乘兴而行，兴尽而返的任情恣性王子猷,王徽之

任情恣性王子猷

说来也是自己孤陋，经常是爱读书而不求甚解。子猷的鼎鼎大名我倒是早就知道，但也仅仅是知道在晋代有这么一位风流萧散、任情姿性、洒脱别具的著名人物而已。

我知道子猷是从关于他的两个故事中。一个是关于子猷种竹的故事：王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔王啸吟良久，直指竹曰：“何可一日无此君。子猷种竹与子陵（严子陵）垂钓、渊明赏菊等，是画人物画的尤其是画古典人物画的画家笔下最常见的题材了，通常会被画家处理成四条屏。明季著名画家仇英就绘有《王子猷种竹图》。另一个就是子猷雪夜访戴的故事：子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

后来看《世说新语》，才知道子猷原来就是大书圣王羲之的第五个儿子，大号叫王徽之，子猷是他的字，曾官至黄门侍郎。子猷性爱竹，善正书和草书，亦爱画。而这雪夜访戴和子猷种竹的故事，也都出自于南北朝时宋人刘义庆的《世说新语》。说起来，这两个小故事也几乎是尽人皆知了，也最最为历代文人所称道。而魏晋人的潇洒风流、任情任性也由此可见一斑了。子猷雪夜访戴的故事与他父亲坦腹东床的故事也堪有一比。这父子实在都是名士风流劲头十足。

论书法上的名气，子猷自然是不能与自己的老子王羲之比，也比不过他的小兄弟王献之（子敬）。晋代是中国书法的一个巅峰时期，况且父亲是一代书圣，兄弟子敬的书法也是好得没得说，处在这样的时代和家世，子猷的书法要不好也难，因此，虽然不以书法名，但他的书法造诣也确确实实是很不赖。据传《新月帖》即为王徽之所书。此帖以行楷为主，掺以草字，挥洒自如，笔法多变，方圆互见，妍美流畅，别具韵味。宋《宣和书谱》评子猷的书法“作字亦自韵胜”。

据王羲之《十七帖》帖中说，他有七儿一女，而且都已婚嫁。性情、性格各不同，但兄弟之间相处还是颇为融洽的。子敬曾写信给哥哥子猷，说，兄长您性格清高孤僻，不爱和人结交，但遇到酒就畅饮尽兴忘记回家，这实在是十分可贵的性格。子敬的短札，寥寥数语，就把哥哥子猷的任情姿性勾画出来。

子猷的清高孤僻与名士派头从另两件小事上也足可作证。《世说新语》上还记载了他任车骑将军桓冲的参军时的事。其一：有一天，桓冲问子猷：“你在哪个官署办公啊？”子猷回答说：“不知是什么官署，只是时常见到牵马进来，好像是马曹。”桓冲又问：“官府里有多少马？”子猷回答说：“不过问马，怎么知道马的数目！”桓冲又问：“近来马死了多少？”子猷回答说：“活着的还不知道，哪能知道死的！”面对自己的顶头上司桓冲问询自己的政务事项，一般下属还不是要么微笑逢迎、巴结不迭，要么毕恭毕敬地回答问询，子猷居然如此不以为然，还振振有词地诘问桓冲，放在现在的私营企业还不得立马就被炒鱿鱼啦！但这桓冲还真是有度量，也没怎么惩治他，因为过了一段时间，桓冲对他说：你到府中已经很久了，近日内应该处理政务了。”王子猷开始并不回答，只是看着远处，用手板支着腮帮子说：“西山早晨很有一股子清爽的空气呀。”这个子猷，自己不干好自己的本职工作不说，上司来询问了，还待理不理的来个小资情调，这名士派头也真真是太厉害了。后来，也没有听说桓冲怎么为难或者惩治子猷。子猷的这种从容，甚或说是傲慢，一者，自然是有家世和他本人的才情作支撑；二者，也可见当时的官场还没有那么坏，比明代文学家、倡导“独抒性灵”的大才子袁宏道所处的官场要清明得多了。袁宏道中进士后首任吴县县令，曾经写信给朋友诉说他做县令的苦恼和官场丑态：“弟作令，备极丑态，不可名状。大约遇上官作奴，侯过客则妓，治钱谷则仓老人，喻百姓则保山婆。一日之间，百寒百暖，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尽尝矣。苦哉！毒哉！”（袁宏道《与丘长儒》）

是任情姿性的名士派头也好，是“大人者，不失为赤子之心”也好，几千年之后的我们来看，子猷，总还是可爱的。

也许是被父亲与兄弟的盛名所掩，可惜子猷的书法、诗文流传下来的特别少，但仅有的《新月帖》，也足以见出他的书学功底和修养。我想，即使是没有流传下来任何墨迹，也许，留下雪夜访戴的故事，也足以滋养一代又一代的文人情怀了，让我们见到古人真性情而心向往之吧。