書聖：王羲之（含高清手札）
蘭亭序 神龍本 30x93
王羲之是東晉偉大書法家，他一變漢魏樸質書風，開晉後妍美勁健之體，創楷、行、草之典範，後世莫不宗法。王羲之書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：「飄若游浮雲，矯如驚龍」。王羲之的書法精緻、美侖美奐，是極富有美的觀賞的。總之，他把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標誌着書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美。王羲之最大的成就在於變漢魏質樸書風為筆法精緻、美侖美奐的書體，開創了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行雲流水，瀟洒飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內蘊含着極豐裕的藝術美。無論橫、豎、點、撇、鈎、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態殊異，圓轉自如,出神入化。
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他行書字帖《蘭亭序》是他的的代表作，被書法界譽為「天下第一行書」，千百年來傾倒了無數習書者。王羲之亦因此被後人尊稱為「書聖」。唐太宗李世民倡導王羲之的書風。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡，《蘭亭序》摹制多本，賜給群臣。在中國書法史上，帝王以九五萬乘之尊而力倡一人之書者，僅此而已。宋代姜夔酷愛《蘭亭序》，日日研習，常將所悟所得跋其上。有一跋云：「廿餘年習《蘭亭》皆無入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。」歷時二十多年才稍知入門，可見釋讀之難：一千六百多年來無數書法家都孜孜不倦地釋讀過，何嘗不想深入羲之的堂奧，但最終只能得其一體而已。因此，《蘭亭序》可以說是由傑出的書法智慧所營造成的迷宮。
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被尊為「書聖」的王羲之吸取前人書法精華，獨創一家，擅長楷書、行書和草書，他的字端秀清新，「飄若浮雲，矯若驚龍」。綜合曆代書評，王羲之的書體得之神功、千變萬化、自成一家、登峰造極的，就是楷書、行書和草書(今草)。楷、行、草三體，自漢魏以來，在逐步演變。演變的方向，是刪繁就簡，趨於快速實用。演變的途徑是民間匠人、官方書佐和達官顯要、清流雅士的各自努力，相互影響，經由高門大族傑出書家的錘鍊升華，匯成主流。王羲之便是這些傑出書家的典型代表。
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楷書體或稱正書體、真書體，是在隸書體嬗變過程中形成的一種書體。在漢簡中，已見雛形。在隸書盛行的東漢，楷書只在民間流行。到了東漢末、三國、西晉，由於文人士大夫的加工和提煉，形成了不同於隸書的體勢，才登上了大雅堂，成為一種趨時的書體。王羲之的楷書『俱變古形』，對今體楷書的定型做出了積極貢獻。東晉時期，王羲之異軍突起，書寫的小楷書，已受時人珍視。代表作有《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》、《太師箴》、《洛神賦》、《勸進表》等。唐朝初年，唐太宗在收羅王書時，將《樂毅》、《黃庭》、《畫贊》、《蘭亭》等帖收入內府。
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王羲之的楷書，直接由衛夫人和叔父傳授，屬於三國時魏國鍾繇系統。他在楷書方面的『俱變古形』，應該是相對於鍾繇楷書風貌而言的。鍾繇的楷書真跡，當時王羲之能見到的很多，確有記載的有《尚書宣示表》。那是他的從伯父王導從琅邪帶到建鄴(今南京)後，又送給他的。後來，王羲之又將這本真跡借給了小他三十歲的王修。王修死時，其母將《宣示表》陪葬。所以，傳世的《宣示表》，實際上是王羲之的臨本。而這個臨寫的《宣示表》，與傳世的鐘繇的《薦季直表》，都是按官樣書式所寫的奏表，可以代表鍾繇的楷書風采。鍾繇的楷書還具有濃厚的隸書
快雪時晴帖-片 紙本 28.5x42.6
筆意，特別是漢末、三國時期的隸書中那種着意翻挑、飛揚的筆勢，在他的楷書里十分明顯。但是，這種翻挑與飛揚的筆勢，在王羲之的楷書里不見了，代之以回鋒收筆、規整勻稱的楷勢。王羲之的用筆，一改鍾書的隸筆起止，在起筆有挫衄的按筆動作，多以方筆入紙；而收筆處不着意折筆重按，而是輕提回帶；在運筆速度上是緩前急後；在筆畫形態上求其勻整遒緊，勢如列陣。經過這樣的改造，楷書字體在王羲之手裏，筆畫之間的配置關係基本確立，結體變橫張為縱展，規整勁健，雍容爾雅，儀態大方。
奉橘三帖-片 紙本 28x75.7
這是一個巨大的變化。經過這一鼎革，王羲之將楷書引入了端莊而生動的『今體』階段。而這個變化的最後完成，是在法度森嚴的唐朝。行書與楷書一樣，兩漢時期，行書已在民間流行。從漢簡中，可以看到早期的行書。這種早期的行書也是由隸書的實用書寫逐漸發育而成的一種新興的書體。它簡潔，開張，結體鬆動，隸味很濃。到了東漢，行書走入上流社會，得到不斷的整理和規範。
遠宦貼-片 紙本 28x41.2
王羲之早期行書《姨母帖》，尚殘留隸書那種橫平豎直的書寫習慣，用筆起伏、頓按的幅度不大，很少映帶。書寫速度較為平緩，近於勻速，風格古拙質樸，不脫鍾繇法度。王羲之後期的行書作品，風格大變，面貌一新。代表作品有：《蘭亭序》、《喪亂帖》、《孔侍中帖》、《游目帖》、《快雪時晴帖》、《寒切帖》、《遠宦帖》、《上虞帖》等。這些作品，筆畫體態都有生動的欹側之勢，『縱復不端正者，爽爽有一種風氣』(梁袁昂《古今書評》。這種欹側之勢，在結構上遒媚緊斂，勢巧形密，蘊藏着一種行而突止、蓄而待發的『勢』和『態』，即所謂『龍跳天門，虎卧鳳闕』。字與字之間有起承轉合的映帶，似斷若連，如『煙霏露結』。這類風格的行書，在王羲之作品中佔有很大比例，是他行書風格的主調。王羲之的新體行書一出，鍾繇的行書就顯得既古又舊了。東晉人士崇尚華美，時風趨新厭舊，王羲之的行書成了達官貴族、士大夫文人模仿的範本，從而結束了鍾繇行書統領書壇的時代。
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