鳩摩羅什與「三寸不爛之舌」

新疆庫車克孜爾石窟前樹立的鳩摩羅什像，這裡是他的故鄉。

「伽藍」——意為僧院，即梵語「僧伽藍摩」的略稱，是佛寺的統稱。北魏時期的楊衒之曾以《洛陽伽藍記》為題，記錄了洛陽佛教的興盛。作為中國佛教另一大重鎮，西安，乃至整個陝西，同樣擁有著深厚的佛教文化。這裡寺院佛塔林立，八大宗派六個都在陝西。從古至今，大批的高僧大德活躍於此，也留下了不少軼聞佳話……

姑且也以「伽藍」為題，在一千多年之後，在第二十七屆世佛聯大會來臨之際，西部網將用一系列的稿件，將三秦大地悠久燦爛的佛教文化呈現給大家。

作者：敬澤昊

草堂寺位於西安以南50多公里的秦嶺圭峰北麓，始建於十六國時期，是中國最古老的寺廟之一，也是最早的官方譯經場所，並以瀰漫的煙霧而躋身長安八景之列。

草堂寺的興建源於一位「外國友人」——鳩摩羅什，他父親是天竺人，母親則是龜茲人，後來來到長安，後秦皇帝姚萇專門為他修建了這座寺廟。在這裡，他翻譯了《妙法蓮花經》、《阿彌陀佛經》等天竺經典，開創了八大宗派之一的三論宗，並最終圓寂於此。

每天背誦三萬多字的神童

鳩摩羅什出生在一個佛教家庭，家庭的薰陶加上異稟的天賦，讓他在七歲時，每天已經能背誦三萬二千字的經文，號稱「日誦千偈」。

後來他又「出國留學」，遍訪天竺各地名師大德，課業精進不少。初修小乘，後修大乘，二十來歲便已名揚西域，每次講經說法，西域諸王都雲集於座前。

而早在鳩摩羅什學這樣習大乘佛法的時候，他的母親便說他將來要肩負起向東方傳播佛法的重任，而這樣的預言沒過多久便成為了事實，只是整個過程異常的曲折艱辛。

鳩摩羅什圓寂後，葬於秦嶺腳下的草堂寺。

三個政權間的高僧爭奪戰

即使那個時代通訊遠不如如今發達，但鳩摩羅什的赫赫大名還是沿著絲綢之路傳到了長安，傳到了前秦君王符堅的耳朵里。

古今中外爆發了太多「衝冠一怒為紅顏」的戰爭，但為了一個和尚而勞師遠征，鳩摩羅什怕是史上第一人了。

前秦建元十七年，符堅派遣大將呂光統帥大軍征討龜茲。但在出征前，符堅特意交代呂光，稱這次戰爭只因為自己聽說西域有一位叫鳩摩羅什的大師，他深解佛法，擅長陰陽之理，是後學的宗師，是國家的大寶，如果戰勝龜茲國，要趕快護送他返國。

還沒有等到鳩摩羅什抵達長安，符堅便因為淝水之戰失敗而自殺。前秦的滅亡，讓正在回師途中的呂光在武威就地稱王，建立了後涼，同時扣押了鳩摩羅什。

為了奪回高僧，取代前秦的後秦政權興兵西伐後涼，並於鳩摩羅什58歲這年，將他迎到了長安。

千年未爛的「三寸不爛之舌」

鳩摩羅什始終沒有忘記母親當年的要求，在被呂光扣押期間，便開始自學漢語。這也為日後的譯經工作打下了基礎。到了長安之後，便率領著眾弟子開始「瘋狂」的翻譯各類佛經。

在圓寂之前，鳩摩羅什向僧眾告別說：「我們因佛法相逢，然而我尚未盡到此心，卻將要離去，悲傷豈可言喻！我自認為愚昧，忝為佛經傳譯，共譯出經三百餘卷，只有《十誦律》一部尚未審定，如果能保存本旨，一定沒有錯誤。我希望所有翻譯的經典，能夠流傳於後世，而發揚光大。如今我在大眾面前，發誠實誓願──如果我所傳譯的經典沒有錯誤，願我的身體火化之後，舌頭不會焦爛。」

後秦姚興弘始十一年八月二十日，鳩摩羅什在長安圓寂。巧合的是，當遺體飛灰煙滅之際，只有舌頭依然如生。所謂「三寸不爛之舌」，也正應了鳩摩羅什生前的誓言。