Thursday, January 16, 2020

唐密付法八大祖师



唐密付法八大祖师




唐密付法八大祖师如下:
大日如来(摩诃毗卢遮那佛)>;金刚萨埵>;龙猛菩萨
>龙智菩萨>金刚智三藏>不空三藏>
惠果阿阇梨>弘.法(空海)大师。
日本空海大师渡海入唐,得遇惠果阿阇梨授以金刚界与胎藏界二部大法灌顶;承继法脉后,返回日本加以发扬光大,因以高野山东寺为修法根本道场,故亦称为“东密”。因唐武宗法难,东密随成唐密一完整支流,在东瀛完好保存至今。
所谓“付法祖师”者,意为传持相承教祖之心印秘密;易言之,即指灌顶授法之相承。盖秘印秘明,乃仅一人之大法,依于法脉之系统,由师传徒继续相承,无有间断。
唐密付法八大祖师介绍如下:
大日如来:梵云摩诃毗卢遮那如来,为如如清净法身如来,于秘密光明心殿中,自受法乐故,常恒不断演说此自内证智三摩地法。为密宗根本教典大日经及金刚顶经的教主。
金刚萨埵:梵云缚日啰萨怛缚摩诃萨怛缚,法身大日如来将五智金刚杵授与金刚萨埵而为灌顶,表示手持金刚杵,起金刚坚固之正智,能断我法微细之障,此为付法之第二代祖师,所谓金刚手秘密主,与普贤菩萨同体异名者也。毗卢遮那如来加持教敕之言:汝等将来于无量世界为最上乘者,令得现生证世出世间悉地。


龙猛菩萨:即龙树菩萨。昔释迦如来授记灭后八百年,有一大士,名那伽赖树那菩提萨埵,诞迹南天,或游邪林而同尘(事),或建正幢以宣扬佛威,作千部论摧邪显正,上游四王自在处,下入海中龙宫,持一切法门,此即龙猛菩萨。龙猛者大龙云雨无边,生长万物也。因至诚而感,遂开南天铁塔,亲受金刚萨埵灌顶,诵此秘密最上曼荼罗教流传人间,住寿三百岁。
龙智菩萨:接受龙猛菩萨付法,位登圣地,神力难思议,德被五天,名熏十方,上天入地无碍自在,或住南天竺弘法利人,或游师子国,劝接有缘。故玄奘三藏行状云:南天竺迦国庵罗林中有一长命婆罗门,年七百余岁,观其面貌,可称三十许。
金刚智三藏(六七一~七四一):是南印度摩赖耶国王子,诞育灵奇,幼有神异,年甫十岁出家于那兰陀寺,在寂静智座下学声明论,十五岁留学于西印度,后复回那兰陀寺,于二十岁受具足戒。初学大小乘戒律及中观派诸论,继而学唯识瑜伽学,三十一岁时往南印度,从龙智阿阇梨学秘法七年,受五部灌顶,学尽“金刚顶瑜伽经”等金刚顶系诸经典。这时决定东渡中国,弘扬密教,经过锡兰,向唐出航,后在途中受难而稽延,故其自锡兰出发历经三年才到达广州,翌年到洛阳,时四十九岁。自此往复于洛阳与长安二京,于资圣寺及大荐福寺译“金刚顶瑜伽中略出念诵经”四卷,“金刚顶瑜伽修习毗卢遮那三摩地法”一卷第二十五部三十一卷之金刚顶系诸经典仪轨。并建立金刚界大曼荼罗灌顶道场。除时而传法灌顶于僧侣、令受密法外、仍奉敕为国修请雨法,或为公子治病加持祈祷,灵验异常,颇为当时朝野所尊信。七四一年金刚智拟回印度,但不幸罹病,时年七十,终寂于广福寺,葬于龙门。
不空三藏(七○五~七七四):系西域人,幼时丧父,十岁时由母方之叔父带到甘肃省之武威郡,十五岁来到长安。遇到金刚智,成为其弟子,初学梵语文典,二十岁时在广福寺受具足戒,继而学习密教奥义,或在其师译场,充任译语工作,近侍师傍约有二十一年的岁月。公元七四一年金刚智示寂,奉命入竺深造密教。后往锡兰时倍受国王尸罗米伽礼遇,住锡兰佛牙寺,在此遇龙智阿阇梨,二部大经五部灌顶,尽得奥蕴。七四六年归唐,时四十一岁。自此翻译所请经典及弘扬密教,备受玄宗及朝野之皈依,七五○年企图再入竺,于诏州罹病而终止,回到长安住保寿寺。七六三年后,不空则于大兴寺,每年正、五、九月授与文武百官灌顶,又于同寺设置大德四十九员,极力宣弘密教。七七一年奉献所译出的全部经典仪轨计七十七部百一卷,这些都已直接编入于经藏中。对于精勤不倦于译经,弘法与密教教团之发展的不空,终于在公元七七四年罹病,而于六月十五日示寂,终其七十岁的轰轰烈烈的佛教生涯。时赐司空,谥大辨正广智不空三藏。


惠果阿阇梨:七四六年生于京兆府万年县,九岁时从青龙寺圣佛院之昙贞出家。十七岁时师事于大兴善寺不空三藏,修学大佛顶,大随求等等之真言密法及授普贤行愿、文殊赞等偈。时不空五十八岁,他十八岁时受灌顶,惠果投花得佛时,得到转法轮菩萨,甚为不空所嘱望,二十岁时于慈恩寺受具足戒,学四分律,后受不空传了两部大法,及诸尊瑜伽法。二十五岁受诏入内,于长生殿接受敕问,所答备受赞叹。不空示寂时,他二十九岁,为不空晚年中最优秀之弟子,成为不空之付法者且名震天下。三十岁敕赐于青龙寺东塔院,设毗卢遮那灌顶道场,置七僧持诵,同年为国家而尽夜修法。三十一岁为代宗皇帝加持治病,效验显著。七八九年,惠果四十四岁受敕于青龙寺大佛殿祈雨,显现灵验,翌年于长生殿为国家持念了七十余日的修法,并为宰相杜黄裳与韦执谊灌顶。七九八年,五十三岁,时地方发生大旱魃,受敕于内道场修请祈雨法而应验,翌年为皇太子加持病患大显灵异。于八○五年六十岁,其年五月日本僧空海来唐为其最后弟子,惠果为空海开坛灌顶,六月至八月授与胎藏界、金刚界之学法灌顶及阿阇梨位灌顶,继续授与诸尊之瑜伽法。此年十二月十五日惠果和尚示寂,翌年正月十七日弟子道俗千余人参加葬仪,葬于孟村龙原大师之塔侧。自公元八三八年至八四五年间是密教隆盛时,不幸于唐末会昌法难时,僧尼还俗,寺塔佛像,受到破坏,仪轨丧失殆尽,中国佛教自此濒临衰微,翌年武宗死,宣宗即位,随之解除排佛之禁,佛教虽复抬头,密教只留残脉,自此密宗血脉东移扶桑。


空海大师:生于光仁天皇宝龟五年,六月十五日,处胎十二月,父母梦梵僧入怀即诞生,生时金刚合掌。五、六岁时常梦见居坐八叶莲花之中,诸佛共语。九岁时此间官吏偶见四大天王擎盖护之,乃惊而下马敬拜,远近邻里间之,皆称神童也。十五岁入京逢石渊赠僧正授大虚空藏求闻持法,十九岁独自于阿国大泷狱与土州室户崎二处苦修虚空藏求闻持法,感得大剑飞来且明星入口,虚空藏光明遍照,而得成就。二十二岁于东大寺受具足戒,而后倍精研诸教。二十三岁于佛前发愿,欲知不二一心,遂感灵梦,始知有不二之秘典,寻之于和州久米塔下而得“大毗卢遮那经(大日经)”三十一岁,受敕与最澄大师入唐请益。三十二岁,与西明寺谈胜法师等五、六人,同往见惠果和尚,和尚乍见含笑告曰:我先知汝来,相待久矣!报命欲竭,无人付法,必须速办香花入灌顶坛。即归本院营办供具,六月上旬入学法灌顶坛,是日临大悲胎藏大曼荼罗,依法抛花,投着中台毗卢遮那佛身上,阿阇梨赞曰不可思议。即沐五部灌顶,受三密加持,七月上旬更临金刚界大曼荼罗,重受五部灌顶:亦抛华得毗卢遮那佛,阿阇梨惊叹如前,八月上旬受传法阿阇梨之灌顶,即得遍照金刚之密号,是日设五百僧斋,普供四众。惠果和尚召集李真等画工数十人,图绘胎藏界与金刚界曼荼罗,又令铸造博士杨忠信等新造五股金刚杵等法具,传给大师。同年十二月十五日和尚示寂。翌年八月大师返回日本,自此真言密宗血脉,东移扶桑。空海大师学成归国后于东寺开坛灌顶,广度人天,嗣复选择纪州高野山,立根本道场,随开唐密支流之真言密宗于日本。弘法大师空海于承和二年三月二十一日,年六十二岁,入寂于高野山。
真言密宗因唐末会昌法难后,法脉东移扶桑,至今一千余年,幸祖师大悲愿力加持,因缘成熟,故得以重返中土,吾人积累劫之福德,得遇此无上秘法,更应精进修持,以求早日出离生死,悟得本来真实面目。
:付法八祖另有一说,即将大日如来列第一高祖,称金刚萨埵菩萨为第二传法祖,以下方称付法之祖师,即:
一、龙猛菩萨(亦称龙树菩萨、龙胜菩萨)


二、龙智菩萨,


三、金刚智三藏,


四、不空三藏,


五、善无畏三藏,


六、一行禅师,


七、惠果阿阇黎


八、空海大师


此说之特点是金刚界祖师在前,胎藏界祖师在后。
空海大师法号:遍照金刚。我们平时念的“南无大师遍照金刚”指的就是空海大师。

No comments: