破绽百出的一种兰亭名拓 作 者：田振宇

破绽百出的一种兰亭名拓

作 者：田振宇

赵孟頫书法深受兰亭影响，一生临写题跋甚多，尤以《独孤本》兰亭十三跋最著。此本得名，源于至大三年，赵应诏由吴兴登舟北上大都。途经南浔时，好友僧人独孤淳朋赠予一本定武兰亭拓本，赵在途中时时展玩，写下多段跋语并临写一通，后成为赵书代表作。

在元以后很长时期内，却有多种文本内容十分相近，形式都是定武兰亭拓本附以赵孟頫十多段题跋的所谓兰亭十一跋、十六跋、十七跋、十八跋并行于世。今日可见者尚有清内府三希堂本、罗振玉藏本（珂罗版）、明上海潘刻《吴静心本（王晓本）》、明益王刻《兰亭修禊图》本。其中《吴静心本》兰亭十六跋又是《独孤本》外最为知名者。此外故宫藏一卷有王蒙长跋的定武兰亭拓本，其王跋赵临，也据称原属吴静心本。

△独孤本

△罗振玉本（民国珂罗版）

吴静心本曾归上海潘氏家族收藏，后入汪继美手，明清两代著录于汪砢玉《珊瑚网》，顾复《平生壮观》，卞永誉《式古堂书画编》，兰亭拓本与题跋有潘仕从刻本传世。后人据此认为，赵孟頫在前往大都途中除独孤所赠兰亭外，还有一位好友吴森（号静心，嘉兴人）同行，也携带了一本所谓五代画士王晓旧藏的定武兰亭拓本。赵不但经常将《独孤本》和《吴静心本》并几同观，还把题在《独孤本》后的跋语又在《吴静心本》后抄录，并略加改易，增为十五跋。延祐三年，又应吴森之子景良之请追加一跋，共计十六跋。

△吴静心本

1伪迹之证

笔者曾数见潘刻吴静心本拓本，在对比摹刻兰亭拓本和赵氏题跋后，觉此吴静心本破绽百出，赝品无疑。

原因一：此王晓非五代宋初王晓

据《吴静心本》后赵跋： “静心云此卷乃得之李公曾伯，盖宋画士王晓之所藏，晓，徐黄同时人，观其宝惜如此，诚不易也。廿四日题”点明定武兰亭拓本曾属五代与李成齐名的画士王晓，而从潘刻本摹刻的一系列王晓印章，特别是对比《赵孟頫书阡表真迹》上的“华阳王晓图书”印，收藏兰亭拓本的这位王晓是赵同时或稍晚的某位藏家。

△王晓印章比较（左为上海潘氏刻本）

原因二：跋文内容矛盾

《独孤本》虽已烬残，但作为五字已损定武原石拓本毫无争议，赵跋也同样能够印证吻合。但《吴静心本》中赵跋在谈到《独孤本时却说：“有镵损五字者，又有五字未损者。独孤长老送余北行，携以自随。至南浔北，出以见示。因从独孤乞得，携入都，时静心吴义士联舟与余北上，出此卷相校，即一刻也，但五字损耳。”指明吴静心本五字已损，而独孤本却是五字未损，这与实情相违。

在另一本罗振玉收藏的定武兰亭十三跋中，兰亭拓本五字未损，赵氏题跋也一如独孤本，仅将“五字镵损”改为了“五字未损”。三本统观，可见作伪者根据独孤真本，同时制作了一本配五字未损兰亭的伪《独孤本》（罗振玉本）和配五字已损兰亭的《吴静心本》，并相应改易了赵跋文字，不至穿帮。

同样问题也出现在三希堂本中，只不过此本改动了赵跋中涉及东屏僧的部分，目的则是将此本伪装成所谓的《东屏本》。

2作伪者谁?

关于《独孤本》外这些兰亭跋的作伪者，通过近年赵孟頫伪作鉴定的突破，可以明确指向一人，即元末明初书家俞和，他同时也是《汲黯传》《急就章》《六体千字文》《道德经》《妙法莲华经》《望江南净土词》等赵书赝作的真正作者。他的印章也出现在了吴静心本的拓本中，以书风比较，作伪时间与俞和本款《何氏兰亭记》接近。

△印章比较（赵华提供）

俞和之外，可能还有合谋，《吴静心本》中可见“吴璋”（字伯颙）印多枚，据笔者考证，此人是吴森孙辈，元代画家吴镇的侄辈，他在今藏故宫博物院的扬无咎《四梅图》与台北故宫博物院的《淳化祖帖》中也留下印鉴。以熟知赵吴交际和吴森家世，同时家富收藏等条件推测，吴森家族后人参与作伪并非没有可能。

△《吴静心本》中的吴璋印章

△扬无咎《四梅图》中吴镇和吴璋印章

至于故宫藏赵临静心本兰亭卷，其后的王蒙长跋最初应是题在《独孤本》后的，《独孤本》也并非我们现在熟知的只有十三跋，而是十六或十七跋。这在元人张绅的一则题跋中得到印证：“绅在吴中见吴兴赵公所藏定武，时新得于一僧。公方赴召，自杭抵京，舟中题者十有七次。......”（此跋见于吴炳本定武兰亭卷后）。

而王蒙题跋提到：“…平昔所题《兰亭》墨本亦多矣，或一题数语，或至再题，则为罕见不可得矣。唯此一本，凡十有六题，复对临一本，可见爱惜之至，不忍去手。…”可见在王蒙认知里，外祖只为一本兰亭拓本反复题跋过十六次。将张、王二跋联系起来，笔者认为，二人所见实是一物。支持这一推测的另一证据是王蒙题跋的纸张高度是24.5厘米，和《独孤本》的尺幅高度一致。

△《赵孟頫临静心本兰亭卷》后王蒙题跋（故宫博物院藏）

3结 论

赵孟頫在至大三年赴京途中，没有什么吴姓友人相随，只携带了一本定武兰亭，也就是独孤淳朋赠本，连临带题跋，前后共十七段。赵殁后归曹氏所有，后散出，王蒙在至正廿五年秋得到时，十七跋或已被抽走一条（如将临本计为一跋，则未缺），成十六跋。王蒙之后的收藏者，从中抽出三则没有明确纪年、日期、地点或涉及题跋对象信息的，挪作他用，以配别本定武兰亭拓本。

如此一来，王蒙题跋也不得不拆去。拆下的王跋没被舍弃，由伪赵高手俞和，稍改易文字，配以元末王晓收藏的定武兰亭五字已损翻刻本，炮制出一本吴森收藏五代宋初画家王晓本定武兰亭连赵书十六跋，因有赵外孙王蒙真跋与吴森后人吴璋藏印，得以以伪充真。

用同样的方法，又制作了“伪独孤本”和“伪东屏本”，即今日可见的罗振玉本和清内府三希堂法帖本。《吴静心本》经潘、汪收藏，之后下落不明，而王蒙长跋再次被拆走，与一赵临兰亭绢本与翻刻定武兰亭拓本、宋人题跋等一起重凑成卷，即今天故宫收藏的所谓《赵临静心本兰亭》。