林榮茂部落格: 一個家族九代人，四百餘年傳承書法不間斷

Tuesday, January 29, 2019

一個家族九代人，四百餘年傳承書法不間斷

采藍《書法·史》

話說武則天自稱皇帝，唐朝改姓武了。

武則天萬歲通天二年，就是公元687年，武則天頒布了有十三個新體漢字作為書寫標準，稱為「則天文字」。例如「國」字，一改「國」的寫法，而是寫成了「圀」，意思很明顯，就是一統八方，擁有八方之地方為國，雖然準確形象，但看起來可不那麼好看。但是這表現出武則天對文字的興趣，還有書法，十二年後，武則天書寫了著名的《升仙太子碑》流傳至今。

就在這一年，當朝宰相鳳閣侍郎王方慶獻出一件寶物給武則天。這位王方慶的名氣不大，可他的歷代祖先名氣卻都很大，首先他是書聖王羲之的後人，往前數，他的第十一代祖是王導，赫赫有名，十代祖王羲之、王薈，同樣赫赫有名，九代祖王獻之、王珣，也是赫赫有名。這件寶物就是他王家一門二十八人的墨跡珍本合集，足足有十卷，注意了，都是原件！可能是王方慶知道「蕭翼賺《蘭亭》」的典故，這一次爭取主動，坦白從寬了，別等著武則天問起，依武則天的脾氣，如果被動起來，恐怕會很難看。

前面說過，王羲之真跡已經被唐太宗搜羅的差不多了，武則天這次一下子得到王氏一門九代二十八人的真跡，有十卷之多，那份驚喜可想而知。興奮之餘，武則天大會群臣，把這十卷真跡給大臣們傳看。中書令崔融奉命做了一篇《寶章集》，記錄了這次盛會。這部貼集，現在稱作《萬歲通天帖》，又稱唐摹《王羲之一門書翰》、《王氏寶章集》。末尾的「上柱國」、「開國男」中的「國」字用的就是「圀」寫法。

然後，武則天也是學著唐太宗的做法，命當朝書法家臨摹複製這部《萬歲通天帖》。用的複製辦法是「摹」，就是把紙蒙在真跡上，用淡墨勾出輪廓，再拿開來，往裡填墨，叫做「雙鉤法」。這種辦法一直到現代都被初學書法的人採用，沈尹默等書法大家都仔細介紹過這種辦法，後來的「描紅」貼本就是從這個「雙鉤法」簡化來的。包括我現在給初學書法的孩子推薦的「蒙臨」法也是這個方法的簡化。這個辦法的忠實度還原度很高，是複製臨習法帖的不二之法。

再說《萬歲通天帖》，複製工作完成後，武則天做出了一個出乎王方慶也出乎群臣也出乎讀者的決定。她下旨：把複製品收藏內府，原件，進行了精心豪華的裝裱，然後，歸還給王方慶了!說：這是你王氏祖先的手跡，你們作為後代子孫，一定要善加珍藏保護啊！朕呢，留有這些複製品就足夠了。

王方慶喜出望外，群臣齊聲讚美，竇泉還特意做一賦叫《述書賦》，讚美武則天「順天矜而永保先業，從人慾而不顧兼金」。

但是，經過了歷朝變遷，《萬歲通天帖》原件早已不見了，倒是武則天內府的複製品保留了一些，到了宋代就已經殘缺，在明清之際又兩次遭火劫，一次是明代無錫華夏(中甫)真賞齋大火，一次是清乾隆年間乾清宮大火。如今，十卷只剩下一卷，僅存王羲之等七人十通書貼！保留有王羲之的《姨母帖》、《初月貼》、王薈的《癤腫貼》、王獻之的《廿九貼》、王志的《一日無申貼》、王徽之的《新月貼》等，如今收藏在遼寧博物館。唉，如此說來，當年還不如把原件留給武則天保存了。

宋代岳珂給《萬歲通天帖》做過跋文，文中考證了在當時就已經佚失的部分，這裡羅列一下，也算是羅列一下王氏家族的書法傳承人物，以王方慶算起，十一代祖王導，十代祖王洽，九代祖王珣，八代祖王曇首，七代祖王僧綽，六代祖王仲寶，五代祖王騫，高祖王規，曾祖王褒。再加上貼里保留下來的有十代祖王羲之、王薈，九代祖王獻之。還有一位，沒有收進《萬歲通天帖》的書法大家，就是本名王法極的智永禪師，他是王羲之七世孫，王徽之後代，號「永禪師」，他不但留給了我們《真草千字文》墨跡，還給我們留下了「退筆冢」、「鐵門檻」的典故。這些人當中，有王羲之、王獻之二人，並稱二王，即使是在不學書法的人中也都大有名氣，可見其實力派明星之范。

永嘉之亂的時候，西晉滅亡。王導渡江南逃，在帝都的房子產業、老婆孩子、貴重細軟都沒帶，而唯獨帶在身邊的卻是鍾繇的《宣示貼》，匆匆上船就跑了。看似不近人情，但在書法史上卻被傳為美談。

渡江之後的王導，輔佐西晉宗室司馬睿建立了東晉政權，然後，就有了王羲之，有了王獻之，有了王珣，等等等，一代代地，從東晉到劉宋，再經過齊、梁、陳、隋，再進入唐代，其間，度過了四百來年的書法傳承，可以說涵蓋了書法從楷書到草書的全部發展史，而且都是穩穩地佔住每個書體的宗師地位。

台灣學者蔣勛在評價《萬歲通天帖》時寫到，「一個家族，能夠在這樣的亂世，通過一切人性的敗壞，仍然相信文化是長久可以傳承的理想，相信手寫的墨跡斑斑可以傳遞美的生命信念，《萬歲通天帖》的存在，彷彿是在為美作最後的見證。」

附：《萬歲通天帖》十通書翰高清全圖