空海大师的传奇故事-高野山熊野古道

高野山的寺院保留着唐朝建筑的样式，基本都是木制，沉稳大气，由于日常护理得干净整洁，历久不显破败，反而古朴厚重的质感出来了。而枫叶季的枫叶从绿到黄，暗红到大红，色彩绚烂，层次丰富，蔚为壮观。多彩枫叶掩映着唐风木建，绚烂的色彩与厚重的氛围相得益彰，美不胜收。

一、奥之院 空海大师入定 战国群雄归附

在高野山的三个白天，我们不紧不慢地在各景点间兜兜转转，见闻了弘法（空海）大师的各种传奇故事。其中最重要的地方，当然就是奥之院了，因为大师还在奥之院灯笼堂后石室入定，等着弥勒佛成佛时再出世。

空海大师于承元二年（835年）圆寂。据《金刚寺建立修行缘起》记载，圆寂后49日容貌依然不变，须发仍长。另据《今昔物语》记载，京都东寺的长老观贤于数十年后为了请求醍醐天皇御封“弘法大师”谥号而入高野山参拜，开启石室，见大师头发长到一尺多了，念珠串线已然坏烂，念珠脱落，随后为大师重新剃发着衣，并封闭了石室。观贤回去后还为“剃刀”特别建立了“剃刀冢”，自此以后就有“空海入定”的说法。而“弘法大师”这一封号是在其圆寂90年暨元喜二十一年以后得到御准的，寓意弘法利生。

灯笼堂两边的对联写道“昼夜愍万民住普贤悲愿 肉身证三昧待慈氏下生”，似乎也在佐证大师入定的说法。这两句话来自大师亲作的《我昔遇萨埵偈》。

我昔遇萨埵　亲悉传印明

发无比誓愿　陪边地异域

昼夜愍万民 住普贤悲愿

肉身证三昧 待慈氏下生

一之桥就是奥之院的入口

经过“一之桥”，就进入了奥之院。这里曲径通幽，直达灯笼堂的参道蜿蜒在一片高大的古杉林中，长1.9公里。而这片树林又是日本最大最有名的墓群，据说战国大名的60%都葬于此，其中不乏织田信长、丰臣家、徳川家、明智光秀、石田三成、伊达政宗、武田信玄・胜赖、上杉谦信等名人，历史控来看看应该会很开心吧。生前事业再怎么广大，还是需要在大师这里找到归依永宁之所。世间一切如幻无常，唯佛法僧三宝能作众生依怙——此言诚不虚也。

参道两边古杉参天，墓地气氛肃穆。

丰臣秀吉墓

二、坛上伽蓝 会飞的金刚杵

坛上伽蓝也是高野山一处重要的圣地，是1200年前开山时最早建设的区域，现在，“坛上伽蓝”的金堂是整个高野山的总本堂，几乎所有重要仪式都在这里举行。金堂附近的“根本大塔”是根据空海提案建设的日本第一座多宝塔，塔内以金身大日如来为中心，内部的柱子上描绘有十六大菩萨，展现的是极为绚烂的立体曼陀罗，墙壁上还绘制有真言八祖像。

根本大塔是座非常漂亮的红色塔，内部的坛城色彩绚丽让人震撼，只能参观不能拍照。

金堂是总本堂

坛上伽蓝的大门

坛上伽蓝境内也是古木参天，气氛肃穆沉静。

坛上伽蓝旁的水池静谧安详，驻足观赏，令心如镜平。

空海大师学成归国时，来到明州（宁波）海边，思考回到日本之后应该找个合适弘扬真言宗的地方建立寺院，于是就将法器“三钴杵”（两端各有三个分叉的金刚杵）往天空一丢，三钴杵便往日本飞去。他回到日本后，在全国广弘真言宗，声誉日隆。一日，他巡游至奈良县内，遇到一位猎人，带着黑白二犬。猎人问大师去哪儿，大师答道正在找一个适合建伽蓝道场的地方。猎人说，从这里往南的纪州山中有你需要的地方，让这狗做向导吧。说完猎人就消失了，其实他是狩场明神，来指路的。

黑白二犬导引大师来到高野山，登山途中，另一位神明——丹生都姬明神现身迎接说：今日菩萨能光临此山是我至幸，现在我为您永久献上南至海、北至纪州、西到应神山、东到大和国（奈良县）的这一片土地。如今，这两位神明也被供奉在坛上伽蓝的一角。

大师观察高野山地形开阔，环绕的八座山峰如同莲花盛开，正是广弘真言密教的好地方。所以高野山指的是被“八瓣莲花”（八座山峰）环绕的盆地，并非单座山峰的名字。虽然前往高野山要一路盘山而上，但是在高野境内却看不到山，所以有“高野山没有山”的俗语。并且大师发现他在明州投入空中的三钴杵正挂在此地一棵松树上，也证明这块地方正是自己找的地方，这棵松树被誉为"三钴之松"。