋耳“。《兰亭续考》卷一著录时题为“萧千岩所藏本”。嘉泰二年十二月，姜夔有跋曰：
又一本，姜夔从童道人处购得之“乌程卢提点者定武旧刻”本。卢提点即卢宗迈(孝宗朝人)。此本，《兰亭续考》卷一著录时有言：“姜尧章三次题跋，藏俞松家。”卷二有李心传跋。姜夔曾藏四本中，此本后归赵孟坚(字子固，1199一约1264)所藏，即后世声名显赫的“落水本兰亭序”。其中第三跋云：
天下能事，无有极其至者。袁昂谓：“王右军字势雄强，龙跳天门，虎卧凤阙，历代宝之，永以为训。”然右军在时，师法平南王廙，又卫夫人书《大雅吟》赐子敬，右军亦尝临学。同时有荀舆字长倩写《狸骨帖》，右军自谓不及也。大抵右军书成，而汉魏、西晋之法尽废。右军固新奇可喜，而古法之废实始右军，亦可恨也。今官帖中有张芝《章草帖》、皇象《文武帖》、钟繇《宣示帖》、王世将廙《上表二首》，其笔高绝，具存古意。而《宣示帖》乃右军所临，不失钟法也。右军之前，既多名书；右军同时，又有世将、李卫、长倩、王洽、谢安、珉、殉诸人，皆妙于此。故《兰亭》不见称于晋，而至隋唐始显尔。癸亥六月九日白石书，是日天乃大热。
李心传跋其后曰：“董承旨者名诫，刘信叔子婿也。刘氏世为贵将，则此帖由来可考矣。铲去五字，所传亦不同。昔右军既书此文，甚自爱赏，更书之，无能及者。则谓‘《兰亭》不见称于晋’，恐未为确论也。摩挲墨本尚尔，况其真迹耶! 淳祐辛丑岁十有一月庚子哉生魄，越六日乙巳，秀岩老人李心传题"。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
又一本，末后空一行之本。据《兰亭考》卷七“跋高氏所藏本”条：“《兰亭》以起草本为第一，先公尝言云：‘末后空一行者是。’初得邵氏刻本，有‘勋’字圆印在空中。又于姜尧章处见一本，亦然。”其余情形及姜夔题跋情况未详。
南宋姜夔的《兰亭序》研究（2）
(二)姜夔<兰亭考》
姜夔在“兰亭学”上的贡献，主要在于嘉泰二年八月就《兰亭序)真迹本、唐临(摹)本、石刻本、定武本诸方面情况所作出的系统研究。他的这些专论，后世辑集为《兰亭考》一卷，或为与桑世昌所辑《兰亭考》者相区别，后世改称《禊帖源流考》。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
据赵孟頫记，姜夔撰并书《兰亭考》一卷真迹曾归其兄赵德林，其文为野翁所抄得；至元二十六年(1289)，赵孟頫应野翁之请，据抄本在京师用小楷书写一卷。姜夔自书《兰亭考》真迹卷，下落至今不明。国家图书馆藏《乐善堂帖》下册后附《名贤法帖第九·姜白石二》，只有“此真迹之本末也”与“此临本之本末也”二则书迹拓本，当为不全之本。其全本之貌，当近赵孟頫《禊帖源流卷》所录。其论《兰亭》诸本源流，可谓言简意赅、勾勒分明。兹录全卷如下，其中“此真迹之本末也”与“此临本之本末也”二则据廖莹中《世彩堂小帖·名贤法帖第九·姜白石二》，其余本赵孟頫书卷：
《兰亭》真迹隐，临本行于世；临本少。石本行于世；石本杂，“定武本”行于世。何延之记云：右军书此时，乃有神助。及醒后，它日更书数十百本，终无祓禊所书。右军亦自珍爱此书，付子孙传掌。至七代孙智永禅师，永付弟子辩才。太宗求之不得，乃遣监察御史萧翼以计取之。太宗殁，殉葬昭陵。乃唐未温韬盗发昭陵，其所藏书皆出，剔取装轴金玉而弃之。于是魏晋以来诸贤墨迹，遂复流落人间，然独《兰亭》亡矣。(张芸臾云：靖康中，有得《兰亭》真迹者，诣阙献之，半途而京城破，后不知所在。或谓尝入梁、陈御府，上有徐僧权押缝，今行间“僧”字是也。如此，则不得为子孙传掌矣。按，梁武收右军帖二百七十余轴，当时惟言《黄庭》、《乐毅》、《告誓》，不说《兰亭》，则后人指“僧”字为僧权，似未足深据……)此真迹之本末也。
案，刘悚传记，与延之不同。刘谓：梁乱出在外，陈天嘉中为永所得，太建中献之。隋平陈，或以献晋王，王即炀帝，帝不知宝，僧智果借搨，因不还。果死，弟子辩才得之。太宗见搨本，惊喜，使欧阳询求得之，以武德二年入秦王府。高宗以《兰亭》殉葬太宗，从褚遂良之请也。又，前辈谓：行间“僧”字，为徐僧权押缝。吴傅朋家古石本，“僧”字上又有一“察”字，当是姚察。如此，则刘说似可信。然梁武帝收右军帖二百七十余轴，当时惟言《黄庭》、《乐毅》、《告誓》，何为不说《兰亭》?此真迹之异同也。
太宗既得真迹，乃命供奉搨书人赵模、韩道政、冯永(承)素、诸葛贞四人各搨数本，以赐皇太子、诸王、近臣，如欧阳率更、褚河南、褚庭诲皆曾临榻(搨)。传之本朝者，苏舜元家所藏，褚河南临本也;藏之馆阁，后有崔润甫、李后主、徐铉题者，唐儒臣所临也；藏之邓洵仁家，后归米氏者，诸葛贞所临也；周越所藏者，唐名手传搨本也；苏舜钦、胡承公所藏者，唐粉蜡纸本也。夔顷年亦尝见褚河南临本，但纸墨皆晦，未敢断其真赝。此临本之本未也。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
若石刻，则有：智永临本，见于周越《法书苑》；褚庭诲临本，见于山谷跋；唐勒石本，见于天禧中僧元霭进。唐刻本，在泗州杜氏家。《集古录》四本：其一流俗所传；其二得于王广渊；其三得于王沂公家，与定州民家本无毫发之异；其四得于蔡君谟家。自以为尽于此矣。厥后，京师别木刻定本，咄咄逼真；成都刻苏氏本；洛阳张景元劅地得石本，此本独无“僧”字；米元章父子自刻板本，号“三米兰亭”。今诸本皆罕传，而海内妄刻，无虑百本。独定武见重于世耳。此石本之本末也。
南宋姜夔的《兰亭序》研究（3）
自昔相传，以定本为欧(阳)率更所临。石晋之乱，契丹自中原辇宝货图书而北，至真定，德光死，遂弃此石，谓之“杀胡林本”。庆历中，土人李学究者得之，不以示人。韩忠献守定武，李生以墨本献公，公坚索之，生乃瘗地中，别刻本以献。李死，其子乃出石散摹售人，每本须钱千，好事者争取之。其后，李氏子负官缗，无从取偿，宋景文为定帅，乃以公努金代输，而取石匣藏库中，非贵游不可得也。熙宁中，薛师正出牧，其子绍彭又刻副本易之。以归长安，斲损“湍、流、带、右、天”五字以惑人。《碑目》云：斲损再刻以为识，殊有典刑，予尝得损本较之，字羌肥而刻画明白。此说信矣。大观间，诏取薛氏所藏石，完置宣和殿内。丙午寇至，与《岐阳石鼓》俱载而北矣。或云：尝置良岳玛瑙亭。乱后，宗汝霖居守东都，得之，以献思陵。维扬南渡，仓卒失之。后向子固帅淮南，密旨搜访，冥索不获。此定本之本末也。
王性之云：庆历中，宋景文帅定武，有游士携此石死于营妓家。乐营吏孟水清以献，子京爱而不敢有也，留之公帑。又据蔡絛所记，国初有著说者谓：伪吴时，遣内客省使高弼聘于蜀，弼以石本献于孟氏世子，乃右军在时刻于兰亭者，定本即此石也。钱氏末，天下一统，而定(定)武富民好事者，厚以金币从会稽取之。及后，户绝没官，因置诸定帅便坐壁间。孙次公侍郎帅定日，有旨纳其石禁中，则又刻石而还之壁。或谓石归薛氏，不知雅非古矣。大观初，诏索诸尚方则无有。或谓此石亦殉裕陵矣，乃更取薛氏石入御府。此定武本之异同也。
《兰亭》之说，略备于此矣。今世传之定本，虽肥瘦不同，只是一石。但纸有精粗，石有燥湿，墨有浓淡故尔。然有锋芒棱角为上，若五字不损，乃熙、丰前本，尤为可宝。或谓石归御府时，薛氏父子意欲取捷，以三重纸拓，既入石有深浅，故字亦肥瘠。此亦一说也。夔尝疑前辈不专尚定本，定本之重，自山谷始。近见刘清卿出学易所藏“洛阳劅地本”，但手大十余字，以定本较之，宛在其下。乃知前辈所见者博矣。嘉泰壬戌八月八日，鄱阳姜夔尧章。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
(三) 姜夔《禊帖偏旁考》
姜夔著《禊帖偏旁考》，首见周密《齐东野语》卷一二著录。成书时间当在嘉泰二年(1202)以后。据周密记：“尧章考古极精，有《绛帖平》十卷行于世，审订深妙，人服其赡。又尝于故家见其所书《禊帖偏旁考》亦奇。因识于此，与好古者共之“。可见，周密所见者是姜夔亲笔书录之作。惜乎白石此作书迹不传，今世难见其详。庆幸的是，其内容有赖周密之书而得传世：
“永”字，无画，发笔处微折转；
“和”字，“口”下横笔稍出；
“年”字，悬笔上凑顶；
“在”字，左反剔；
“嵗”字，有点，在“山”之下、戈画之右；
“事”字，脚斜拂不挑；
“流”字，内“ ”字处就回笔，不是点；
“殊”字，挑脚带横；
“是”字，下“疋”(音疎)凡三转不断；
“趣”字，波略反卷向上；
“欣”字，“欠”右一笔作章草发笔之状，不是捺；
“抱”字，“已”开口；
“死生亦大矣”亦字，是四点；
“兴感”感字，戈边亦直作一笔，不是点；
“未尝不”不字，下反挑处有一阙。
南宋姜夔的《兰亭序》研究（3）
右法如此甚多，略举其大概。持此法，亦足以观天下之《兰亭》矣!
以上，周密著录姜夔《禊帖偏旁考》十五条，其当时所见是否完本，尚不可知。但姜夔的这种研究方法，或者说是描述方法，还是深为后人所认同。因此，四库馆臣认为：传世桑世昌《兰亭考》卷四“八法”一门，“以《书苑》、《禁经》诸条，专属之《兰亭》，尤不若姜夔《禊帖偏傍考》之为精密，是以曾宏父、陶宗仪诸家，皆称姜考而不用是书”。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
显然，《禊帖偏旁考》这种具体而微的阐述，其本意不仅在《兰亭》技法，似乎更在以此法考察天下诸本《兰亭》之流脉及其真鹰。这种方法，非常接近今天书画鉴定学上流行的以图像为中心的鉴定方法。其后，这种辨别《兰亭》的方法，曾被人广泛仿效而扩大到《兰亭序》技法的传授中。因此，姜夔《禊帖偏旁考》在开创具体而微的《兰亭序》鉴定学与技法学上，是具有导夫先路之功的。
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