Friday, January 17, 2020

弘法大师

弘法大师

(朱千乘)这首诗是诗人在空海大师归国,与大师送别时而作。作者认为空海来唐学习佛学,是“造化岛夷”的一件大事,同时,将空海与禅月大师并提,突出了大师的学识渊博。空海(774~835),俗姓佐伯,幼名真鱼,赞歧国(即现在日本的香川县)人,是日本有名的高僧,被誉为“弘法大师”。
入唐求佛,空海出生在日本一个地方豪族家庭,传说他出生的时候,双手就金刚合掌。在家排行第三,甚得父母欢心,父母为其取名贵物,乳名真鱼,就是非常珍贵疼爱的意思。空海从小就受过良好的教育,先后学习了《论语》《孝经》等儒家经典。但他尤其喜欢研读佛经,20岁时剃度出家,22岁时在奈良的东大寺受具足戒,法名空海。一个偶然的机会,空海得到了一本从唐朝传来的《大日经》。因为看不懂《大日经》中的梵文咒语,在日本又得不到解答,为了更透彻地索解艰深的佛教密宗教义,空海决定前往唐朝求法。他在入唐以前,就已经撰著完成了《三教指归》等著作,显露出了较为深厚的汉文化修养。
空海
唐德宗贞元二十年(804),30岁的空海作为学问僧,随第十七次遣唐使团前往唐朝。几经周折,在第二年到达长安。在长安期间,空海居住在西明寺,拜青龙寺惠果和尚为师学习密教。由于空海在入唐之前就已具备了相当的儒学和佛学根基,所以学习进展迅速。805年六月,被授予胎藏界学法灌顶;七月,受金刚界学法灌顶;八月,受传法阿阇黎灌顶礼,并得到“遍照金刚”的名号。一年后,惠果大师去世。他去世之前把一整套的密教宗义都传给他,使他成为密教的嫡传弟子,获得了密教正宗嫡传的地位和向后代传法的身份。惠果大师下葬时,会葬者弟子道俗千余人,共同推举空海为惠果撰著碑文。空海一年之内在长安得到了如此高的声望,与他较为高深的佛学修为有直接关系。
青龙寺
日本传法,空海原打算在唐朝学习20年,但是惠果大师临终前希望他能早日返回日本,传播密教。元和元年(806)八月,空海随日本的遣唐使归国。在他离唐之际,唐朝的诗人如朱千乘、鸿渐、朱少端等人都为他作诗送别,表达了惜别之情。
回到日本后,空海将其从大唐请回来的佛教仪执、经典等,做成了一本《御请来目录》,并请呈送给平成天皇过目,天皇看后非常高兴,下旨将空海从唐朝带回来的佛教大法流布于天下,空海开始了艰苦的传播密教的工作。经过他的努力,日本从皇室到百姓,接受灌顶礼者多达数万人,他也被人们尊称为“弘法大师”。空海在日本的高野山创立了区别于唐朝密教的佛教密宗,在日本称为“真言宗”,对日本的佛教产生了非常重大的影响。天皇还下诏京都的东大寺为密教永久的传教道场,所以,“真言宗”又叫“东密教”。
东大寺
传播文化,空海入唐求法以前,日本没有统一的文字。他归国后,参照汉字中草书的形式,创造了“平假名”,统一了日本文字。他还编纂了日本的第一部汉文辞典《篆隶万象名义》,对唐文化在日本的传播起了重要的作用。空海还是一位造诣很深的汉文书法家。他对于篆、楷、隶、草、飞白等各种书法技艺都有研究,尤其擅长草书。空海在日本书法史上被称为“五笔和尚”,与橘逸势、嵯峨天皇合称为日本历史上“三把名笔”。
目前空海传世的墨迹有《风信帖》《灌顶历名》《大和州益田池碑》等。从空海保留下来的墨迹来看,他对王羲之字体也是很有研究的。空海还创办了日本历史上的第一所庶民学校。在日本能进学校学习的都是有钱人家的孩子,一般老百姓是没钱进学校的。空海的这项举措,促进了日本学校教育的发展,提高了日本的国民文化修养和素质。空海还在日本广泛传播柑橘、茶叶等的种植技术,特别是将唐朝的饮茶风俗引进到了日本,饮茶在当时已成一种礼节时尚,也有人认为空海是日本茶的始祖。

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