學好書法，必備這10本帖:

寫書法時，你是不是

寫行書卻寫不出流美

寫小楷寫不出大氣沉穩

寫楷書寫雄渾

……

如果你參透以下十個帖

以上都不是問題

一、《蘭亭序》

行書的靈動與姿態的優美，用筆的細膩及結構的巧妙，都值得我們一學再學。歷代行書高手無不從王羲之書法中汲取了營養。

二、懷仁集《聖教序》

《大唐三藏聖教序》，簡稱《聖教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔聖教序》，後由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻製成碑文，稱《唐集右軍聖教序並記》，或《懷仁集王羲之書聖教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛聖教序》。

王羲之筆法精絕，筆勢遒勁，字裏行間流露出「端莊雜流麗，剛健含婀娜」的韻致，確是後世學書者難以達到的境界。我們臨習此帖，先應在反覆讀帖的過程中去領悟王字的法度，落筆之際，則應錘鍊用筆工夫，在骨力上要能夠體味其「峻骨」、「峻整」，特別要細參唐摹本《蘭亭》，一下筆即要有筋、骨、血、脈、肉，其點畫出入之跡要合乎筆勢，由用筆而生字形，也就是說，從用筆的意態取勢，着眼於點畫、部首以及結構部件佔領的空間位置，逐個將字臨像、臨熟，逐漸寫出王字清朗俊逸、恬靜洒脫的風神來。

三、《靈飛經》

小楷的飄逸飛動、秀麗溫婉無出其右。其行筆流美不失勁健，作硬筆字帖，也是不可多得的精品。

四、《勤禮碑》

學楷書從顏體入手，是很多書法學習者正在做或準備做的事。顏體中《勤禮碑》是最為成熟的字帖。學它，無論無論對哪個書體的雄強、壯美的表現都會有幫助。

五《九成宮醴泉銘》

看似平淡規整，實則險象環生。寫過歐體的都知道，臨帖時，好似結構瞭然於胸，但寫出來卻總平淡無奇，與原帖差一點，這一點卻總是難以把握。這就是歐陽詢的妙處，每個筆畫之間的位置、長度、傾斜角度等都是恰到好處，挪動一分則神采皆無！

六、《雁塔聖教序》

楷書的靈動、線條的嫵媚結構的寬博令人日思夜想。它的線條最難把握，嫵媚的姿態少一分則呆滯，多一分則媚俗。

七、《書譜》

文章的妙語，草書的結構、筆法、線條的溫婉秀麗、婀娜多姿......

學草書，有沒寫過書譜的？只要參透了《書譜》，我相信草書可以信手拈來。

八、《曹全碑》

隸書的端莊柔美、圓潤舒展舍他其誰？正應了形容美女身材的那句話：多一分有餘，少一分不足。寫「曹全」時，往往注重其柔美，忽略其豐潤勁健。掌握了「曹全」，線條的表現便會得心應手。

九、《禮器碑》

看過很多人寫的《禮器碑》，用一個字形容就是「瘦」，乾巴巴的。其實《禮器碑》線條也是豐滿勁健的，只是在線條的表現上，讓人第一眼的視覺上感覺《禮器碑》就是兩個字：「瘦硬」。豈不知太硬易斷，太軟易折，把這個隸書的巔峰之作仔細對比練習，絕對提升你的線條表現力。

十、《石門頌》

清代張祖翼評說：「三百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學也。」