菩萨，(梵文Bodhi-sattva（菩提萨埵）)

菩萨，梵文Bodhi-sattva（菩提萨埵），是汉地大乘佛教最鲜明的象征。关于菩萨，普通人第一印象就是救苦救难、慈悲喜舍的精神。其实，菩萨的本义是“觉有情”，即，“自觉觉他”，在自己证悟佛理之后，再以方便法门帮助众生觉悟。

众所周知，在中国有佛教四大名山的说法，而四大名山便是民间相传的四大菩萨的道场。

修行者

大智·文殊菩萨

文殊菩萨，梵文Mañjuśrī，也译作“曼殊师利”、“曼殊室利”等。在佛教经典中，文殊菩萨与般若关系密切，所以一般被视作智慧的化身。

很多人知道，文殊菩萨象征智慧，而民间也有很多人专门去求文殊菩萨保佑学业有成的。其实，文殊菩萨的智慧，不是一般的智慧，而是甚深的般若之智，有此智，则凡人能得解脱、开悟之契机。

可以说，很多人眼里文殊菩萨保佑读书、经商的这种智慧，比起他本身具有的般若之智来，实在是小巫见大巫了。

文殊菩萨

大悲·观音菩萨

观音菩萨，梵文Avalokiteśvara，一般译作“观世音”或“观自在”，唐代因为避太宗李世民“世”字的讳，所以改“观世音”为“观音”。因为菩萨“观世间音声而救脱苦海”的慈悲之心殊胜，所以，人们常在“观世音菩萨”前加“大慈大悲”的尊号，为“大慈大悲观世音菩萨”。

作为汉传佛教中知名度最高的菩萨，相信绝大多数中国人对观音菩萨都不会陌生。自从鸠摩罗什翻译的《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》以《观音经》的形式单独流行开以后，观音信仰就在很短的时间里传遍全国各地。

今天，观音菩萨的知名度依然相当高，几乎是有梵音佛号的地方，就有观世音菩萨。

观音菩萨

大行·普贤菩萨

普贤菩萨，梵文Samantabhadra，可能是四大菩萨中最不为人熟知的一位菩萨。事实上，普贤菩萨与密宗的关系最为密切，在密宗里，普贤菩萨被认为是“大日如来”的第一顺位继承人。

普贤的“普”，意思是周遍，不论是德行还是体性，都无处不在，故曰“普”；普贤的“贤”，意思是说他的修行、觉悟都为大众所公认，类似于儒家称孟子为“亚圣”。

一般情况下，普贤菩萨和文殊菩萨会一同出现，文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨则代表修行。佛家有“定慧双修”的说法，文殊菩萨代表般若的智慧，普贤菩萨则代表静定的修为，二者相辅相成，不可偏废。

普贤菩萨

大愿·地藏菩萨

地藏菩萨，梵文Ksitigarbha，因其不动如大地，故称“地”，因其能藏佛法，故称“藏”。

在民间传说中，唐代在九华山出家的新罗（今朝鲜）皇室“金地藏”，是地藏菩萨的化身，故又称其为“地藏王菩萨”。

地藏菩萨最为人熟知的，就是他所发的大愿：地狱不空，誓不成佛！佛教经典中讲，地藏菩萨证悟的境界已经是佛果，但为了利益众生、度化痴愚，所以不愿成佛，而暂住菩萨乘。

另一方面，地藏菩萨的孝行，与他对佛法的体悟相得益彰，成为汉地信众修习佛法、礼敬家人及三宝的榜样。

地藏王菩萨

在佛教信仰中，人们接触最多的不是佛，而是菩萨。菩萨的全称是菩提萨埵，梵文的本意是帮助众生觉悟。是的，菩萨存在的全部意义就是普渡众生，而不是独善其身，如果是独善其身，那就不是菩萨，而是阿罗汉。

南传于缅甸泰国的小乘佛教

在小乘佛教里，佛教徒只求自我解脱，这种修行的最高境界是阿罗汉。阿罗汉成不了佛，菩萨是成佛的必由之路。所以小乘佛教里没有菩萨，硬要说有，那也是指释迦牟尼累世修行的前身和成佛前的身份，而佛则只有一个，那就是释迦牟尼。

所谓“乘”就是船的意思，喻指佛法渡人。小乘就是小船，只能渡自己，而大乘就能渡很多人，所以大乘佛教完全是另外一种广大境界。大乘佛教里普渡众生的菩萨有很多很多，即便佛，也有不少，如横三世佛、竖三世佛、过去七佛等等。

用佛教语言描述三者的区别：

阿罗汉，自觉；

菩萨，自觉并觉他；

 佛，自觉并觉他、且觉行圆满。

阿罗汉

众生皈依佛教，自然都想成佛。不想成佛的众生不是好菩萨，岂止不是好菩萨，就不可能是菩萨，不想成佛你就修小乘去吧。

要想成佛，必须先做菩萨，做菩萨的门槛并不高，发菩提心就行了。发菩提心就是发四大愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

也许一提到菩萨，我们立马会想到“观音菩萨、地藏菩萨”等四大菩萨或者八大菩萨，其实这些都是摩诃菩萨，是接近成佛的大菩萨。而实际大乘佛教里的菩萨很多，多到数以万计。所以，做菩萨不难，难的是做大菩萨。

文殊、观音、地藏、普贤四大菩萨

《华严经》说，菩萨共有五十二个等级，从低到高分别为：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。其中，在十信这十个等级里的菩萨都是最初级的菩萨，也叫凡夫菩萨；在十住、十行、十回向这三十个等级里的菩萨称为贤位菩萨，也叫地前菩萨；十地里的菩萨称为圣位菩萨，也叫登地菩萨；“等觉”菩萨是成佛前的菩萨；“妙觉”菩萨就是佛。

通常佛经里说的一般菩萨，都是指登地菩萨。像观音、文殊、普贤、地藏、大势至等八大菩萨已经是“等觉”菩萨。

需要特别提到的是弥勒菩萨，弥勒是未来佛，但现在还是菩萨，住在兜率天，等着接班。接佛班的菩萨都必须先住在兜率天，然后降临娑婆世界为佛，所以兜率天相当于世俗世界里的东宫。

弥勒菩萨

漫漫长路慢慢修，修到最后方成佛。这个“长路”有多长？佛教中通常以“劫”为单位来计算，劫又有大中小之分，1大劫=4中劫，1中劫=20小劫，而1小劫约为1680万年。而人的一世寿命有限，所以，佛、菩萨都是经过若干的转世修行才累积起来的，当然这个进阶不一定是必须一阶一阶地升，悟性好的、功德大的，可以越阶升级。所以也才有弥勒、文殊等菩萨在释迦牟尼之前修行，而最终释迦牟尼先成佛之说。

菩萨的修行包括哪些内容？包括六度波罗蜜：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。波罗蜜是“到彼岸”的意思，六度波罗蜜就是六种法门，即六种到达彼岸的修行方法。

六度法门

最初级的法门是布施，布施并不只是我们凡夫理解的“财”布施，还包括其他许多形式的布施。形式不同，获得的福报也不同，身体布施获得的福报远超财布施，而最高形式的布施是“法布施”，给大众宣讲佛经就是法布施。

持戒就是要遵守纪律，践行“五戒、八戒、十戒”，十戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。

忍辱就是情商要高，面对侮辱不要生气，不要愤怒，心平气和。

精进就是好好学习，天天向上，天道酬勤，切忌懈怠。

禅定就是要有定力，不要思绪纷飞，天马行空，要眼观鼻，鼻观心，摄心专注。

般若就是智慧、觉悟，要断一切烦恼，破除愚痴、无明。