盛唐前的隋朝書法

盛唐前夜的隋朝書法

公元589年，隋文帝楊堅滅陳，終統一南北，結束了漢朝以來百餘年的分裂局面。

隋帝非常重視文治，也很重視書法，隨著政權統治的統一，南北分立的書風也終於融合。

可惜隋朝是個短命的王朝，文帝、煬帝兩個皇帝僅僅執政三十餘年，文化、書法僅僅起到了過渡作用，當時著名的書法家如智永和尚是南朝高僧，而歐陽詢、虞世南的成就見於初唐。

隋朝書法存世可見的以楷書為主。從結體來看，一是東晉、北魏一脈傳承的斜畫緊結類型，一是源於北周、北齊的平畫寬結類型。從風貌來看又分了四種：一是智永、丁道護作品代表的平和正美；二是以《董美人》、《蘇孝慈》為典型的峻嚴方飾；

《董美人》↓

《蘇孝慈》↓

這兩者開啟了歐陽詢、虞世南的作品格局。

三是以《曹植廟碑》、《章仇氏造像》為典型代表的渾厚圓勁；四是以《龍藏寺》為代表的秀朗細挺；

《龍藏寺》↓號稱隋碑第一

這兩者又開啟了後世褚遂良、顏真卿作品的風格。

隋朝書法家雖多為前朝遺老，但有三位不得不詳細介紹一下——智永、歐陽詢、虞世南。

智永，會稽人，陳朝高僧，俗名王法極，王羲之七世孫。智永是王羲之書法的忠實傳承者，傳說他曾經書寫了《千字文》八百本，給江東各佛寺每家一本，其書法極為精熟。

傳說智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，有十瓮寫壞的毛筆頭，每瓮都有幾石（那麼重）。來求取墨跡並請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。

智永《千字文》↓

歐陽詢，潭州臨湘人，生於陳朝，家族為陳朝官宦。歐陽詢出仕於隋，但官職不高。後來竇建德建立了東夏，歐陽詢和虞世南被留用，歐陽詢曾任太常卿，即禮儀的最高長官。再後來，唐統一天下，歐陽詢再次作為降臣入唐，任五品給事中，時年已65歲。歐陽詢任上曾修《藝文類聚》，是匯聚漢朝以來詞章名篇的巨著。

歐陽詢是位全能的書家，號稱八體（大小篆、隸書、真書、行、草、飛白、章草）盡能。其書法筆力險勁，為一時之絕。他的書法名聲之盛，讓他作為一個李建成集團中人，能得到朝廷重視。其代表作有：

《房彥謙碑》（隸書）↓：

《化度寺碑》（楷書）↓，被姜夔、趙孟頫評為歐陽詢楷書之冠，唐拓本分別藏於英國、法國。

《九成宮醴泉銘》（楷書）↓，遒勁之中不失婉潤，是現今學習書法入門的第一法帖。原碑現藏於碑亭國家4A級景區（今陝西寶雞麟游縣）。

虞世南，越州餘姚人，陳朝名門望族之後曾任陳朝五品官、東夏貳侍中、唐秘書監等。相比於歐陽詢的仕途坎坷，虞世南深受李世民倚重。

虞世南書法可謂王獻之的傳承者。入唐時他已步入晚年，書法雖日漸遒勁，更見雅正，但積習久深，未見改體。他的書法「下筆入神，不落疏慢，無慚世珍」。虞世南繼承王書正統，正迎合了李世民對王羲之書法的尊崇，後世也往往跟隨李世民的論調揚虞抑歐。

虞世南傳世作品可信的有《孔子廟堂碑》↓，原碑已毀，摹刻品藏於陝西博物館。

虞世南傳世書跡尚有《汝南公主墓志銘》↓墨跡本。

歐陽詢與虞世南二人，年齡相仿，經歷相似，都在書道上取得了巨大的成就，可謂初唐書法雙星。但其二人人生際遇卻不盡相同，書法風格也頗有差別。可以說一剛一柔，一險一平。本質上講，仍是古質和今妍的差別。