《王朝晖先生讲圣教 《怀仁集王羲之圣教序》笔法分析》

《怀仁集王羲之圣教序》简介略。

一、基本笔画分类及练习

初学行书与学习楷书一样，也应该从从基本笔画练起。找出一个帖的基本笔画的大致种类，练习起来会更加有针对性，而收到事半功倍的效果。

楷书的基本笔画大致可分为：点、横、竖、撇、捺、钩、挑、折等八种，行书的基本笔画比楷书多一个“转”。同时行书的笔画比楷书的更加生动和多变，往往一个笔画会有几种至十几种写法。

学习行书的人，大多在楷书上下过功夫，要让字“行”起来，首先要解决笔法问题。行书简化了楷书的某些藏锋、回锋、顿折等笔法。书写速度加快，多露锋入笔，以转代折，加上笔画的俭省、替代，笔顺的改变、笔画的连写使它比楷书更流畅、自然、生动。

下面就《圣教序》的基本笔画的一些写法，做如下介绍：

（一）点

宋姜夔说：“点者，字之眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随字异形。”元陈绎曾说点有“偃、仰、向、背、飞、伏、立等势。”清冯武说：“点有尖、秃、斜、正，随字势而用之。”

落笔成点，点是一画的起笔，也是一画的收笔。王羲之说：“倘一点失所，若美人之病一目。”

孙过庭说：“翰不虚动，下笔有由”。“下笔”也就是落笔，“有由”也就是要有“意”。由此可见，一“点”是一点也不能马虎的。点虽小，但书写时也要有起、行、收三个动作，一般为露锋入笔，然后有一个下压笔的的动作，收笔与下一笔的起笔相呼应。临写时注意入笔的角度与收笔的方向。

多点组合时一要呼应，二要变。呼应，一是用笔的呼应；二是点与点也要呼应。有呼有应，点才会有生气，有生气，点才能“活”起来。二是“变”。唐太宗李世民说：“点贵于通变。”李阳冰说：“点不变谓之布棋。”。写出来的点，没有变化，都是一个样子就像相同的棋子，就没有意思了。

《圣教序》的点，随形布势，顾盼生情，极尽变化，就象鸟儿身上美丽的羽毛，错落有致，相映成趣。

▼1、斜点▼

露锋起笔，向右下渐行渐按，稍停顿后快速向左上或左下收笔，或出锋或不出锋，与下一笔呼应。

▼2、直点▼

纵向落笔，向下直行，笔稍驻锋后向上提起，或出锋或不出锋，与下一笔呼应，起笔出多呈方形。

▼3、平点▼

形状象一个短横。平入横行，驻笔回锋。

▼4、相向点▼

露锋起笔左点向左下，右点向右下重按，笔断意连，笔意左右呼应，有点收笔或顿住或者向左下撇出。

▼5、相背点▼

左右笔势向背，右点或顿住或者向右平出短锋。

▼6、撇点▼

其形似撇。下笔向右下重按，折笔向左下撇出，出锋与下一画呼应。

▼7、纵连点▼

形状似两个撇点或斜点上下相连，注意行笔中的按提交替,以及两点的大小与方向的变化。

▼8、横连点▼

两点或者三点横向排列，点与点之间可断可连，注意每一笔的起笔和收笔的方向。

▼9、长点（反捺）▼

露锋落笔，向右下渐行渐按，稍停顿后向左上或右下收笔。

说明：本文转载自书法屋网之《王朝晖先生讲圣教 《怀仁集王羲之圣教序》笔法分析》