Thursday, January 04, 2018

100首詩記錄了100個書法家

100首詩記錄了100個書法家

2017/09/11 來源:書法密碼
一、王羲之
羲之書法最清真,曲水流觴翰墨勻。
放浪形骸身自在,蘭亭一序筆如神。
註:王羲之,字逸少。官右軍將軍、會稽內史,世多稱王右軍。傳世書作有《蘭亭序》、《樂毅論》、《十七帖》、《喪亂帖》、《奉桔帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《快雪時晴帖》、《遠宦帖》等,皆墨林至珍,世以為寶。唐太宗最愛其《蘭亭序》,歿以之殉葬。現傳之《蘭亭序》墨跡,以馮承素所摹即所謂神龍本最為著名。對於王羲之,我認為說再多的話都是多餘的,要想領略羲之書法的妙處只有一個方法,那就是多臨多看,方可窺其妙處,除此之外,別無它法!
王羲之 - 《行穰帖》
二、王珣
元琳墨妙散雲暉,東晉風流萬象歸。
伯遠留香宗古淡,優逰志在鶴孤飛。
註:王珣字元琳,書有《伯遠帖》,與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》同為三希堂法帖。
晉《伯遠帖》,王珣書,紙本,行書,5行共47字,縱25.1厘米,橫17.2厘米。
三、陸機
文賦垂名萬古傳,宏才大略帝王篇。
古風猶帶珠璣潤,平復恐難箋詁詮。
註:陸機,字士衡。所作《文賦》被認為我是國古代著名的文學論文之一。機有治國大略。所書《平復帖》真跡一千七百餘年流傳有緒,實為罕見,無愧曠世奇珍,墨林瑰寶也。帖中數字至今無法辨識。
陸機《平復帖》 故宮博物館藏
四、顏真卿
魯公祭稿位蘭亭,意不在書書境靈。
滿紙雲煙神鬼慟,忠肝義膽照丹青。
註:顏真卿,字清臣,封魯郡開國公,世稱顏魯公。所作《祭侄稿》與王羲之書《蘭亭序》齊名,被譽為「天下第二行書」,間有以為過蘭亭者。興元元年八月三日李希烈殺公於汝州,時年七十七歲。
顏真卿《爭座位帖》
五、王獻之
子敬中秋月下書,風流倜儻問誰如。
羲之已死官奴在,筆墨當憐大令余。
註:王獻之,字子敬,小名官奴,羲之第七子也。嘗任中書令之職,故又稱王大令。書法與父齊名,世稱「二王」,有《中秋帖》(一說為米芾所臨)、《鴨頭丸帖》、《地黃湯帖》等墨跡傳世。
王獻之《中秋帖》
六、孫過庭
飄逸沉著晉法傳,唐風流彩勝前賢。
墨痕婀娜猶剛健,書譜醇香醉硯田。
註:孫過庭,字虔禮。工行草書,深得逸少之法。北宋米芾謂之云:「唐草得二王法,無出其右。」所書《書譜》不僅是後世學習草書的範本,也是我國書法史上著名的書論之一。
孫過庭《書譜》
七、黃庭堅
承天院記當何罪,腸斷梅花寫范滂。
瘞鶴蘭亭成大悟,南樓一醉月淒涼。
註:黃庭堅,字魯直,號山谷道人、涪翁。北宋著名詩人、書法家。在宜州則稱八桂老人,作梅花詞,書范滂傳,醉南樓卒。余《南樓》詩云:「宜州無地僦南樓,斜月輕寒貶客愁。薄醉平生無此快,邊人堪笑覓封侯。」其書得力於《瘞鶴銘》、《蘭亭序》自成一格,余以為,其書當為宋四家中風格最獨特者。
黃庭堅行書《九陌黃塵》
八、衛恆
古文篆隸草蒼蒼,四體流芳墨翰泱。
縱橫素箋連九曲,天真爛漫落華章。
註:衛恆,字巨山。西晉書家,善草、章草、隸、草隸,著《四體書勢》專論古文、篆、隸、草字之四體,卓然一家之言。
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九、米芾
其一
米點雲山一葉秋,襄江不盡眼眸收。
塗山抹水成天柱,獨放扁舟萬里流。
其二
天馬脫銜梅點落,追風逐電撼天庭。
前酬穆父譏集字,唐晉流風化米形。
註:米芾,字元章,號襄陽曼士、海岳外史、鹿門居士。北宋書畫家。山水之法世謂「米點雲山」,存世書跡有《苕溪詩》、《蜀素帖》、《虹縣詩》等,著有《書史》、《畫史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》等。今人輯為《米芾集》。
米芾《值雨帖》縱25.6厘米,橫38.6厘米
十、王鐸
一生吃盡二王書,懷素以來君笑如。
狂掃媚流終大器,世人當恨貳臣噓。
註:王鐸,字覺斯。博古好學,精於詩文書畫。草書更是天然自成,狂掃媚流,有懷素以來第一人之稱。有墨跡多種傳世。明亡仕清,故後人多以貳臣詬之。
王鐸《擬山園帖》
十一、楊凝式
韭花奇古墨清幽,筆到烏絲幾綢繆。
趣味無邊吹絕響,晉唐格調亦當羞。
註:楊凝式,字景度,號癸巳人、楊虛白、希維居士、關西老農。五代書法家。為人放浪形骸,時人稱之楊風子。書法一帖一貌,一帖一味,一帖一境,一帖一趣,全無定法,卻又天然自得,非俗手所能為。傳世書跡有《韭花帖》、《神仙起居法》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《夏熱帖》、《步虛詞》等。皆墨林至珍,為世人所寶。黃庭堅評其書為「散僧入聖」,又詩云「世人喜作蘭亭面,欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子,下筆卻到烏絲欄」,對其十分推崇。
楊凝式《韭花帖》
十二、蘇軾
體度雍華第一流,春山雨後洗回眸。
天然秀麗偕蘇子,風月如佛走陌疇。
註:蘇軾,字子瞻,號東坡居士,。詩文書畫卓然大家,亘古以來無人與之齊。與黃庭堅、米芾、蔡襄(一作蔡京)並稱「宋四家」。於書法頗自負,嘗雲已書為「出新意於法度之中,寄妙理於豪放之外」,又雲「作字之法,識淺、見狹、學不足三者均不能見妙。我則心、目、手具得之矣。」其狂傲之氣,由此可見一斑!
蘇軾《黃州寒食詩帖》
十三、懷素
家種千株碧玉蕉,兔毫成冢映華韶。
狂僧顛逸驚風雨,筆走龍蛇薄九霄。
註:懷素,字藏真,俗姓錢,精書法,為唐代釋門著名書法家。傳世書跡有《自敘帖》、《小草千字文》、《論書帖》、《藏真律公帖》、《聖母帖》、《苦筍帖》等,皆不離魏晉法度,是我國書法史上有名的草書大家。
懷素《論書帖》
十四、張旭
頹然天放態顛狂,出岫騰霄泣鳳凰。
猶醉長嗟魂魄動,煙消雲散倍淒蒼。
註:張旭,字伯高,唐代書法家,工正、草書。每醉輒草書之,揮毫頭墨,狂叫不已,醒視自書以為神異,時人謂為「張顛」。傳世書跡有《郎官石記》、《肚痛帖》、《古詩四首》等。為我國書法史上重要的書法家之一。
張旭《古詩四帖》
十五、蔡襄
平淡天真多婉媚,少年女子採蓮歸。
清心筆翰風流事,夢影前塵一笑揮。
註:蔡襄,字君謨。北宋書法家,與蘇軾、黃庭堅、米芾合稱為「宋四家」(有言為蔡京,因人廢字,故以君謨替之)。其書嬌媚細膩可人,山谷謂之為「少年女子」。傳世書跡頗多。
蔡襄《澄心堂紙帖》
十六、衛鑠
筆陣圖篇帶惑傳,紅裙濡墨水中蓮。
鶯飛草長江南事,笑把芳心寄硯田。
註:衛鑠,字茂漪。東晉女書法家,善隸書。師承鍾繇,深得其法,羲之少時師之。有書論《筆陣圖》傳世,或雲王羲之撰,或雲六朝人偽托。
衛夫人《近奉帖》 載於淳化閣帖游相本
十七、陶弘景
皇前妙論鍾王劣,褒貶當然大備篇。
誰領風騷憂帝慨,清音如水潤和闐。
註:陶弘景,字通明,號華陽居士。南朝齊、梁時期道教思想家、醫學家。工草隸,行書稱妙。曾與梁武帝蕭衍論鍾繇、王羲之等時人書,作《與梁武帝論書啟》。
陶弘景 瘞鶴銘(水前本)
十八、李世民
天下為公功蓋世,貞觀之治代流芳。
閒來勾點羲之字,翰墨香中也帝王。
註:唐太宗李世民,通文學,好羲之書,所書《晉祠銘》,首創以行書書勒碑。
唐 李世民 《溫泉銘》(局部)
十九、庾肩吾
風流瀟洒賦文章,爛漫天真淡點妝。
書品醇和真佳味,評分高下又何妨。
註:庾肩吾,字子慎,又字慎之。工書法,善詩賦,為南朝梁書法評論家、文學家。有書法論文《書品》傳世。
二十、羊欣
買王歸後笑得羊,古墨沉沉點點霜。
洗硯梳毫香透壁,煮茶沽酒問繭桑。
註:羊欣,字敬元,南朝宋書法家。得王獻之子敬親授筆法,沈約謂之善隸書,子敬之後,當為獨步。時有諺云:「買王得羊,不失所望。」亦有謂欣學子敬而終不能右之而成一家,故又有「婢作夫人」之譏。有書論《采古來能書人名》或作《古來能書人名錄》一卷傳世。
二十一、趙壹
疾邪刺世嘆唏噓,枉作雄文貶草書。
文字傳承多體變,納新吐故自機紓。
註:趙壹,字元叔,東漢辭賦家。曾作《刺世疾邪賦》抨擊姦邪政治。其不以書名,然其所作書論《非草書》一篇,專貶草書,欲歸於蒼頡、史籀,文雖名而論不立,但不失為書法史上的重要文獻,故例入雜詠之中。
二十二、索靖
蠆尾銀鉤重一時,余姿妙有勝張芝。
閒書對客談流變,未競名篇枉笑痴。
註:索靖,字幼安。西晉書法家,擅章草,頗自負,況自書為「銀鉤蠆尾」。作《草書勢》(又雲《書勢》、《索靖敘草書勢》)一篇,專論草書之流變,文或未競。

索靖書《出師頌》卷,紙本,章草書,縱21.2cm,橫127.8cm
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二十三、鄭燮
六分半體古今殊,蘭醉嬋娟對峙扶。
寫盡人間疾苦味,糊塗難得餓家雛。
註:鄭燮,字克柔,號板橋。清代書畫家,揚州八怪之一。能詩文,擅寫蘭竹,精書法,書法自稱為「六分半書」。嬋娟:這裡指竹。孟郊《嬋娟篇》有云:「花嬋娟,泛青泉。竹嬋娟,籠曉煙。」
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鄭板橋 《行書論書立軸》
二十四、陸羽
清泉翠玉煮春芽,點染新箋洗硯些。
自振孤蓬詮筆意,驚蛇落雁坐飛沙。
註:陸羽,字鴻漸,又名疾,字季疵。隱居苕溪,稱桑薴翁,號竟陵子。著《茶經》三篇,世稱茶聖。其書少傳,然所著《釋懷素與顏真卿論草書》一篇,非不能書者所能為,故將其列入雜詠之中。
二十五、楊維楨
創新不入時人眼,下筆橫傑古趣多。
溯漢追唐終尚晉,書為心畫爾如何。
註:楊維楨,字廉夫,號鐵崖,鐵笛子,鐵心道人等。其書法因創新過多,時人多認為不合格,即與傳統法度有一定的距離。然觀其書,清新可喜之處也還可圈可點。明李東陽《懷麓堂集》中云:「鐵崖不以書名,而矯傑橫發,稱為其人。」是為知音矣!
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楊維楨 《城南唱和詩卷》
二十六、鮮于樞
醉酒豪歌動地吟,墨香落紙聽調琴。
從來西子如花瘦,夢把春暉寸寸尋。
注:鮮于樞,字伯機,常書作伯幾,號困學民,直案老人,寄直老人,虎林隱吏,箕子之裔。歸隱於西湖虎林營。精行、草書,其書溫婉勁利,寬博圓融,畢臻天趣。書寫時猶重細節之變化,又不刻意為之,這一點是難能可貴的,真不愧為元代一流書法家的本色風範。
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元 鮮于樞 《杜詩魏將軍歌》
二十七、吳琚
妙取鍾王成大體,烏絲未破米元章。
平生寂寞天資誤,未領風騷一恨長。
註:吳琚,字居父,號雲壑。先窺鍾王之妙,後專學米芾,點劃規矩,幾可亂真。清安岐《墨緣匯觀》記其見琚所書《壽父貼》時云:「初見之以為米書,見款始知為雲壑得意書。」由此可見一斑。明董其昌《畫禪室隨筆》則云:「琚書自米南宮外,一步不窺」,「琚書似米元章,而峻峭過之」。憑心而論,學米書者頗多,得其真傳者至今惟吳琚一人而已。況且吳琚在學米的同時,能夠稍益己意,摒棄了米書那種「風檣陣馬,沉著痛快」的意趣,使得他的書法較諸米書顯得更加溫潤,更加峻峭,更加圓熟。從這一點而言,吳琚仍不失一流書家風態。
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吳琚 《急足帖》
二十八、宋克
杜門染翰費思量,周鼎秦彝古帖香。
提劍黃龍功錯誤,鍾王皇象是家鄉。
註:宋克,字仲溫,又稱克溫,號南宮生。元末義事不競,歸家築室,收天下名帖,周鼎秦彝,日游其中,浸淫書翰而不知倦也。與楊維楨、倪瓚諸人相交遊甚歡,詩文唱酬,以為尋常。楊維楨酷好其書,每有新作必克書以為快。宋克由鍾王入手,遂得魏晉神髓,入草隸之法,猶以皇象《急就章》用功最勤,得其天然秀逸之靈氣。宋克書法清新古雅,格調高古,以章草之法入行草之中而開生面。吳寬評其書云:「克書出魏晉,深得鍾王之法,故筆精墨妙,而風度翩翩可愛。」可謂中的之語。克傳世書跡頗多,計有《李白行路難》、《七姬志》、《杜子美詩》、《定武蘭亭跋》、《劉楨公讌詩》、《形增影古詩》、《急就章》、《書孫過庭書譜》等。均為墨林所寶,翰中精品。好克書者有天下克書第一之言,此語雖過,但也無錯。
二十九、智永
蘭亭遺墨韻蒼蒼,欲借雲中霧裡藏。
古寺青燈寒月下,輕描淡寫兩三行。
註:智永,名法極,傳王羲之七世孫也。《蘭亭序》真跡曾為其所藏,永書全守家法,深得二王遺意,工楷、行、草諸體,為隋唐間人所寶,曾書《真草千字文》八百本散浙東諸寺,遂為名篇,惜而今所見,已非真跡,多為摹本。所以楊守敬云:「真草墨跡本是唐人模刊。」。關於智永書傳世《真草千字文》,歷代多有評價。都穆《寓意篇》云:「智永真草千字文真跡,氣韻飛動,優入神品,為天下法書第一。」但何紹基《東洲草堂金石跋》則云:「智永千文筆筆從空中落,從空中住,雖屋漏痕不足以喻之,二王楷書,俱帶八分體勢,此視之覺遠於古。」當然對書法的詮釋,不能要求統一,何之謂「遠於古」者,竊以為,實是所謂古質今妍者也!
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智永 千字文
三十、趙構
三十六年如夢醉,偏安一偶小朝庭。
山河破碎君何恨,翰墨淒涼雨打萍。
註:趙構,即宋高宗。其在位執政36年,因政治上投降而成偏安之局。然其藝術才華卻不同凡響。他特別鍾情書法,真、行、草直入臻境,卓然大家風範。在書法理論方面也頗有心得,著《翰墨志》一卷。其大旨所在,只在二王。力主習書,當以古典為主,由楷而行、草,並強調「學書者,必知正、草二體,不當闕一」,否則不可言書的書法理論,對現今而言也不失指導意義!
三十一、董其昌
揚棄古今稱第一,批評閣帖笑尋常。
溫文爾雅多遒媚,瀟洒風流入晉唐。
註:董其昌,字玄宰,號思白、香光居士。明末一代書畫名家。其書由宋人入手,直逼晉唐,登門入室。從他的書法中我們可以看出,不僅留存有米書的明顯痕跡,而且又貫串著李邕、顏真卿、柳公權、楊凝式等人的高古筆意,他主要的功跡在於揚棄了《閣貼》,提倡脫逃宋人桎梏,力主浸淫於晉唐之間,從而形成了俊逸瀟洒的書法風格,於率意中自得天趣,達到了書法的極高境界,對清以降中國書壇產生了極大的影響。其傳世書跡頗多,在此不能一一。於書論亦有心得,均散見於《畫禪室隨筆》、《容台集》和書畫題跋之中。
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明 董其昌 《草書手札》
三十二、文徵明
植桐庭院鳳凰來,詠嘯徘徊動地哀。
文苑江南稱領袖,波瀾筆下落紅梅。
註:文徵明,嘗名壁,避家諱以字徵明行,另字徵仲,因其先祖為湖南衡陽人,號為衡山。吳中四才子之一。初學宋元人得書法筆意,後入晉唐,便自成家。晚年好山谷書,得山谷遺韻。草書學懷素、智永諸家,悟草法門徑。其書筆意縱軼,變化無極,如雲中隱龍欲見不得。大字酣暢淋漓,小楷如鄰家少婦,美艷精絕,小行草書體勢端莊,婉轉圓活,筆到之處,皆有可觀。另文徵還精於鑑賞,過眼即分真贗。與人論書每有高卓之語。為明代著名的文學家、書法家、書法理論家和鑑賞家。
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文徵明《細楷落花》詩卷
三十三、祝允明
二王楷法鑄精神,旭素流風聚一身。
蘇子名篇前後賦,今無來者古無人。
注:祝允明,字希哲,因掌枝指故號枝山。為明代著名之書法家和文學家。先學張旭、懷素,終入二王之室。枝山草法縱逸,任意揮灑,點畫狼籍,便得可觀,天資所至,非尋常者可以也。其楷、行精絕,亦成一體。竊以為枝山書法,全在天穎,後天適補,非一般書家所能為矣。文徵明跋枝山書蘇公《前後赤壁賦》云:「世觀希哲書,往往賞其草聖之妙,而余猶愛其行楷精絕,蓋楷法既工,則稿草自然合。」「余往與希哲論書頗合,每相推讓,而余實不及其萬一也。」對其書法、書論真是美言有嘉。其餘不一一也。
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祝允明 《前後赤壁賦》(局部)
三十四、李邕
如龍如象兩分明,羲獻遺風千古名。
筆底風雲騰墨浪,書中仙手又逢卿。
註:李邕,字泰和,天寶初為北海太守,人又稱之為「李北海」。唐代傑出的書法家、文學家。書法學羲獻便自成家。其書風采動人,軒昂氣態。李陽冰謂之為「書中仙手」,董其昌評其書曰「右軍如龍,北海如象」,可謂中的。其書碑頗多,計八百首。著名的有《李秀碑》、《李思訓碑》、《法華寺碑》、《靈岩寺碑》、《任令則碑》、《盧正道碑》、《麓山寺碑》等。
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李邕《雲麾將軍碑》
三十五、鍾繇
宣示沉沉十八行,清蓮出水映華章。
靜如處子推松去,鶴入雲霄上下翔。
注:鍾繇,字元常。三國時期魏之偉大的書法家。東漢末為黃門侍郎,曹(丕)漢之後,為廷尉,明帝即之,又為太傅,故人稱鍾太傅。鍾繇善各體書,猶精於隸、楷,書名與晉之王羲之齊,世稱鍾王。繇書以《宣示表》為最,此書結體嚴密,用筆厚重。梁武帝曾贊曰:「勢巧形密,勝於自運。」最重要的是,此作開創了由隸入楷的先河,在書法史上占有十分重要的地位。惜真跡已失傳,現存者傳為王羲之所臨。
三十六、張瑞圖
用筆神工風斷竹,獨尋溪徑舞狂瀾。
莫將人品作書論,寥落知音作古看。
註:張瑞圖,字長公,號二水、果亭山人、芥子居士、平等居士,因築室名白毫庵,故又作白毫庵道者。書法先學孫過庭《書譜》,後學蘇東坡《醉翁亭》等。其章法樂於創新,字距緊而行距松,用筆方圓相參,凌厲突兀,祛元明俏媚之風,英雄義氣洋洋其間。人論其書雖未入神,也可例為不朽之作。
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明 張瑞圖 《草書千字文》(局部)
三十七、陳鴻壽
詩文書畫姿欲勝,八分猶簡逸超塵。
金刀玉篆田黃潤,硯落瓶花印色勻。
註:陳鴻壽,字子恭,號曼生、翼庵、恭壽、老曼、曼恭、夾谷亭長、種榆道人、胥溪漁隱等。善詩文、書法、篆刻、制壺。詩文不事雕琢,清新自然。篆刻刀法凌厲,人不能及。所制之壺世稱「曼生壺」,為人所寶。陳鴻壽以書法為最,其隸學《開通褒斜道刻石》,心摹手追,得其神駿;行草書純由帖入並參以北碑,自成一格。自云:「凡詩文書畫,不必十分到家,乃見天趣。」從他傳世的作品中我們也可以看出這一特點。
三十八、陸遊
沈園一唱多情淚,北定中原絕夢空。
遊戲硯田酬古韻,天然意趣問唐風。
註:陸遊,字務觀,精於詩詞書法。其詩旖旎俏麗,書法飄逸瀟洒。自言己書法「草書學張顛,行書學楊風」,從他的書跡中可窺不假。存世書跡有《自得我心詩跡》、《與仲信明遠二帖》等多種,吾每觀之都覺有一種姿態在,可謂上品矣。
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南宋 陸遊 《懷成都詩卷》
三十九、黃道周
風流翰墨一詩雄,笑傲崑崙步魯公。
刺弊陳言天下事,書生意氣透蒼穹。
註:黃道周,字幼玄、細細遵,號石齋。詩詞文章、書法繪畫、天文歷算無所不精。在官二十多年,上疏達三十餘次。《明史》云:「所指陳,深中時弊,其論才守,別忠佞,足以為萬世龜鑑。」清兵入關,在閩擁唐王以抗清,兵敗被殺,諡為忠烈。故史評價極高。其書穩而不呆,飄而不浮,氣韻高古,可謂佳翰。其論書雲「楷法初帶八分,以章草《急就》中的者為準,《曹孝女》有一二處似《急就》,只此能於古今,余或遠於同文耳。真楷只有右軍《宣示》、《季直》、《墓田》。諸俱不可法,但要得其大意,足汰諸所纖靡也」,「書字自以遒媚為宗,加之渾深,不墜佻靡,便是上流矣。衛夫人稱右軍書亦云,洞精筆勢,遒媚逼人而已」。可謂大家之言。
四十、吳昌碩
鐵刀作筆運如神,紙落紅梅篆印新。
點染丹青稱聖手,江山萬里總留春。
註:吳昌碩,初名俊,又名俊卿,字蒼石、侖石、昌石等,別號很多,在此就不一一了。精書法、篆刻。吳昌碩書法以石鼓為絕,時至今日,仍然無人能及,其書放縱自如,虛實相間,秀中蘊剛,暢快厚朴,於粗服亂頭之間突現天然妍質之美,其功力之深厚由此可見一斑。
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吳昌碩作品
四十一、賀知章
一聲少小離家去,遊子天涯夢裡回。
月盡吹燈殘酒冷,鋪毫展紙寫鄉梅。
註:賀知章,字季真,號四明狂客。唐代著名詩人和書法家。與李白、張旭交善,為「酒中八仙」之一。書法氣度非凡,下筆精絕,古意沉沉,書跡歷來為人所寶。傳世書法作品以草書《孝經》為最卓絕,得到了歷代文人墨客的讚譽,愚以為,將此作定為草中絕品也不為過。
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賀知章《孝經》
四十二、趙孟頫
分書篆籀草真行,萬種風姿萬種情。
松雪清高天有論,鷗波亭下玉波橫。
註:趙孟頫\,字子昂,號松雪道人、水晶宮道人,又因築鷗波亭故又稱趙鷗波。其諸體皆精,小楷精絕,行、草、真也直入佳境。其書風骨俊秀,體態有如春風擺柳,清荷沐雨,妙不可言。正因為如此,趙書過於妖媚的感覺。其實趙書是最講究筆力的,從他的書法墨跡中,可以感受到這一點,學趙書者,如果沒有體會到趙書的這一特徵,是沒有辦法領略到趙書的天然意趣而走入流俗。
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趙孟頫 《行書二贊二詩卷》(局部)
四十三、康里巎巎
日書三萬勝鷗波,古硯新毫雅逸多。
駿馬神鵰來筆下,裁雲繡錦棄干戈。
註:康里巎巎,字子山,號正齋、恕叟,西域人,元代著名少數民族書法家。子山書正書學虞世南、鍾繇,行草宗羲獻。草書猶得鍾王筆意,勁圓毫雄,極具個人特性。其學書極其用功,傳雲可以「日寫三萬字」三倍於松雪道人之「日書萬字」,的確令人驚嘆!《元史·本傳》云:「善真行草書,識者謂得晉人筆意,單牘片紙,人爭寶之,不翅金玉。」書與趙孟頫\、鮮于樞、鄧文原齊名,世稱「北巎南趙」。
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元 康里夔夔 《述張旭筆法卷》(局部)
四十四、歐陽詢
化度九成明二象,卜商張翰漏痕枯。
三十六法何人會,墨林場中第一夫。
註:歐陽詢,字信本。善書法,先學羲之,行草入獻之門徑。其楷書中正出險,中宮而四張,姿態優雅,便於初學,世稱歐體。書論作《三十六法八訣》、《傳授訣》、《用筆論》等。傳世碑帖有《九萬宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《卜商帖》、《張翰帖》等。
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歐陽詢 《季鷹帖》
四十五、虞世南
孔子破邪稱妙韻,洋洋洒洒上天巒。
唐風點畫全無意,便作雲中第一觀。
註:虞世南,字伯施。善文辭,工書法,得智永真傳,行書稱善,晚年致力於楷書,書與歐陽詢齊名,世稱歐虞。或與歐陽詢、褚遂良、薛稷稱為初唐書法四大家。傳世碑刻有《孔子廟堂碑》、《破邪論》等,皆可為後世宗法。
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虞世南《汝南公主》
四十六、歐陽修
綠水青山一醉翁,蒼顏白髮看飛鴻。
頹然抹去如松斷,紙上雲煙筆下風。
註:一句環滁皆山,盡得人間風流。獨坐醉翁亭中,酒眼可以醒世。太守文章,天下幾人能敵。在不經意間揮灑弄翰,點畫縱橫便是書中佳構。嗚呼!此人誰者,歐陽修也。歐陽修,字永叔,號醉翁、六一居士。北宋著名文學家、史學家,尊為文壇領袖,為唐宋八大家之一。不刻意書法,卻盡得中三味。其餘我就不必多言了。
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北宋 歐陽修 《致端明侍讀尺牘》
四十七、褚遂良
倪寬姿媚紙生香,硯落瓶花洗紫羊。
研墨欲臨三百過,手心未到只彷徨。
註:褚遂良,字登善。工隸楷、行書。初習虞世南,後學王右軍。真書自出一格,無復古人面目,用筆老成,左推右讓,上下提合,有如美人嬋娟,望之如沐春風,近之奇香沁人肺腑,攬之則不知天下之大。習褚書須盡解其用筆之妙,提按要恰到好處,要在不媚中見媚,鬱勃之中現婀娜之態,才能體會到褚書的妙韻。其傳世書跡有《倪寬贊》、《陰符經》、《摹蘭亭序》、《孟法師碑》、《雁塔聖教序》、《房梁公碑》、《伊闕佛龕》等,皆為習書首選。
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褚遂良《雁塔聖教序》(局部)
四十八、馮承素
聖手鉤摹古法真,蘭亭序帖已通神。
筆精勢妙烏絲扣,君是羲之第二人。
註:馮承素,唐代書法家,工書且擅長鉤摹複製古法書貼。曾受唐太宗之命鉤摹《樂毅論》、《蘭亭序》分賜親貴信臣。現在習書者所用之神龍本《蘭亭序》墨跡便是馮承素鉤摹的。我們如今能窺王羲之天下第一行書墨韻之妙,此公功不可沒!
四十九、趙佶
纖雲弄巧水芙蓉,綠柳紅桃幾月濃。
書畫琴棋元是禍,瘦金如語恨昏庸。
註:趙佶,也就是宋徽宗,政治上昏庸無能,重用蔡京、童貫等佞臣。他當皇帝可以說是擇業不當,如果用今天的國家公務員考評術語來給他作一個鑑定的話就是「不稱職」。當然,如果當時開有「就業指導」這門課且通過諮詢,他選擇藝術家這個職業的話,他絕對是一個偉大的藝術家,實際上他的確是一個偉大的藝術家。繪畫擅長花鳥、山水、人物,色彩艷麗,形象生動,畫風獨樹一幟。又精於書翰,真書學薛稷、薛曜、黃庭堅等人,然後他發揮了不可想像的天才的藝術才能和創造力,大通大變,弄出了一個前無古人後無來者的書體「瘦金體」來,真是怪!草書則學懷素,也小有成就。傳世書畫作品頗多,有《瑞鶴圖》、《聽琴圖》、《正書千字文》、《大草千字文》、《纖穠詩》等。初學者最好不要學他的字,因為不易學好,後習書者也沒有那個能夠達到他的水平的。
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趙佶 《草書千字文》(局部)
五十、岳飛
滿江紅唱發衝冠,欲掃狂胡塞外寒。
戰馬中原天下淚,河山還我斬樓蘭。
註:岳飛,字鵬舉。宋代著名軍事家、愛國將領、書法家。後被秦檜以「莫須有」害之,檜以此招天下所恨也。岳飛書法酷似顏魯公、蘇東坡。猶善行草書,皇皇有凜然之氣,此性之所致也。書跡傳有《還我河山》、《出師表》、《弔古戰場文》等,亦有人認為不可信。
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岳飛 《書謝眺詩》(局部)
五十一、柳公權
天岸開張柳帶風,斬釘截鐵守中宮。
青雲姿態天然有,一畫心藏八法通。
註:柳公權,字誠懸。真行皆精,初學二王書,搜悉時見筆法,楷成一格,媚而勁,爽而利,世稱柳骨。穆宗嘗問以筆法,公對曰:「用筆在心,心正則筆正。」帝以為治國之法,亦可見其人性之秉直也,言外之意也見昭昭矣。傳世書跡甚豐,墨本有《送梨貼跋》、《蒙詔貼》、《蘭亭詩貼》,碑著名者有《神策軍碑》、《玄秘塔碑》、《金剛經》等,均為習書者寶。
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柳公權 《草書蒙詔帖》
五十二、沈傳師
羅池廟裡佛端祥,貝葉承經渡眾蒼。
碑石深刀留筆意,擦丹拓墨夜思量。
註:沈傳師,字子言。真、行時人俱以為善,為書奇倔豪逸,可惜工巧太過,否則可入第一。其所書《柳州羅池廟碑》,余每觀之,均懍其逼人之氣,確為神來之筆!
五十三、馮京
宜山宜水最宜人,拜相峰高筆架峋。
及第三元參政事,平安問候語如春。
五十四、唐寅
江南才子印如脂,潑墨丹青帶水滋。
笑點秋香傳韻事,舊毫新寫落花詩。
註:唐寅,字伯虎、子畏,號六如居士、逃禪仙吏、桃花庵主等。善畫山水、人物、花鳥,以靈勁之筆帶水長皴,氣韻生動,深得六法之妙。書學趙歐波而自變,點畫勁朗,可上佳品。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《落霞孤鶩圖》、《春山伴侶圖》、《落花詩》等。精詩文,著有《六如居士人集》。性傲,凡作品篆以「江南第一才子」印。世傳點秋香之事不見正史,才子佳人,聊一笑耳!
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唐寅 《自詩詞》
五十五、皇象
篆能分妙美婕妤,急就來風杜度如。
欲運管城天下問,宜名書聖也當居。
註:皇象,字休明。善篆、隸、章草,時有書聖之譽。皇章草學杜度,然能自運,這是他過人之處。唐張懷瓘《書斷》論其書以為草書(章草)入神,八分入妙,小篆入能。書有《吳大帝碑》、《天發神讖碑》(傳)、《急就章》等。
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皇象《急就章》
五十六、朱熹
學貫先賢薈大家,開壇思想蘊星華。
堂前說論方天后,獨喜魯公爭坐嘉。
註:朱熹,字元晦、仲晦,號晦庵、雲谷老人、滄州病瘦、遁翁,人稱考亭先生。善書,猶愛顏魯公《爭坐位帖》。為書面目沉鬱,古雅有致,無意為書而入書境,可稱佳手。
五十七、傅山
妙手回春震杏林,神農百草慰丹心。
獨追董趙書高遠,四毋原將四寧尋。
註:傅山,字青竹、青主、僑山,又署公之它、石道人,號嗇廬、真山、朱衣道人、老櫱禪。精醫善書。書法董趙,並有所突破。嘗論書云:「寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排。」這四寧四毋是書法理論中的一個有名的論斷,的確大家之言。清包世臣《藝舟雙楫》對傅山書法給予了極高的評價。
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傅山墨寶真跡《哭子詩》冊
五十八、李煜
春花秋月了何時,玉砌雕欄兩怨之。
長嘆人生如夢短,聊將翰墨作痴思。
註:李煜,原名從嘉,字重光,南唐後主。詩詞音樂書畫樣樣精通。作書人謂「金錯刀」,書大字卷帛而書,人稱「撮襟書」。曾自言書有七法,於五法之外加「導、送」二字。惜傳世書跡不多,僅《比事帖》三行,後有米友仁跋。
五十九、裴休
袖墨狂書壁上飛,蒼龍吐露潤芳菲。
泉清如玉新毫勁,硯下雲騰戀翠薇。
註:裴休,字公美。能文善書,書學歐柳,變體而有法度,實大家風範。嘗以衣袖沾墨狂書寺壁,絕倒觀者,皆以為神助。傳世書跡有《圭峰定慧師傳法碑》等,字驚絕,時人多好之。
六十、徐浩
告身紙上透沙痕,箋素無言自與論。
四十二屏龍鳳舞,絕書一代可稱尊。
註:徐浩,季海。精正、行、八分書。初從父徐嶠學書,書四十二幅屏冠絕一時,人嘆其書為「怒猊抉石,渴驥奔泉」。現存書跡有:《朱巨川告身》、《不空和尚碑》、《寶林寺詩》、《嵩陽觀碑》等。其中以《朱巨川告身》墨本最為著名,歷代習者頗眾,不愧為絕世名帖。另著有《古蹟記》行世。
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徐浩《不空和尚碑》
六十一、金農
漆書古逸率天真,換骨脫胎姿象新。
用筆方圓無所事,出人意表自如神。
註:金農,字壽門、司農,號冬心先生,別署甚多在此不一。工書法,擅繪畫,精詩文,為揚州八怪之一。其書由《天發神文讖碑》、《華山廟碑》出,參以已意,方圓並用,橫粗豎細,多帶掠意,用筆似漆刷,故號為「漆書」,渾厚古逸,率意天真,與近代出土之漢簡有相似之處。其畫松疏有致,構圖出人意料,深得六法精要,小品多佳構,清案把玩,便覺人生滋味,妙在其中!
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金農 《漆書汲古處和四言聯》
六十二、沈曾植
無法源來有法求,一收眾法貫心眸。
北碑南帖觀如是,拂面春風海日樓。
註:沈曾植,字子培,號乙盦、寐叟。博學工詩文書畫。執筆之法全從包世臣,先習黃庭堅自認為不得法,後入鍾繇門徑始得法。南帖北碑瓦當、漢磚、鐘鼎器彝全以收羅,心追手摹。晚年書入倪元璐、黃道周,繼以索靖、鍾繇,書遂大進,高古之氣奪人眼目,盡掃俗流。王蘧常《憶沈寐叟師》雲其書「參以分隸而加以變化,於是益見古健奇崛」,可謂中的。總而言之,其以「無法」求「有法」,然後「貫眾法為我法」,形成了生辣拙澀、不穩求險的書法風格。我想觀沈公書當作如是觀。
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六十三、翁同龢
亦碑亦帖見清真,天趣如蓮古調新。
兩殿為師臣十載,精忠護國老殘身。
註:翁同龢,字聲甫,號叔平、均齋、瓶生,晚號松禪老人、瓶廬居士、瓶庵居士。為同治、光緒老師,先後參加了中法戰爭、中日甲午戰爭、戊戌變法等重大政治事件,世謂「兩朝師傅,十載樞臣」。同時他又是有清一代書法大師。其書學董、米、顏及碑,書風穩健渾雄疏朗有致,楊守敬評其書曰「老羆當道,百獸震恐」,雄視書壇,影響巨大。
六十四、康有為
烏啼月落閉宮營,百日維新走麥城。
東渡復興中國夢,河山萬里現崢嶸。
註:康有為,原名祖詒,字廣廈,又字長素。力主「尊碑」之學,潛心漢魏六朝碑版,猶好石門銘、雲峰山諸刻。為書最求「變異」二字。其書渾厚古樸,稚拙天真,筆墨淋漓盡致,變化自然有度,點畫不斤斤計較,達到了純以神運無意為佳的境界。書法論著有《廣藝舟雙楫》。
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康有為 《行書對聯》
六十五、梁啓超
猶憶當年開大悟,欲將家國問沉浮。
清霜一枕維新夢,堪笑書生不共謀。
註:梁啓超,字卓如,號任公,別號飲冰室主人。以舉人之身拜秀才康有為為師,始知原來所學竟為無用之學,殷勤於康公左右,是以公車上書最為有名,後因與康公政見不謀而分道,此為歷史憾事也。梁啓超書法可能是受康有為的影響,也是從魏碑入手,真書嫵媚可觀,非俗手可比,除草書不善外,余體皆精。《飲冰室全集》收書法論著《書法指導》一篇,可謂書法要言,習書者當細讀之。
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六十六、吳熙載
沖刀劃石印心泉,篆法如溪九曲連。
雨後風撩江上柳,新箋落墨一絲牽。
註:吳熙載,原名廷颺,字熙載,因避同治帝諱,遂字讓之,或作攘之,號讓翁、攘翁、晚學居士、方竹丈人、方庵、言甫等。篆隸真草行無所不精。篆法飄逸勁麗,剛柔相濟,婀娜多姿。治印用刀削披自然,筆意潺潺由刀中出,印面布局變化多端,前人無及。傳世書法、篆刻作品頗多,為晚清著名的書法家和篆刻家,學者頗眾。
六十七、鄧石如
客居梅府守八年,石刻吉金筆下緣。
秦漢瓦當歸印意,縱橫闔辟費周旋。
註:鄧石如,初名琰,字石如,因避仁宗顒琰之諱而以字行,又字頑伯,號完白山人、完白、古浣、古浣子、游笈道人、風水漁長、龍山樵長等。精篆刻書法。梅鏐富收藏,石如客其家八年之久,遂得觀歷代吉金刻石並秦漢瓦當。篆主二李,得筆法,分書大可觀,余體也稱佳構。其書法質妍流美,變化無極。篆刻以漢印為宗,以小篆入之,刀法圓爽遒利如紙上所書,時謂印從書出者也。
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鄧石如 《隸書論書立軸》
六十八、愛新覺羅永瑆
輕描漫寫有王風,筆勢猶如駿馬雄。
論翰朝中誰對坐,悵然只向古人同。
註:愛新覺羅永瑆,封成親王,號少廠、鏡泉、詒晉齋主人。工書法,主要學趙孟頫\和歐陽詢,偏及諸家,各體均能。其學書數十年不輟,與人論書少有出其右者,時與翁方綱、劉墉、鐵保並稱「翁劉成鐵」。好收藏,故家藏書畫頗豐,資刻《詒晉齋法帖》。
六十九、鐵保
燕閒猶愛小蟲藝,盡夜披燈顏字勾。
人帖刻成傳後世,心藏八法瀉春流。
註:鐵保,本姓愛新覺羅氏,,後改董鄂氏,字冶亭,號梅庵、鐵卿。詩文書畫可稱里手,楷書從顏真卿入手得運筆之法,然後草書學王羲之,行書則學董其昌。學書用力之深當時天下無及,其為有清書壇一大家,是從練中來,當今學書者當以為警。與翁方綱、劉墉、成親王並稱「翁劉成鐵」。著有《梅庵詩鈔》,刻有《人貼》四卷行世。
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七十、翁方綱
精賞善考功獨絕,跋碑評書妙連珠。
法心自悟清風透,堆柳春煙問玉壺。
註:翁方剛,字三正、忠敘,號覃溪、蘇齋。書法學顏魯公、歐陽率更、蘇東坡,又精賞證,題跋碑帖可嘆觀止。與劉墉、成親王、鐵保、並稱「翁劉成鐵」。然其書及用筆之法人多不解。如包世臣認為其書只是工匠精細,筆法無聞;劉墉則笑其書法,哪一筆是自已的。其實翁書還是十分有功力、有水平、有創意的,他的成功完全是天資和後天努力得來的。他的正書渾厚雄逸,端莊挺拔,儀態萬方,深得魯公真意,他以後幾無人可達此境。「法心自悟清風透,堆柳春煙問玉壺」,這是我對翁書的評價,這一點也是劉墉無法與之比肩的。
七十一、劉墉
機鋒睿智勝東方,盡粹平生頂上霜。
濃墨美名稱宰相,書壇佳話映海桑。
註:劉墉,字崇如,號石庵。書學董其昌,然能出以已意,不獨守其昌之法,時有過人之處,筆力渾厚。與翁方綱、成親王、鐵保、並稱「翁劉成鐵」。為書最講腕力,筆到腕到,故時有「濃墨宰相」之稱。傳石庵有三姬,亦善書,有求書則以姬代筆,人莫能識焉。刻有《清愛堂帖》。
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劉墉 《論書軸》
七十二、王文治
十載寒窗入探花,硯穿杵細伴春華。
毫添淡墨孤燈下,漫寫心箋冷月斜。
註:王文治,字禹卿,號夢樓。乾隆探花,精通詩文書畫。為書別有韻味,清秀宜人,深得唐晉之法,行書最近羲之。吾猶喜其書,每置案頭觀,便覺春霖沐身,清風撞鈴,絲柳拂面。時劉墉為書以腕力勝,而王文治以風神論,故時有諺云:「濃墨宰相,淡墨探花。」有《夢樓集》傳世。
七十三、林則徐
虎門一怒令硝煙,切恨西夷掠海沿。
揮筆如風驚案動,長空萬里舞雲箋。
註:林則徐,字少穆、元撫,號竢村老人,書學王羲之、歐陽詢。謫伊犁為書猶甚,遠近爭相購之,紙素一空。
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林則徐作品
七十四、包世臣
藝舟雙楫筆如椽,評品古來優劣篇。
懸腕雙鉤虛掌握,篆章自點韻超然。
註:包世臣,字慎伯,號倦翁、小倦遊閣外史。工詩文書畫篆刻。學書三十年,游於書者之間,探古人筆法之妙而有所心得。其執筆懸腕雙鉤,指實掌虛,平出逆入,順下逆收,體實態豐,人稱包體。所著《藝舟雙楫》最為著名。
七十五、愛新覺羅玄燁
挽弓策馬論英雄,漫捲黃沙破帝宮。
文治武功真大略,佩文新譜墨林崇。
註:愛新覺羅玄燁,清聖祖康熙。特別喜好書法,對董其昌書法更是偏愛有嘉。曾大力搜羅歷代名貼名畫,題後命工裝裱藏諸內府,並敕修《佩文齋書畫譜》,記錄考證書畫頗精。北京中國書店1984年曾據1919年掃葉山房本影印發行。
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康熙 《草書八言聯》
七十六、阮元
無端南北分書派,碑帖陰陽面目同。
一脈何將成涇渭,金刀不挫紫毫風。
註:阮元,字伯元,號芸台。工書畫詩詞文章,又精於鑑賞。於《石門頌》用功最大,又玩之《乙瑛碑》,神合之處幾無人勝。著作甚多,其《南北書派論》別有洞天,發人之未發,是著名的書法論著。
七十七、伊秉綬
筆力如神鐵案寒,硯清墨透斷烏欄。
書偏漢隸天然趣,春柳冬梅別樣觀。
註:伊秉綬,字祖似,號墨卿、默庵。工書畫,猶善隸書,大隸氣宇非凡,突破前人,故康有為言其能集分書之大成化而為之。愚以為伊秉綬的隸書的確獨樹一幟,與漢隸相比,雖然少了一些天然趣味,但還是可觀的,故我云:「書偏漢隸天然趣,春柳冬梅別樣觀。」著作輯為《留春草堂集》。
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伊秉綬作品
七十八、朱彝尊
說硯文章雅事勝,曝書觀帖喚高朋。
秦磚漢瓦尋佳處,再向蒼碑仔細凝。
註:朱彝尊,字錫鬯,號竹垞、鷗舫、金風亭長。長於詩文經學金石考證,能畫善書。為隸得古隸筆意,有超逸之氣。其分書、行書在包世臣《藝舟雙楫》中列為逸品下。
七十九、倪元璐
天才獨運出奇葩,點罷秋山染落霞。
筆走心溪真快事,借來草聖入君家。
註:倪元璐,字汝玉,號鴻寶。工書工畫,以書法最為靈妙,行書特別是草書深得韻致,爽快至極,可謂超逸。但細觀之,又覺筆勢結體未到最佳處,時有欲收而未能收,欲放而未能放之病,然其書自心而發,情思並有,得無意為佳之法,故謂之「筆走心溪真快事,借來草聖入君家」,只在一借而已,當可也。
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倪元璐 《行書尺牘》
八十、李文田
大論蘭亭撼墨林,可憐曲盡少知音。
心如秋水飛紅去,留與郭高又探尋。
註:李文田,字畬光、仲約,號若農、芍農。書法北魏,於隋碑用力最多。嘗大論《蘭亭序》非羲之文非羲之書,此論一出,撼動書林,爭議一時,後因論據不足而止。數十年後,高二適、郭沫若也有蘭亭之爭,因歷史原因也作了了,未得其果。我認為,現在研究《蘭亭序》書文是否為羲之所作實在是沒有實際意義。首先,在我們的觀念中我們已把《蘭亭序》和王羲之緊緊相連在一起了,如果《蘭亭序》不在王羲之名下或者是王羲之從來就沒有書寫過《蘭亭序》,那末我們的書法情結會產生一個什麼樣的轉變。其二,我們目前所見的《蘭亭序》墨跡本來就不是王羲之所為,如果用一個非標的參照系作為研究模範,得出來的結論又如何讓人信服呢。拙論且存。
八十一、鄭孝胥
雲中本欲縛蒼龍,卻攬江山入帝封。
多少古今成敗事,問山問水問心胸。
註:鄭孝胥,字太夷,號蘇戡。光緒八年高中解元,官至湖南布政使。他最不光彩的作為就是1930年出任了偽滿洲國總理。如果我們不因人廢藝的話,他的詩書畫還是很有水平的。其書法能夠出入蘇軾,沉渾如石,氣韻如河瀉千里,江過萬重,自有意在其間,可作大家稱。著作有《海藏樓詩集》。
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鄭孝胥作品
八十二、朱耷
白眼山水醉欲狂,哭之笑之又何妨。
當年笏床今安在,王謝堂燕換屋廊。
註:朱耷,字雪個,號個山,以後更號頗多,有人屋、驢、個山驢、八大山人等,中以八大山人最為人知。朱耷為明寧王朱權後裔,明亡後,先為僧後為道,善詩文精書法繪畫。所作鳥魚好作白眼態,題跋別有性致,古傲崎崛,署款「八大山人」摹作「哭之」「笑之」,亡國之恨,狂傲之狀,躍然於筆下紙素之上。
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八大山人 《行書題畫詩》
八十三、石濤
奇峰收盡日西斜,暮雨消煙斷落鴉。
我立論高言一畫,觀山看水是僧家。
註:石濤,俗姓朱,名若極。出家法名元濟、原濟,號石濤、苦瓜和尚、大滌子、清湘老人等,擅書法繪畫詩文。提出了「收盡奇峰打草稿」「法自我立」「一畫論」等著名的繪畫理論,書法崇尚自然,不拘古法,自成一家面目,其書其畫非功力深厚者不可妄學,否則會入狂怪。傳世繪畫書法作品較多,為世人所寶。
八十四、羅振玉
自負盡通天下書,拓銘窺器辨蟲魚。
精題小楷多清勁,敢笑時人幾處如。
註:羅振玉,字叔蘊、叔言,號雪堂。精於鑑賞。書學歐陽詢,略為已意,最解筆法,故小楷猶為精絕,時人幾無過之。
八十五、王國維
學貫中西起夜船,人間詞話作奇傳。
心窗明月緣三境,何故清身碧水眠。
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王國維作品
八十六、李叔同
悲欣交集無人會,未了平生是佛緣。
古道長亭殘照里,風眠西子水連天。
註:李叔同,字弘一,僧人,法名演演,世稱弘一法師,別號頗眾不一一列舉。善書法、篆刻、詩詞文章、音樂,攻畫,猶以西畫為最,精喜劇。1918年於杭州虎跑寺剃度出家,從一個風光八面的文化名流轉而皈依佛門,在風花雪月的杭州避世而居苦心修行,由來的種種一瞬間如過眼雲煙一刀兩斷,從此人世間少了一個李叔同,弘一法師也奪世而生,這一作為是一切凡夫俗子永遠無法領略的境界。晚年,弘一法師將他潛心佛學的心得整理修訂,以大才子、大學者和大藝術家的俗家修為向世人展示了佛門的真諦。他的演講稿和輯錄的處世格言被梁實秋、林語堂等人譽為「一字千金,值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味,用一生的時間靜靜領悟」的醒世名言。弘一法師臨終之時,以「悲欣交集」四字示人,可謂破盡紅塵一切念,詮悟了人生生死的最高境界。其書法遠宗魏晉,而近師八大山人,渾圓樸實,爛漫天真,絕無圭角鋒芒,清朗一歸於自然,達到了天人合一、書人合一、人書俱老的極境。
李叔同作品
八十七、於佑任
髯霜拂柳美名傳,俊逸臨風玉樹堅。
破古蒼茫開大道,草書標準立新篇。
註:於佑任,原名伯循,字騷心,號髯翁、太平老人。精詩文工書法,草書最得法,頗有懷素、八大山人筆意,結體結字纏綿婉轉而少連帶牽絲,瀟洒散朗清潤,閒逸莊重。擬將草書標準化,作有《標準草書千字文》等,惜其願未得廣傳。
八十八、齊璜
緣何些許入班門,又作丹青硯上尊。
十里清泉蛙聲起,燕支濡墨落梅痕。
八十九、林散之
靈泉慧悟坐金蟾,飲墨觀毫洗筆簾。
春雨江南煙鎖岸,古碑名帖再添簽。
註:林散之,號江上老人、左耳、聾叟,又署林散耳。自幼年起學習書畫,曾師從范培開、張粟庵、黃賓虹等人。漢魏唐宋元明清皆習之不厭,遍臨百家,遂成其獨特書法特色。散之老人草書別有趣意,下筆不事雕琢,斬釘截鐵,筆勢如龍騰虎躍,生生有氣。用墨則枯濕濃淡,婉約其間,有如美人姿態總可相宜,凸現出攝人心弦的藝術魅力。
九十、白蕉
仇紙恩墨多廢寢,切箋寫蘭醉蘭亭。
筆飛顛沛沖霄漢,素月清空夜點星。
註:白蕉,原姓何,字遠香,號旭如,另署濟廬、復生、復翁。精詩文書畫,行草書才情橫溢。一生只喜二王而多變化,在王書的基礎上參以現代書法技巧,吸古化為我用,避免了食古不化之嫌,形成了雋灑秀美、意遠韻高的書法風格。其於書法浸淫窮構全力,嘗自言為「仇紙恩墨廢寢忘食人」,由此可人一斑。余最喜其《題蘭雜稿卷》,此卷縱逸無極,天真爛漫,筆到處出神入化,用墨濃淡相間,如星似點,隨手而來絕無造作之態,盡得王書精神,可稱近現代書法極構。沙孟海《白蕉題蘭雜稿卷跋》云:「白蕉先生題蘭雜稿長卷,行草相間,寢饋山陰,深見功夫。造次顛沛,馳不失范。三百年來能為此者寥寥數人。」嗚呼!「筆飛顛沛沖霄漢,素月清空夜點星」,這是我讀白蕉此捲髮出的驚嘆。除了書法作品外,白蕉先生還為世人留下了《雲間談藝錄》、《客去錄》、《濟廬詩詞》、《書法十講》等珍貴的文字作品,所以對於白蕉先生,我們僅以書法大師稱之,是不能全攬其藝術才華的。
九十一、沈伊默
帖衰碑盛莫由之,力挽狂瀾絕代師。
竊向山陰尋道士,黃庭欲把換鵝姿。
九十二、潘式(用其原韻)
絕編斷冊沒能亡,殘墨猶香窺二王。
夢放流觴觀曲水,千秋萬代憶書皇。
附潘伯鷹原詩:
古人已去不傳亡,優劣誰堪品二王。
地下右軍如可作,詎將知己許文皇。
註:潘式,字伯鷹,號鳧公、有發翁,卻曲翁,別署孤雲。精詩文書法,最好二王書,草法取之於《十七帖》,人無幾過。真書學褚遂良而入王,筆法凝厚,功力非凡。著有《中國的書法》、《中國書法簡論》等,其中以《中國書法簡論》最為有名。
九十三、徐生翁
為書不與古今同,獨創自然格調工。
知己何求難切悟,毫當利劍破蒼穹。
九十四、吳湖帆
品鑑源流左右逢,勾沉墨海覓仙蹤。
偷閒漫寫心胸事,佞宋詞痕字韻濃。
註:吳湖帆,名倩,本名萬,號倩庵,別署翼燕等。工書畫、精鑑賞、擅詩詞。書風秀麗,筆法雅致,一點一划,儘是自家內容,活脫一派才子氣格。其手錄《佞宋詞痕》字俊詞媚,為少有的佳作。
九十五、錢瘦鐵
醉刀椽筆刺田黃,碧水青山入寸方。
小技雕蟲明大道,銅肥鐵瘦總相長。
九十六、來楚生
從來書道妙難窮,提筆沉魚雁落空。
大意千文臨智永,拈刀試石印痕紅。
九十七、鄧散木
八斗才高廁簡樓,幾時明月照蘭舟。
顛逸楚狂思旭素,杜康邀與作春遊。
九十八、高二適
蘭亭駁議動神州,學術探源真理求。
片瓦只磚殘葉里,丹簽玉錦慰心酬。
九十九、馬一浮
信步閒遊儒佛道,闡揚開示後來人。
放舟東去思紅豆,墨帶禪緣不染塵。
一〇〇、蘇局仙
童顏鶴首寫蘭亭,板浪松身震電霆。
彭祖欲來相對飲,爛柯山里看松青。


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