王徽之：算名士(名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。)

王徽之：风流一生，才算名士

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，摆脱世俗羁绊，安静淡然大概是魏晋人物最吸引后世的地方。

《世说新语》中记载了一个小故事：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？

因为一场大雪，子猷突然想起了自己的老友，于是披星戴月，栉风沐雪，走了一夜去看他，到门前突然又想回家了，于是原路返回。这应该是整个魏晋名人轶事里最出彩的一件了吧,王子猷更是魏晋风流的代表人物，至情至性，虽千万人吾往矣。有些人做事情是很徒劳无功的，有时甚至是外人难以理解的。这可能是有些人感觉孤独的原因吧。就像很多年后去湖心亭看雪的张岱，大雪三日后在雾凇沆砀，天与山与水上下一白的西湖遇到了与自己同样痴的旅居人，两人对酒当歌，谈笑风生，这种行为舟子自然是很难理解的。张岱身处明末清初的乱世，与王子猷生活的包容年代相去甚远，这个一生跌宕的文人在自己的墓志铭中写到：少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好骏马，好梨园，好古董，兼以荼淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。孤独在他的身上可能更像是命运的印记吧。初中时读到这篇文章，当时只感觉意境甚美，有一种天地孤寒，渔翁独钓，茫茫人世，悲戚前行的感触，孤独是一种很美的东西。

说回王子猷，他名徽之，是大书法家王羲之之子，大旅行家谢灵运是他的外甥，大才女谢道韫是他的嫂子，可谓生在门阀制度时代的富贵人家，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”说的就是他们家。当时还流传一种说法叫：王与马并天下，其家族势力可见一斑。虽历经东汉末年百年征战，但是魏晋时代的权贵们却对当时的文人展现了极大地包容性，于是魏晋时代涌现出了很多风流名士，文学创作更是达到了一次鼎盛。但是当时的时代可不是你会吟几首诗就能自称名士了，根据晋人王孝伯（王恭）的说法：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。也就是有几个条件：有空闲时间，喜欢痛饮，熟读离骚。同时具备这些条件才可自称名士。恰巧王子猷非常符合这几项条件。首先它是一个闲人，生在名家，胸无大志，注定是一个时代的边缘人了。

当然子猷年轻的时候也做过官，据《简傲》记载，王子猷曾在车骑将军桓冲的手下做过弼马温，专司马匹喂养，供给之事，但是他好像对工作并不上心，整日喝酒作乐，无所事事，毕竟家里面安排的公务员嘛。有一次，桓冲问他：“你在哪个部门任职？”他回答说：“不知在哪个部门。不过，时常看见有人牵马来，大概是马槽吧。”桓冲又问：“那官府里有多少匹马呢？”王子猷应声回答：不问马，何由知其数？倒没生气，桓冲又问：“马近来死了多少？”这一回，王子猷回答得更妙，他说：未知生，焉知死？：”桓冲还是没生气，提醒他说“你在我的幕府很久了，近来也该为我料理事情了。”这时候王子猷只是看着高高的远山，用手扳着脸颊说了一句令人绝倒的话：“西山的早晨，空气真是清爽啊！”估计当时桓冲也对这位公子哥无语了。

没多久王子猷就辞职隐居到山阴，也就是现在的浙江绍兴，不在过问政事，专心的做自己的行为艺术。此事也是王子猷最为后人称道的故事之一，这也让我想起了西晋时代另外一位很任性的文人，此人曾官居大司马吴江人名张翰(字季鹰)，有一年秋风起，这位先生突然想起了家乡的鲈鱼应该肥了，于是辞官回到三千里外的家乡品尝鲈鱼的美味。后人有诗:"秋分起兮佳景时，吴江水兮鲈正肥，三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。"此事传为佳话。季鹰先生的至情至性令人称赞，但是很多人对他辞官的冲动大为不解，这也是他能流传千古的原因之一吧，不与俗人同。

王子猷可能生活在了对于他来说最好的年代里，在这个年代不作为是不被人鄙夷的，如果愿意你尽可终日放歌进酒，虚度年华，不是每个人都需要建功立业的。王子猷一生爱竹，爱音乐，善书法，文化修养极高。有一次子猷乘船出游，所乘之船停泊在青溪码头，恰巧桓伊从岸上过，王与之并不相识，船上一位客人道：“此人就桓野王。”子猷于是命人叫桓伊下车为自己弹奏一曲。桓伊，字叔夏，小字子野，一字野王。谯国锤县人，桓景之子。淝水之战中，桓伊与谢玄、谢石带领北府兵迎战，大败前秦军队。桓伊以军功封为永修县侯（今属江西），进号右军将军。桓伊不仅会打仗还是当时著名的音乐家，名曲《梅花三弄》就是子野所做。《世说新语·任诞》篇载：“桓子野每闻清歌，辄唤：‘奈何！’谢公闻之，日：‘子野可谓一往有深情。一往情深就是形容此君的。要知道桓伊此时已是高官显宦。但他素知子猷之名，对如此唐突的邀请也不在意，当即下车登船，拿出笛子就吹，笛声清越，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走人。整个过程，“客主未交一言”。读《世说新语》这一段时常被此事感动，两人都摒弃了无用的繁文缛节，称得上是真性情，真名士，审美人生令人称叹。高山流水遇知音，这在阶级分明的封建社会简直就是一段神话。

子猷出生在权贵家庭，兄弟亲人众多，与他最为交好的就是弟弟王献之，二王轶事历史上多有记载。晚年二人都病得很重，王献之先去世。一天王徽之突然问侍候的人说:"为什么一点也没有听到子敬的音讯?是已经去世了吧!"。于是就要车去奔丧，声色淡然。王献之平时喜欢弹琴，王徽之便一直进去坐在灵座上，拿过王献之的琴来弹，琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说:"子敬，子敬，人琴俱亡!"说完就悲痛得昏了过去，很久才醒过来。因为王徽之早有背疾，也在这次崩裂，过了一个多月他也去世了。兄弟二人可谓心有灵犀，生死相随了。

王子猷的一生诗意纵横，任诞而为，至情至性，其生活的年代更是一个浪漫率性，知识分子得到极大宽容和尊重的年代。我们向往那个纯粹浪漫的年代，渴望能活的稍微有点天性、自由。

文人也好，普通人也罢当你想喝酒的时候没有人总是告诉你喝酒的坏处，当你想停下脚步看一看西天的落日，尝一尝家乡的鲈鱼你能立马去做，当我想静静的时候，静静还是一个动词。