《集王羲之聖教序碑》

唐懷仁《集王羲之聖教序碑》賞析

2015/07/23 來源：陝西日報

國寶級文物《集王羲之聖教序碑》

陳列於西安碑林第二室的國寶級文物《集王羲之聖教序碑》，立於唐咸亨三年（公元672年），碑題《大唐三藏聖教序》，碑文內容有唐太宗李世民為玄奘譯經所作的序，太子李治所作的序記以及玄奘寫的《謝表》和所譯《心經》。碑上的書法為王羲之真跡，其章法自然、點畫流暢、氣韻生動，具有極高的藝術價值。

唐貞觀十九年（公元645年）二月，玄奘西行印度取經攜梵本佛典回到長安，太宗見之甚喜。命玄奘組織翻經譯場，貞觀二十二年（公元648年），玄奘將譯好的《瑜伽師地論》呈給太宗，並請太宗作序。太宗親自撰寫了700多字的《大唐三藏聖教序》，對玄奘法師給予高度評價。皇太子（李治，後為唐高宗）後撰《大唐皇帝述三藏聖教記》。

這便是《聖教序》的由來，隋唐以來，佛教也自稱聖教，為了昭示天下，乃籌備將其刻於碑石流傳，又因為太宗皇帝深愛羲之書法，故時人認為這篇碑文，非書聖王羲之書法「不足貴」，於是請弘福寺沙門懷仁擔任集字拼文工作。釋懷仁原是一名擅長王羲之書法的僧人，能文工書，受諸寺委託，承擔集王羲之字的重任，歷時二十四年，用集字的方法集摹拼就鐫刻成此碑，很好地保存王羲之遺墨，在文化史和書法史上，都是一件極大的功勞。

碑文中的字選自王書各帖，雖然是懷仁集字而成，但點畫氣勢、起落轉側，纖微克肖，充分地體現了王書的特點與韻味，乃王羲之書法之集大成也，在書法史上對後人產生了極大影響。