淺談《維摩詰經》

本文作者：劉立豐博士

圖片來源：劉立豐博士手繪

我們講《雜阿含經》和《四十二章經》，了解了原始佛教的實態。我們講了《金剛經》和《心經》，了解了大乘佛法對於"空"的精妙論述。今天我們開始講的維摩詰經是駁斥小乘（原始佛教）、趣向大乘的權威經典。

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"《維摩詰經》是大乘佛教的權威性經典，思想內容極為豐富，被譽為"大乘佛教文獻寶冠之珠"，在印度佛教和中國佛教中都佔有極為重要的地位。"（引自《維摩詰經》序言，中華書局出版社，賴永海主編）

此經為什麼如此重要？

首先，此經直截了當倡導"人間佛教"。近當代人間佛教的倡導者如太虛大師、印順法師、星雲大師等都受了這部經的影響。

經上說：

"菩薩欲得凈土，先凈其心。隨其心凈，則佛土凈。"

"菩薩行於非道，是為通達佛道。"

這就是人間佛教的重要論述。凈土不在別處，就在我們的心。心凈，人間就是凈土。只有行於人間，才能通達凈土。離開人間，哪有凈土？

本經的主人公維摩詰是住在恆河北岸比離耶城的王族種姓，擁有很高的社會地位。是一位在家的大居士。他為化度眾生而出入世間各種場所：到學堂，教化學生；到妓院，教化妓女；到酒館，教化酒客⋯⋯正所謂"眾生之類是菩薩凈土"。這就是真正弘揚人間佛教的大居士啊！

第二，此經直接闡明"不二法門"。

經上說：

"諸仁者，生滅為二，法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門。"

"我、我所為二，因有我故，便有我所；若無有我，則無我所，是為入不二法門。"

離開有無、生滅二邊，而走中道，就是入不二法門。不住世間，不住涅槃，就是不二法門。佛法就是"不二法門"。

"不二法門"對大乘佛法的影響是巨大的。

第三，這部《維摩詰經》文字優美、淋漓酣暢，對話生動、比喻巧妙，故事情節跌宕起伏， 本身就是一部優秀的文學作品。經中提到的"文殊問疾"、"天女散花"、"手接大千"等都已經成了隋唐以來繪畫、雕塑、詩歌等文學藝術作品常用的主題。

第四，這部經對中國天台宗、華嚴宗，尤其是禪宗的影響極大。《維摩詰經》上說"文殊無言，凈名杜口"，是真入不二法門。這是中國禪宗的旨趣所在！

可以說《維摩詰經》是中國佛教的權威性經典。

本經的翻譯者就是著名的三藏法師鳩摩羅什。《金剛經》也是他翻譯的。羅什之前翻譯者也很多，不過他們翻譯得都一般。姚秦國主姚興專請羅什翻譯此經，羅什的譯本果然精妙，成為現在流傳最廣的翻譯版本。