Tuesday, October 31, 2023
金剛經名句 | 須菩提!所言善法者,如來說非善法,是名善法。| 張慶祥 講解
金剛經 淨心行善分第二十三
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我們再看二十二分
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須菩提白佛言
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世尊 佛得阿耨多羅三藐三菩提 為無所得耶
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第二分說 善男信女
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想要 發阿耨多羅三藐三菩提心
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云何應住 云何降伏其心 對不對
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現在談談談 須菩提已經有所體會
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他說 我聽了這麼久
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如來佛 我想請問你
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你所得到的阿耨多羅三藐三菩提
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是不是根本沒有所得 我猜的 對不對
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我們看 無所得
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我們從道理上來推什麼叫 無所得
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一切般若智世人本自有之
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不是從外來的 所以說 無所得
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不過這是從理上來解
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《傳心法要》說 菩提者 不可以身得
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不可以心得 不可以性得
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不可以佛更得佛 不可以無相更得無相
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不可以空更得空 不可以道更得道
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本無所得 無得亦不可得
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本無所得 那你說好 那我不要得
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那個不要得也不行 因為它不在這個範圍內
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故曰 於法亦無所得
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他是無所得 沒有什麼法可以得的啦
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但那個說 那我就不要得法
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這個不行 這個已經得了一個法
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各位瞭解意思嗎 說我什麼都不要了
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還是得了一個法 那個不要是不是對待
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他還是得了一個法在
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然後等一下又跟你說要的時候
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好了這個拿去 然後說不行
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然後 氣血又起來了 上面又是一個不要
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這個是一個很大的問題啦
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我們從心上來解 如來心法無能所
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無生滅 無三心 無四相 所以說無所得
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無能所是不罣礙能所 無生滅是不罣礙生滅
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無三心是不罣礙三心 不是沒有三心
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我們一再強調這個概念
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無四相是不罣礙四相 可以說我
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可以說人 可以做眾生 可以做壽者
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但只是不罣礙 所以說無所得
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看《傳心法要》這一段 有關於心上的解釋
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實無一法可得 名坐道場
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坐穩在道場上 從此不再退轉
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道場者只是不起諸見
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就是在我們心頭的氣微微一動的時候
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對這個氣不起任何的攀附
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不是頭腦不要想事情
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不是說 明天一出門你看到什麼
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沒有 什麼都沒有
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前面馬路有什麼 什麼都沒有
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請你走過去吧 然後說 有有有
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那有一個很大的卡車 到底有還是沒有
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到底這樣佛經要怎麼解呢
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到底是有還是沒有呢 我們主軸還是摸清楚哦
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無 只是無知見 不是沒看見
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不是沒聽見 只是無罣礙 只是無對待
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悟法本空 喚作空如來藏
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這是《傳心法要》有關
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為什麼說無所得從心上來解
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如來以無心求心 無所得心
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無對待差別的心 無三心四相的心
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而得阿耨多羅三藐三菩提
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所以說無有少法得阿耨多羅三藐三菩提
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無有少法 一丁點都沒有殘留
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最後顯現什麼
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你有一個很寶貴的東西被很多東西覆蓋
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當你把覆蓋東西一件一件拿掉
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一點都沒有剩最後剩什麼
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你的本體 你的光明 智慧
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活活潑潑就開始顯現
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那個活活潑潑可以想過去
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可以想未來 可以想現在
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不罣礙過去 不罣礙未來 也不罣礙現在
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你的活潑潑的本體
3:43
你可以想我 人 眾生 壽者相
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但也沒有一個罣礙
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可以想誰比較高 誰比較下
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誰比較尊 誰比較卑 但也沒有罣礙
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那個時候活活潑潑才顯現
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所以說 無有少法 不表示你的本體是不在的
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佛言 如是 如是 說是的
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須菩提 我於阿耨多羅三藐三菩提
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乃至無有少法可得
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這樣就是叫做 阿耨多羅三藐三菩提
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看二十三分 復次 須菩提
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是法平等 無有高下
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是名阿耨多羅三藐三菩提
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我們看這一句
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到這個地方解開第二分的謎底
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第二分說 善男信女
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發阿耨多羅三藐三菩提心到底應該要怎麼做
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第二分是不是問這個問題
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然後從第二分一直解釋
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一直解釋就是解釋這個問題
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到現在還是這個問題 把謎底給它揭曉
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萬法本是平等 只有人的心頭有不平等
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各位你現在看看桌上這些東西
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他們誰告訴誰不平等 沒有啊
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這裡每一個東西都是平等的啊
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但是只有誰不平等 人心七上八下不平等
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你先轉頭看看你周圍的人
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你就會看到很多不平等
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看到這裡心頭動一下 看到那裡心頭動一下
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你有很多不平等 她眼睛看著我
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然後我忽然不知道頭要轉到哪裡去
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對啊 這就是一個不平等
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到底在害怕什麼
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你說我覺得怪怪的 哪裡怪啊
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心頭怪怪的 有沒有
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眼睛怪怪的嗎 眼睛沒怪怪的
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心頭怪怪的 那也就是一個對待的當下
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若能體會心頭一氣源自平等
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當下即得菩提 即是如是
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即是無相 即是實相 當下這一些同具
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已經在自性裡面已經都具足了
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又由此句也可以證明前分所謂的無所得
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第二十二分裡面的無所得
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實際上是指心頭上無對待 無高下
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無人 無我的知見 只是這個而已
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因為他前面談到說
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他為什麼得阿耨多羅三藐三菩提呀
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就是無所得嘛 然後這邊講說
5:55
那什麼是阿耨多羅三藐三菩提呢 就是平等
5:59
可見平等就是什麼 就是無所得 對不對
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不是沒有東西 什麼還在
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平等的真知還在 是不是這樣
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以無我無人無眾生無壽者 修一切善法
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即得阿耨多羅三藐三菩提
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前提是什麼
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以無我 無人 無眾生 無壽者
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做前提 而做什麼事
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修一切善法 才證得阿耨多羅三藐三菩提
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此處所謂的善法
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就是前文中從第二分開始不斷地談
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談到什麼呢 佈施滿三千世界 供養諸佛
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莊嚴佛土或受持讀誦為他人說
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或具足三十二相 或具足色身
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或具足諸相 或為人輕賤
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或忍辱不嗔等等等等
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是不是從第二分一直談 談到現在
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中間是不是經歷過很多很多修持的方法
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對不對 他並非告訴你不要做
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而是告訴你什麼
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做這些事情的時候 裡面要檢驗
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檢驗些些微微的起心動念是否含著貪跟嗔
7:02
所以善法雖然不是究竟 但是不可離
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這一邊才講說 修一切善法
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但是要以以無我無人無眾生無壽者作為基礎
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我們看《談真錄》
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或問《金剛經》云
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如筏喻者 法尚應舍 何況非法
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說這個經典 經文佛法就像過河的船一樣
7:28
像這個比喻 最後過了河 船還是要捨掉
7:32
何況非法 然則法亦有舍之時乎
7:35
那這些善法也要丟掉嗎
7:38
師父回答 至時宜舍 未至其時 則不可舍也
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到彼岸這些法都可以舍 還未到彼岸
7:47
它是撐持你的蓋房子的模板 對不對
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水泥還沒硬 模板可不可以拆
7:54
是不能拆的 他就問何為其時
7:58
什麼時候可以捨掉這些法
8:00
曰到彼岸也 到彼岸才算時
8:03
又問何為彼岸 是不是成佛了 死了涅槃成佛
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不是 曰明心見性時也
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明瞭直指人心的本心原貌究竟為何
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本性的顯現與天真的本性完全沒有差別
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叫明心見性之時 什麼時候呢
8:20
現在就可以 不必等到三十年後 現在就可以
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我們看《菜根譚》
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萬善全 始得一生無愧
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修之當如淩雲寶樹 須假眾木以撐持
8:35
修行就像這樣
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修行你要比喻為最後的成就像淩雲寶樹
8:40
高聳入雲霄的寶樹
8:42
那麼大的樹 根還沒有穩
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要不要旁邊先有一些支柱把它撐著啊
8:47
各位你看路上種很多樹
8:49
旁邊有沒有撐著 都撐著的啊 哪不撐
8:52
那如果把我們修行的佛當做淩雲的寶樹
8:56
旁邊要不要東西來撐
8:57
當然是要 你不能夠以一句無所得
9:00
就把你護送到彼岸 很難的
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那個不能颳風啊 風一刮你還是一樣照倒
9:05
所以善法能不能離 不能離
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我們一直破
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破你說三千大千世界七寶沒有用的
9:12
你就說好以後都不要再捐錢
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也不要佈施了 有沒有 不是這意思
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這一段就是第四分的說法
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於法 應無所住 行於佈施 一樣的意思
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於法 應無所住 就是無我人眾生壽者
9:26
沒有執著去行佈施
9:29
能夠抱著了無四相之心而修一切善法
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就是古代的師父教什麼 行善是有益的
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做什麼是有益的 忍辱是有益的
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這一些都是善法 都要行持
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這個就離菩提不遠
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須菩提 所言善法者
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如來說即非善法 是名善法
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最後一句 為什麼善法不是善法
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我們看《六祖壇經》裡面所說
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學生問 如何是佛法不二之法
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什麼是不二
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我們常常不是聽到不二法門嗎 對不對
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然後你一定很奇怪 你拜哪個師父
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你就說你那個師父是不二 對不對
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我們看看佛經是怎麼說不二的
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佛經的解法沒有這麼狹隘
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六祖回答 一者善 二者不善
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他說 對待 不是墮入一就是墮入二
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不是墮入這邊就是那邊
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這邊是善 那邊是不善
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佛性非善非不善
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好 然後你就說那我知道 一定在中間
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對啦 那是你畫圖的時候可以這樣說
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問題在心境上的時候不是一個圖
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也不是一個點 你怎麼畫
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那你要不用心境上去揣摩揣摩
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你就沒答案
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就是不思善不思惡的
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那時候的那種空靈的真知
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那就是不善不惡
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名為不二 所以不二法門是哪一個法
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你說就我師父那個法 太狹隘太狹隘
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不二法門你知道嗎
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從古講到今 還要講到未來
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你師父是從古到今的哪一段
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那只是一丁點
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不二法門講的是
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不思善 不思惡的那一個本源的真相
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所以善不是善 善還是一個階梯
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易經說繼之者善也 成之者性也
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說修行如果比喻為一條路
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一條接力賽 繼之者是什麼
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一棒傳一棒才能到目標嘛
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一棒傳一棒中間那個什麼 比喻為善
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而成之者性也 而最後成功靠什麼 靠性
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可是要追求性 要靠什麼呢 靠善
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因為這兩個很相像 不儘然像但很相像
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所以善法不是不好 乃未至本體
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懷著了無四相的心 借諸善法以探本體
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故不為善法所用 這很重要
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我們一般的人修行某個善法就被善法捆綁
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修行善法不能被善法所綁
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好比說我常常在念經
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我每天早上都念《金剛經》
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而且最近比較更精進
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我晚上還加一遍 有沒有
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宵夜再加一遍
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然後有一天 忽然事情很忙
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早上沒念 中午沒念
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到了快吃宵夜的時候 我內心很難安
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我今天對不起佛 主啊 你原諒我吧 有沒有
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就又開始了 這就是什麼 被捆綁了
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法本來是讓你求自在
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而今呢 多了很多的懊惱
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不為善法所誘方是智者所為
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《菜根譚》說 心是一顆明珠
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把心比喻為一顆明珠的話
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以物欲障蔽之 如果貪嗔癡愛去蒙蔽它
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猶明珠而混以泥沙 明珠
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然後把它拿到那個爛泥巴裡面混一混拿出來
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泥沙洗滌猶易
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就像那個混了泥沙一樣比較好洗
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以情識襯貼之 猶明珠而飾以銀黃
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如果情識 就是貪執啊
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我認為什麼是善 我就執迷在這一項
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別的都不算數 而且排斥的很
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像剛剛那個德山禪師 我執迷這一點
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別人都不算數 而且他說那樣
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好 那我就為了你那樣寫了一本書來辟破你
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他挑在肩上 十萬八千里的道路
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我要跟你一決勝負
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那個勝負心是不是起來了
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所以那個老太婆叫你點個心吧
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點個勝負心給我看看吧
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這種叫做什麼 情識
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就好像這個明珠不是沾泥沙 是拿去鍍金
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各位 沾了泥巴的拿來洗
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跟沾了鍍金給你洗 哪一個好洗
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泥沙簡單
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所以那個偷搶盜拐騙的我跟你講 好度的很
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因為你一講 你錯了你知道嗎
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他頭馬上低下來說 真的我知錯了
13:32
淚流滿面說你原諒我可以嗎 有沒有
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那個情識襯貼之的有沒有說
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頭一低我錯了
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然後淚流滿面的說我可以重新再來嗎
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很少的 他會跟你一決雌雄
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所以這種人很難度
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不能走入不善不惡的人 只求一個善
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雖眾木已撐持 可是眾木撐持之後
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他就是硬不拔下來 然後木也不見
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只剩下撐持的那兩三根 這樣危不危險呢
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這是非常危險的
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所以學者不患垢病 而患潔病難治
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不畏事障而畏理障之難除
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所以我有特別寫一個系列叫淨相系列
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淨相系列就是專門講這個
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你認為很對 大家都認為很對
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佛法裡面也寫都對 但是跟本性都不符
14:20
然後你如何的執著 我們該如何退下
14:23
在真修系列裡面 在淨相系列裡面都有談到
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此段之精在如來二字
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如來說即非善法 是名善法 之精在
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如來 二字 有如來知見者
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身雖用善法 口雖說善法 但心在善惡之外
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凡十七章以後章句
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每一句 句句都當做如是觀
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以善惡之外的知見來觀賞它
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所以《金剛經》最後一句怎麼說
14:51
應作如是觀 就是如是
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從疑惑
真相大白金剛經
超越物質佈施的心靈奧秘!|輕鬆解讀金剛經名句 |
汝等勿謂如來作是念,
我當度眾生。
須菩提!
作是念何以故?實無有眾生如來度者!
0:05
我們現在翻開二十四分 現在我們看本文
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須菩提 若三千大千世界中
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所有諸須彌山王 如是等七寶聚
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就是很多很多七寶的意思啦
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在三千大千世界裡面 這麼大的空間裡面
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裡面最大的這個山 就是充滿了須彌山王
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須彌山是每一個星球最大的山
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而三千大千世界裡面最大的
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這個須彌山就是叫作須彌山王
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裡面呢全部等同於七寶
0:41
這麼多的七寶的量拿來佈施
0:44
有人持用佈施 若人以此般若波羅蜜經
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乃至四句偈等 受持讀誦 為他人說
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於前福德 兩個來相比的話
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一個是用三千大千世界七寶佈施
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一個是呢以這部《金剛般若波羅蜜經》
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甚至於只是裡面呢短短的四句偈等
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能夠受持讀誦或為他人說
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於前福德 百分不及一 百千萬億分
1:14
乃至算數譬喻所不能及
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說這兩個福德來相比呢 百分之一都不到
1:20
怎樣叫百分之一都不到呢 他說
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用三千大千世界的七寶來佈施所得的福德
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跟持經的功德來比呢 百分之一都不到
1:30
甚至百千萬億分之一都不到
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甚至算數譬喻所不能及
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這兩個根本是不能相比的
1:40
《金剛經》裡面呢談到七寶佈施的這個說法
1:43
說三千大千世界七寶佈施也好啦
1:46
說三千大千世界的須彌山王
1:48
如是等七寶聚也好啦
1:50
都是無量的七寶來佈施
1:53
總共呢有出現在第八分 十一分
1:56
十九分 二十四分 二十八分 三十二分
2:00
現在我們談到二十四分
2:01
二十八分和三十二分還會再出現
2:03
前後呢總共出現七寶佈施之說有六次
2:09
如來不斷地重述這一件事情
2:12
不斷地在釐清這一個貪執
2:15
可見眾生對於這一相
2:17
壽者相的貪執是非常非常深的
2:20
不斷在說明 前後總共提及有六次
2:24
如來不厭其煩一再重申 是為什麼呢
2:27
意欲要眾生明瞭成道之關鍵在於離相
2:33
而非來自於捐多少錢 佈施是重要的事
2:37
例如說前面二十三分有提到行持一切善法
2:43
有沒有 修一切善法 得阿耨多羅三藐三菩提
2:47
當然如來佛是鼓勵我們呢多行佈施 多修善法
2:52
可是呢這跟明心見性是兩回事
2:56
一個是色身福德 累世的福德
2:59
一個是心性的照見 心性的本源
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這是兩回事情
3:05
所以 但是我們眾生一般修行
3:08
我們不由自主地就把這兩件事情搭在一塊了
3:11
根本就無法分
3:12
因此呢 他不斷地重述這個概念
3:16
這一段的七寶佈施出現在二十三分
3:20
以無我無人無眾生無壽者 修一切善法
3:24
即得阿耨多羅三藐三菩提
3:26
這一段話的後面 是如來教後人行無住相佈施
3:32
而不是教我們棄絕善行
3:34
那麼這個宗旨也是非常非常清楚
3:38
在《金剛經》的本來啊
3:40
它是沒有分三十二段的
3:42
這個三十二分的篇名 是後人再取上去的
3:47
所以這一段的原文本來
3:49
是接在二十三分 修一切善法
3:52
得阿耨多羅三藐三菩提 之後來講這一段的話
3:56
意欲就是要我們呢去修這一切的善法
3:58
可是呢 這一切的善法
4:01
又跟能夠明心見性是兩回事情
4:05
要我們修善法的時候 行無住相的佈施
4:09
這無住相的佈施從第四分以來
4:10
也提過總共有好幾次了
4:14
六祖說 日用常行饒益 成道非由施錢
4:19
成道不是捐錢捐來的哦
4:20
跟這個是沒多大關係的
4:23
可是日用常行饒益 平時能夠做一些佈施
4:28
做一些能夠幫助他人的事情這是非常應該的
4:31
可是呢這個事情跟成道不是直接關係的
4:35
菩提只向心覓 何勞向外求玄
4:39
說這個真覺啊
4:41
這個到彼岸證得我們的真覺是從哪裡開始呢
4:45
從觀照你的心開始的 何勞向外求玄
4:49
也不是從外面得到什麼
4:51
特殊的才華 特殊的法術
4:54
或是特殊的一些仙佛的顯現
4:57
跟這些也是沒有關係的
4:59
這個六祖的這句話可以說是二十四分的
5:02
最佳注解
5:03
就是一個是有漏的福德 一個是無漏的福德
5:08
一個是在累世色身的享受上所造成的功效
5:13
一個是在本源清淨上所造成的功效
5:16
這二者呢是不同的
5:18
到這裡呢已經總共提了第四次
5:22
現在我們看第二十五分
5:24
在有些《金剛經》的這個翻譯版本裡面
5:27
會提到這樣
5:27
好像這樣說法已經說過好幾次了
5:30
這個翻譯的人會說 是為那個持道的人說法
5:35
這恐怕不是事實
5:36
因為這麼樣重要的一部經典要流傳千古的
5:41
不是為了那少數幾個持道的人在說法
5:45
不是這個用意
5:47
看二十五分的原文 須菩提 於意云何
5:50
汝等勿謂如來作是念 我當度眾生
5:55
說不要有這樣的想法說 我當度眾生
5:59
我當度眾生 這幾句話可能也是有一些問題的
6:03
須菩提 莫作是念 何以故
6:05
實無有眾生如來度者
6:08
說實際上是沒有眾生如來度的
6:12
但這個只是要來提醒我們呢
6:17
這個話裡面看起來我們這樣讀過是沒有問題
6:20
因為我們讀起來心平氣和
6:22
我們也看不出我有什麼問題
6:24
眾生有什麼問題 看不出來的
6:26
唯獨在貪執發生的時候
6:30
當事人他的執著發生在他的內心
6:33
有一點點起伏的時候
6:34
那一霎那才有辦法來檢驗這一句話
6:38
所以我們這樣念如果不把它轉成
6:41
內心上的感受
6:42
或者是日常生活上貪執的那一霎那
6:45
來給它做翻譯的話
6:47
實際上我們看起來這段話是沒有問題的
6:50
佛豈不發度眾生的願心 佛是發這個願心的
6:55
此說未除處處所暗藏的 我所心
6:59
我所心 我已經講過好幾遍
7:01
由內在而發叫做我
7:03
由外在而感應進來的叫做所
7:05
總之呢 就是你的心有在動
7:08
心裡有產生貪或嗔 你或我 得或失
7:12
這種心發生的時候由來源 感應源來說
7:16
可以說我所
7:17
但是由我們內在的發生來說呢沒有分我所
7:20
就是一個心 勉強把它劃分為我所來說
7:24
現在是舉一句話 我當度眾生
7:27
這句話舉出來
7:29
看看它裡面有哪幾個字它是可能形成貪執的
7:33
不知不覺中慢慢慢慢就變成貪執的
7:36
並不是佛不存度眾生的心
7:38
所以他說你不要認為如來有我當度眾生的心
7:43
難道他沒有存我當度眾生的心嗎 不是的
7:46
他天天都存我當度眾生的心
7:49
但這個話裡面呢
7:50
沒有存在一些凡夫容易產生的貪嗔罣礙存在
7:55
一切的眾生 雖有佛性
7:58
若不因諸佛來說法 無由自悟
8:02
憑何修行 得成佛道
8:04
雖然我們都有佛性
8:05
可是呢沒有人指點那是不行的
8:07
故說法度眾這是佛之本願
8:11
這個無有這兩個字
8:12
指的並不是佛真的沒有去度眾生
8:15
而是度眾生之時以及之後
8:19
對於心頭一氣上
8:21
毫無你我尊卑的罣礙牽纏的發生
8:24
只是指這一點而已
8:26
說無有 實無有眾生如來度者
8:30
並不是真的沒有度 是心上的事
8:31
他現在講的不是作為上的事
8:33
一直 《金剛經》從一開始講
8:36
講到現在所談的一直都是講心上事
8:39
不是作為上的事情
8:41
作為一直都有的 比如修一切善法啦
8:44
這些事情都是有講的
8:46
所以這篇說實無有眾生如來度者 是講心
8:50
不是講真的沒有人被他度
8:52
實際上如來度很多人 我們也知道
超越物質佈施的心靈奧秘!|輕鬆解讀金剛經名句 | 汝等勿謂如來作是念,我當度眾生。須菩提!作是念何以故?實無有眾生如來度者!
Monday, October 30, 2023
武則天祭奠雙親 花6年抄《金剛經》
武則天抄寫的小楷《金剛經》。
自古以來,佛教《金剛經》是很多人愛抄寫的經典,其中頗負盛名的莫過於唐代女皇武則天耗時6年用小楷抄寫的版本,這件作品寫得極為華麗、貴氣十足,盡顯女皇風範,是真正字如其人典範。
武則天這卷《金剛經》全篇共有5176個字,乃是佛教高僧鳩摩羅什翻譯版本。主要宣揚大乘佛教「般若性空」教義。
佛光山開山星雲大師著作《金剛經講話》曾提到,六祖惠能由於聞說《金剛經》的「應無所住而生其心」頓開茅塞。直至五祖弘忍於三更時分以《金剛經》再為其印心,惠能大師當下「漆桶脫落」,親見「何其自性,本自清淨!何其自性,本具萬法!」自家面目。
武則天抄寫的小楷《金剛經》。圖/取自網路
短短的五千多字的《金剛經》,從此取代達摩東來以「楞伽四卷,可以印心」的傳統地位。《金剛經》為中國禪學開啟了歷久不衰的黃金時代。
武則天小楷抄寫的《金剛經》出土於敦煌莫高窟第17號洞窟,當時發現唐代最為珍貴的佛教經卷、刺繡、法器等物,皆是國家級頂級文物,被1908年到敦煌莫高窟探險的法國漢學家伯希和取走。
當年從藏經洞發現抄經卷中,這一卷武則天抄寫的《金剛經》是完整版,其他皆是殘卷,並且武則天這卷有「敕」字,上面還有「臣虞昶奉旨校閱」字樣,可以看出此作是武則天所抄錄。
(示意圖)武則天抄寫的《金剛經》盡顯女皇風範,是真正字如其人典範。圖/取自網路
該經包裹在一個金絲卷的紫檀描金帖盒內,因為全卷乃是以金粉寫成,縱然歷經千百年,依舊絲毫沒有褪色,目前保存於法國國家圖書館。
武則天抄錄此經的原因在《全唐書》有記載,乃是為了祭奠亡故雙親,武則天是虔誠佛教徒,自己親手抄寫《金剛經》以及《妙法蓮華經》數卷,並且組織大批頂尖書法家抄寫,共抄寫了《金剛經》與《妙法蓮花經》各3000卷。
《金剛經》。圖/取自網路
此抄錄經一問世,引發了中國書法界的關注,也有許多人專門針對這件作品,寫下了許多評述性的文章,並且認為此作足以改變書法史。
書法界認為,唐代的小楷成就以「寫經體」最高,例如著名的《靈飛經》,據傳是當時的玉真公主命令大書法家鍾紹京所寫,被譽為「天下第一小楷」,而武則天所抄《金剛經》在筆法完備程度及整體氣勢都比《靈飛經》技高一籌!
《金剛經》
每個人的人性組成就是一部佛經,這是蔣勳的金剛經,你的呢?
sattva有情寺
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K
金剛經不是只有那一本泥金寫本才叫金剛經,
人的行為與認知就是一本活的金剛經,
佛陀從日常幾件事:著衣、持缽、乞食、飯食、收衣缽、洗足和敷座而坐, …
感恩蔣勳老師用知性和感性
帶領我們走入佛教經典的真善美。
我們這個年代的人還算是有大福報的。頂禮🙏💓
感恩蔣勳老師分享的金剛經,他的風度翩翩,文采豐富,講述生動,分析兩位大師的作品。因為蔣勳老師我更愛金剛經了!
23
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3 replies
@user-to3fc4bt2p
@user-to3fc4bt2p
3 years ago
蔣勳老師說的金剛經,去掉宗教的色彩,多了生活的智慧,真的是太棒了
46
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4 replies
@maggiel831
@maggiel831
1 month ago
這是我的下一個功課,謝謝講解。老師講解藝術,文學,宗教就像是音樂,娓娓道來,聽者受益匪淺,潛移默化改變的是我們的意識。
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@user-zs2fq1sq6u
@user-zs2fq1sq6u
2 years ago
感恩傳承
感恩無上智慧
感恩一切眾生的付出
3
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@kikitu2625
@kikitu2625
2 years ago
感謝老師的講解,蔣老師聲音真的很安撫人心,我現在也以金剛經為主來讀經,感謝老師啟發
5
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@user-ei5kc2vx1k
@user-ei5kc2vx1k
1 year ago
了解金剛經的真正意義才能了解生命的價值存在,真是無價的寶藏。
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@beimingchen7262
@beimingchen7262
3 years ago
我特喜欢听蒋勋老师讲金剛經,老师音色美、人品美、真善美,总是能打动我。每次读诵总有深刻体会、认识、理解。感恩老师!
12
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@lid7213
@lid7213
2 years ago
感恩,元宵节听到到蒋勋老师关于《金刚经》和《六祖坛经》的起源和关系。我最喜欢也是受益最深的就是这两本经。“心无所住而生其心”、“无念为宗,无相为体,无住为本”实在是精华中的精华🤙🤙🤙🙏🙏🙏
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@5311A3
@5311A3
2 years ago
非常感謝蔣勳老師的解說🙏讓我這個入門的人可以法喜充滿的理解
1
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@eligiusrntsai9167
@eligiusrntsai9167
2 years ago
讀金剛經讓人心生歡喜。非常佩服武則天的才能與遠見。
3
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@i58540041
@i58540041
2 years ago (edited)
筆記
聽蔣老師把第一個說的很樸實,心變得很靜,很安定.
28:20 喜歡蔣老師的不驚不畏
白內障,看不見了,不是無常,而是本來就會發生的,沒有永遠的不變.
般若 : 透徹知道生命是什麼狀態.(好迷人)
1
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3 replies
@user-ti8hw3wb1w
@user-ti8hw3wb1w
2 years ago
感謝蔣勳老師的講解讓我對金剛經更有體悟!
1
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@linchun2225
@linchun2225
2 years ago
感恩蔣老師的法佈施🎯!!!
真的獲益良多📖!
6
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@shirleylin1029
@shirleylin1029
1 year ago
我從西洋美術史開始聽蔣老師的有聲書.非常好聽 ^_^
1
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@nguan5365
@nguan5365
3 years ago
蒋先生总是可以带观众静下心来欣赏美,感恩!
48
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2 replies
@daodaodao8770
@daodaodao8770
3 years ago
很美,很感动,感恩蒋勋老师🙏
35
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@chiawenkuo
@chiawenkuo
6 months ago
感恩蔣勳老師的解說!
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@zoe-no5sy
@zoe-no5sy
1 year ago
感恩有緣!謝謝蔣老師!🙏🏻🙏🏻🙏🏻
1
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@ningyangwang7512
@ningyangwang7512
2 years ago
南无阿弥陀佛!礼敬蒋老师!功德无量!感恩蒋老师!🌹🙏
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@MsJobiJobi
@MsJobiJobi
3 years ago
娓娓道来,蒋勋老师的讲解总是舒服入心,智慧入心,平和入心。
62
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@user-hv7gu4jb9q
@user-hv7gu4jb9q
3 years ago (edited)
喜歡金剛經,謝謝蔣老師,阿彌陀佛
5
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@user-rc4dn1kn1k
@user-rc4dn1kn1k
2 years ago
感恩,讓我老年得以認識金剛經,謝謝老師
3
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@lindalee621
@lindalee621
2 years ago
能听蒋勳老师讲课是一种福份。
6
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@zhengchunchen8293
@zhengchunchen8293
2 years ago
过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得🙏🙏🙏
4
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@yeapteikbu6799
@yeapteikbu6799
2 years ago
👍👍👍!
建议大家去短期出家一次或至少一次就有深刻的体会。这时候再来认认真真地读佛经,或许就像"重生"一样,会让你感动到😢泪滚涕流。这是个人的体会。
阿弥陀佛。
18
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6 replies
@jixuancheng
@jixuancheng
2 years ago
❤️!真心喜歡蔣老師!
4
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@ddr925
@ddr925
3 years ago
感謝老師您的分享,很感動很受用
14
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@user-sv5ez7bb3z
@user-sv5ez7bb3z
2 years ago
謝謝蔣老師講解,驚訝是歷史保留的是繁體字,當時的金剛經是這麼的工整。
1
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@taojungwang1596
@taojungwang1596
2 years ago
蔣先生說的是文學、歷史,足見蔣先生對國學的理解深度,深表讚嘆! 但佛法絕非從字面以虛妄的意識心去理解了知... 祈願您早日親近善知識,依循如來教誨與修學次第,早日發起菩提真心,明心見性,相信方可了知空與實有的真義,也可以真的理解經文知密意智慧,與佛福薩的慈悲! 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
2
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@southnanpingcreek76
@southnanpingcreek76
7 months ago
從小知道中國人三大發明,這三大發明各自精彩,對人類文明發展太關𨫡了,我一直都覺得它們很重要,很寶貝,尤其每看到刻版文書會心生景仰,首創者太聰明了。
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@gate-gate6863
@gate-gate6863
3 years ago
佛告訴須菩提說:若復有人,得聞是經,不驚、不怖、不畏,當知是人甚為稀有。
32
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2 replies
@eurekal1903
@eurekal1903
2 years ago
我的身体组成就是一部心经,相由心生的心,相由心生的相,生生不息的生,由來由去的由。
1
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@yuktingshih5985
@yuktingshih5985
3 years ago
感恩老師分享🙏
9
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@vivianchao3246
@vivianchao3246
2 years ago
謝謝蔣勳老師。
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@aaddch62
@aaddch62
2 years ago
老師您好棒,精闢細膩的解說
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@Plasticinjectionmolding
@Plasticinjectionmolding
3 years ago
受教了,講解的很精彩。
2
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@CC-1234
@CC-1234
2 years ago
感謝蔣勳老師
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@lavinia5160
@lavinia5160
3 years ago
每晚的安眠药,谢谢蒋勋老师的声音!
8
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@228Vivian
@228Vivian
3 years ago
感謝蔣勳的分享
9
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@user-oe7yc1mt7p
@user-oe7yc1mt7p
3 years ago
很享受,感謝分享。
6
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@febechen9386
@febechen9386
3 years ago (edited)
非常感恩,您的說明,讓我對這些人物有鮮活的印象和感動。不然以前唸祁樹給孤獨園不懂那含義呵呵
18
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@yunniehe7185
@yunniehe7185
2 years ago
感恩蒋先生,感恩博主。
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@user-ks6hh3uh8v
@user-ks6hh3uh8v
3 years ago
無佛可成,無道可修,無法可說,無心可用。沒有我的事,沒有自我執著,何處不是開悟,何必去執著有一事。沒有我的問題就是開悟。
7
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37 replies
@liliiin9663
@liliiin9663
2 years ago
謝謝蔣勳老師
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@anjasfantasyworld9150
@anjasfantasyworld9150
2 years ago
第一次聽大名鼎鼎的老師講課,流淚
1
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@c645615
@c645615
2 years ago
心靈要強壯 就要如鍛鍊身體肌肉一樣
需花時間 才能讓心靈強壯
早晚念經 和 禪修
都是 訓練 心靈素質強狀的方法
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@user-bm9wc9xg8p
@user-bm9wc9xg8p
3 years ago
金剛經中所說的如來是在講每個人都有的(自心如來)!
10
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@HIMALAYA_SH
@HIMALAYA_SH
3 years ago
感恩蒋老师!
5
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@Lotuschang11
@Lotuschang11
10 months ago
其實你可以看看聖經,聖經是歷史上印刷最多的書!😇🙏
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@imkaoru19860702
@imkaoru19860702
2 years ago
謝謝分享.很感動
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@kenhuang1045
@kenhuang1045
2 years ago
既然是个人 或 人类的 行与修 ,必有其各式各样的 《悟》 与 [小悟] 或 "无悟'' ! 前者是极少數 !
珍贵与否 或对 文物的價值觀,是个时空人们当下的選擇 !
1
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@hsh6481
@hsh6481
2 years ago
有幸聽經文法,阿彌陀佛
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@richardleu4742
@richardleu4742
1 year ago
感谢蒋勲老师的介绍,对金刚经有初识,只是对五祖弘忍大师传给六祖慧能,在佛门竟会有生命之憂,费解!11/12/2021
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1 reply
@chankuanun5442
@chankuanun5442
3 years ago
講者有能力將十分鐘講完的課題用一百分鐘娓娓道來。利害!
2
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3 replies
@sinlili928
@sinlili928
2 years ago
感恩蒋老师分享,受恩
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@user-jn7zu3jx2f
@user-jn7zu3jx2f
1 year ago
分享淺見:若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來!呼應結尾 : 若見諸相非相 即見如來,表達出看到事物本質需要有自己的智慧與獨立思考的能力.
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@vennylin1470
@vennylin1470
3 years ago
謝謝分享 🙏
5
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@yejanty6729
@yejanty6729
3 years ago
许多有大学问的学者都有佛的信仰。顶礼!
18
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@user-fb2sf6cd3p
@user-fb2sf6cd3p
2 years ago
融會消化,自有見識,說學具優
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@peace4615
@peace4615
1 year ago
谢谢老师的讲解
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@akatsuki6446
@akatsuki6446
3 years ago
谢谢老师!👏👏👏
2
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@homanhuang2054
@homanhuang2054
1 year ago
说得很好,不会沉闷!
1
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@lkn5751
@lkn5751
2 years ago (edited)
凡所有“相”皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。
以下以上兩個句子都是要開悟的人才能懂的
3
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2 replies
@howhoungdjvenness5223
@howhoungdjvenness5223
3 years ago
读破金剛經,不遇明师指,永在輪回受
10
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3 replies
@user-ks6hh3uh8v
@user-ks6hh3uh8v
3 years ago
古鏡未曾磨,磨了光明透,打破這古鐃,遍界不曾藏,一念本無生,無生無一念,本來常顯露,通身無影像。
10
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@twl9652
@twl9652
3 years ago
老師,“色不異空、菩提薩埵”是“玄奘大師”譯的心經經文。
18
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1 reply
@seanathanify
@seanathanify
2 years ago
May I know if there is any continuing part to this lecture?
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@zcjsht
@zcjsht
3 years ago
蒋欣的佛学知识是有所欠缺的,当然他讲的也很好,人人的知识结构都会有瑕疵,很正常。
6
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1 reply
@shanymah9423
@shanymah9423
10 months ago
❤❤❤
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@ThompsonPeng
@ThompsonPeng
1 year ago
「色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。」是出自通行的玄奘版的。
1
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@c645615
@c645615
2 years ago (edited)
少林寺 如用現代話語
就是 健身房 和 禪修心靈 的地方
當身體強壯了 受到外力 就不會痛
當心理素質強了 受到壓力 傷害 就能 安定 心靈
我頓悟到 只有心靈和身體 的修煉才能 真正 脫離痛苦還疼痛
這不是 用文字言語
而是 花時間 練出來的
舉例 藍球員 背下 喬丹所有的相關籃球書籍 也不會成為 籃球之神
喬丹 每天早晚不斷練習 這才是 真理
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@user-fl8iq3md9f
@user-fl8iq3md9f
1 year ago
感恩🈴️十南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
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@maic.22
@maic.22
9 months ago
學習了❤
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@user-kj9tr8wf8n
@user-kj9tr8wf8n
3 years ago
蔣老你好,您對佛法的理解已經很不錯了。
但是還是有很大的空間可深入喔!
我也是探討了幾十年,經過兩個佛學院,如今六十多了,才找到正法的真正佛意。
所謂的十萬億佛國土,可以說是空間,也是說時間,更是在說禪定的深度,所謂的神通第一,人身長大其實就是在說~禪定到達一定的深度時,是可以相應到三千世界的一切韻律的,佛陀說的萬字,其實就是我們銀河系的,其中一個星係的旋轉狀態,會在我們身體上出現的一種覺受而已。
1
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3 replies
@sheetal1626
@sheetal1626
3 weeks ago
The teacher is a Gardner of his garden, taking care of beautiful plants as well as cactus, all are equal to him, 😃 know!! 😊🎉.
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@user-tm8ei5wl2i
@user-tm8ei5wl2i
3 years ago (edited)
關於經典本身,很多部分我不這麼覺得,許多古印度的大師本身寫的論都是以詩的文體寫成的,比如,龍樹論師的中觀根本論,無著論師的現觀莊嚴論等,事實上詩體的論十分方便於修習止觀時所用!
3
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1 reply
@yucan100
@yucan100
1 year ago
我以前认为英国人偷走了无数文物,现在明白这是这些瑰宝最好的归宿。不增不减,不善不恶
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@user-gi6ix8cp6c
@user-gi6ix8cp6c
2 years ago
正法眼藏,以心印心,不立文字,教外别傳。這四句才是禪宗,是六祖,是金剛經的實相及意義。與生活,行儀,表相,皆無關!
2
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@mx3270
@mx3270
3 years ago
🙏🙏🙏
2
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@haogeorge1772
@haogeorge1772
2 years ago (edited)
如果是已經入定的僧人當然是不會眷戀自己的肉身,還在深思菩提樹,心如明鏡台的執著自己的肉身,所以五祖聽到文字經文之後馬上知道自己是什麼狀況了,這個入定悟道的人就是馬上看到了其他的三千世界裡面的繁華世界,一切有為法如露又如電,實際上是每個人都可以看到,只有少部分人可以在清醒的時候說出來,其他的人都是業障把這些智慧知識藏起來而已,而五祖或是悟道的人實際上是業障不再干擾了這些智慧,然後就進入自在的狀況,讓後才是不眛輪迴,看清楚了過去未來因果。
2
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@user-ol4yj8bj5m
@user-ol4yj8bj5m
2 years ago
金剛經是般若中觀學派的經典。
2
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1 reply
@ghgwai3943
@ghgwai3943
3 years ago
南无阿弥陀佛🙏
5
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@user-sc2hq4kd2m
@user-sc2hq4kd2m
2 years ago
信受奉行 皆大欢喜
福德圆满
Reply
@yejanty6729
@yejanty6729
3 years ago
行钵可以提高众生菩提心和福报。
10
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@glasses0302
@glasses0302
3 years ago (edited)
鳩摩羅什是意譯,文章字句最美,但翻譯的最離法義,
玄奘是直譯,一段一段的把經文意義翻成中文,最接近法說本義,
笈多是字譯,是所有佛經唯一流傳下來,一字一字從流傳的西域國家語文逐字翻成中文,最值得參考。
11
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1 reply
@ycai2223
@ycai2223
3 years ago
有一点要说明: “色不异空,空不异色,色即是空,空即是色” 是出自玄奘的翻译,不是鸠摩罗什的。而且这四句出在《心经》不在《金刚经》,非大乘觉者翻不出来。请不要说玄奘不是个诗人,就凭“行到月边天上寺,白云相伴两三僧。
”这两句,他可配得上诗人的名号。玄奘和鸠摩罗什都是伟大的三藏法师。请不要帮他们戴上诗人学者的帽子。他们都是诗人学者,也不是诗人学者。善哉,善哉。
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@zjlau9378
@zjlau9378
2 years ago
说的很好
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@febechen9386
@febechen9386
3 years ago
跟蔣勳老師說,六祖惠能大師說本來無一物何處惹塵埃,他當時已經證到空性了,也就是以如來的角度來看本來就是空,即使如來創造天地萬物,對如來來說祂所創造出來的還是假,是空。所以才說在自心本性是如來,何處惹塵埃
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@glasses0302
@glasses0302
3 years ago
無菩薩摩訶薩
菩薩摩訶薩但有名字
無智慧彼岸到
智慧彼岸到但有名字
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@eric08210876
@eric08210876
3 years ago (edited)
鳩羅摩什大師譯本精要流暢易於誦持,玄奘大師譯本準確詳備力保原面。兩相對照相輔相成,更能理解,豈不更好?
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@cc800502
@cc800502
2 years ago
感恩分享
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@lirenchan
@lirenchan
2 years ago
讚!
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@hsuify
@hsuify
2 years ago
感謝分享
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@DreamDreamC
@DreamDreamC
3 years ago
謝謝分享
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@punakong3857
@punakong3857
3 years ago
🙏🙏🙏🙏
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@taraliu1255
@taraliu1255
2 years ago
若以色觀我 以聲音尋我 彼生履邪思 不能當見我 應觀佛法性 即導師法身 法性非所滅 故彼不能了。玄奘大師譯 鳩摩羅什大師簡化了後四句!一切經典法義都為了相應不同的眾生我皆至誠頂禮感恩隨喜贊嘆🙏
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@user-px4cp2is2x
@user-px4cp2is2x
3 years ago
感恩
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@marciajia7677
@marciajia7677
3 years ago (edited)
所有这个世界的东西,只是特定一霎,一切为妄,能呈现这妄界的能量才是本源(佛性), 所以以声音求我,以像见我,为邪见
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@user-hk2kz9mw7w
@user-hk2kz9mw7w
3 years ago
超愛的
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@linchun2225
@linchun2225
2 years ago
「次第」乞已:
1.是「雙向佈施」
施主給和尚「糧食🔑」,和尚會向施主「唸一段經🔑」,結善緣🎯
2.手上拿著「空的」碗,願意相信自己的碗是空的,而希望別人給予我一些食物,這行為其實有一些難度(必須放下-所有人世間的傲慢❌)因此,上課前去乞食,你的心,就謙卑🎯了下來。
3.次第,即是「挨家挨戶🎯」的,並不是❌「只向一戶」乞,即是希望跟「每一戶有佈施之心🎯」的人家「結善緣」把福份「給每一個人💯」
結論:
也許金剛經開頭講的,不只是一個「生活行為⭕」也是一個「道理🎯」
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@jhu022
@jhu022
2 years ago (edited)
金剛經經文摘錄:
【以要言之,是經有不可思議不可稱量無邊功德,如來為發大乘者說,為發最上乘者說。……如是人等,則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故?
須菩提,若樂見小法者著我見、人見、眾生見、壽者見,則於此經不能聽受讀誦為人解說。……】
【善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提者,當生如是心 ~ 「我應滅度一切眾生;滅度一切眾生已,而實無滅度者」。】
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@edseykota8154
@edseykota8154
2 years ago
佛經講的,其實就是專注兩字
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@3925623ful
@3925623ful
2 years ago (edited)
若以色見我.以音聲求我.是人行邪道.不能見如來......身非菩提樹, 明鏡亦非臺, 本來無一物, 何事惹塵埃!
讓我想起金庸的小說裏...張三丰演拳給張無忌看...張無忌回道...全部忘光光了! 而張三丰樂得呵呵說...."不壞不壞...忘了真快" !!
凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來~
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@oohunter00
@oohunter00
2 years ago
本來無一物何處惹塵埃
讓我想到達摩說的
生我之前誰是我 生我之時我是誰
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@c645615
@c645615
2 years ago
心無障 能無量
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@lkn5751
@lkn5751
2 years ago
若以色.........,不能見如來。
白話參考:如果你想藉著從表‘’相‘’上的人事物,去見到你的自性清淨佛性,也就是“明心見性”,那是不可能的事啦。
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@user-ks6hh3uh8v
@user-ks6hh3uh8v
3 years ago
我此禪宗,決定不流入第二念,故不求不著。
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@gittygtty
@gittygtty
3 years ago
Namaste ~
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@user-iq2bg4xe1q
@user-iq2bg4xe1q
3 years ago
死老百姓的金剛經的事
我已經活了57年 我的經驗告訴我 自己的親人絕對不能傷害 寧可被親人所傷 也不能主動傷害親人
事實就是這樣殘酷
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@dcdlin38
@dcdlin38
2 years ago
五祖弘忍大師的道場不在少林寺, 而是湖北黃梅東山寺!
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@user-mo6cy1ui1b
@user-mo6cy1ui1b
2 years ago
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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@gratefulhsu9115
@gratefulhsu9115
3 years ago
《金剛般若波羅蜜經》經文恭錄
須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛。三四五佛。而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生。無復我相人相眾生相壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相,即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喩者。法尚應捨。何況非法。
須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。
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@w462dh
@w462dh
3 years ago
宝贵文物流失海外 真的可惜呀。希望有朝一日可以回到故土
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@aksboden4457
@aksboden4457
2 years ago
這世上佛教的最大迷團,證得正覺的所有的問題幾乎都是在金剛經裡一次說出。所以說金剛經是諸經之母,一切法皆從此經出,看完金剛經再看圓覺經、法華經、大般若經,心經。若能了悟佛學差不多就有點基楚啦。為什麼說金剛經上說若是有人聞此經典不驚不佈不畏信心不逆當知是人為第一希有,因為這裡面所講的全部都是世人無法想像無法理解也是不可能做的到的事情,別的不說,單說無我無人無眾生無壽者,你要了解這四無相是什麼,膽子就嚇破了,無壽者就是對於性命沒有半點執著,性命如閃光之短,或是億億萬年之長,菩薩心中沒差別,生生死死有如山川遊歷,沒有恐懼。人總是貪求富貴性命,菩薩可以隨生隨死,隨死隨生。沒有認何貪戀掛礙恐懼,所以才說聽聞此經而能不驚不畏不佈者甚為希有。
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@DS-sk9wb
@DS-sk9wb
2 years ago
水+烏龍茶葉=烏龍茶
水+咖啡粉=黑咖啡
水+蔬果=果菜汁
不管任何飲品都不能沒有水,任何飲品本質都是水。
從這也了解到生命的本質跟水也是一樣,我們給予什麼就是什麼,但本質不會變。
那把水取出來倒入大海=圓滿。
這就為何出了三界六道還沒真正究竟…我猜只是恢復成水但沒有倒入大海…
所以分別相是錯覺…一切其實沒分別…一切矛盾來自分別。
(愛一切眾生…也是愛自己)
這也就是為什麼 盧·貝松導演「露西 Lucy 」這部電影🎬 到最後大腦達100%之後就不見了,主角問:露西在那了?
露西:無所不在。(我個人認為已經跟宇宙合一了,所以!無所不在。)
這個宇宙難就難在你相信什麼信念系統,他就反應顯化什麼相…所以我們只是一直在從一個框架跳到另一個框架而已…完全不知道真相是什麼?再大的成就或再大的失去…在這宇宙中只是彈指間這麼的微不足道…誰也留不了什麼或是失去什麼…
感覺我好像在講 駭客任務 這部電影😁
十法界這也是人寫出來的…也是一個信念系統…
就好比台北有一個奇特的水果非常好吃.…但我沒吃過,或者很多人也沒吃過,只聽少數吃過的人形容…我們也是只能猜測味道或口感…
只能說萬法唯心造…萬法歸於心…一切沒有什麼是正確或錯誤…只能説信念到那裡…答案到那裡…
問題。答案。問題。答案。
有問題有答案。沒問題沒答案。
不知道,自己不知道。(凡人)
知道,自己不知道。(知者)
知道,自己知道。(聖人)
不知道,自己知道…(佛…?)
唯一的線索是 釋迦牟尼 開悟之後才講法,但 釋迦牟尼 不是因法而開悟…因為開悟沒有法…佛曰:道不可説😊
不可説那有法…所以…凡所有相,皆是虛妄。法可以變,但真相無法論…
還有善或惡的感覺,就要照著人的道理、道德去看。
所謂不解釋…已不在善惡的觀點…而是一個圓滿。心經寫的觀。可以看一下太陽或月亮,那個善?那個惡?是不是感覺沒有善惡,只是運行,吃飯大便,那個善?那個惡?感覺也是沒有,只是循環。
這些平常生活…看到太陽月亮、吃飯大便…我們都不會去解釋…因為很平常…
一切平常…一切無常。
Who am I ?
I am…
家…可以給我們一個温暖,一個安全感…
出外打拼的人…為了也是家…辛苦被貸款壓著,為了也是家…
有人說人往生了,也是回家了……
修行之人…目的也是想要回天國的家…或者找回本心?
那到底這個家是我們所想的嗎?
是否有一種可能是,其實我們早已在家了…只是不知道?或者更本不存在?
佛陀告诉我們,凡所有相皆是虛妄,萬法由心生。一切煩腦皆心所生。
起心動念皆是輪迴的開始…
科學家把人類分析…放大…分析…放大…到最後發現整個所有是一体…一個空……人類的感觀只是大腦🧠的投影…覺得人跟人是分别個体是完全錯覺…
剛剛看一篇文章寫到這…想一想其實也完全合理…本來宇宙整個起源就是從空到有…空就是一體。科學家只是回歸又發現了本源的面貌…
這也就是很多修行者常常在問:我是誰?Who am i…我在嗎?在又是什麼😊……?
一切的根源在於分别相…有了分别就有了定義、有了定義就有了制約、有了制約就有了解釋、有了解釋就有了故事、有了故事就有了因果、有了因果就有了業力、有了業力…痛苦就跟著來,生生不息的輪廻從此開始…
也因為有了這些我們再也放不下了…
空-宇宙的一切起源。
空-所有一切歸一体。
空-是無限可能。
空-是一切自在。
有些東西不需有道理,因為它比道理更真實。
(道理只是人類在為自己合理化)
其實人的起心動念能量很強的…所謂相由心生…萬法也是心所造。
(心的頻率怎樣,就會收到同頻率的能量)
所以古人有才有句話這樣說:
人無照天理天不照甲子…
(這句話就是在提醒我們頻率要調跟宇宙一樣❤️)
所以以這個邏輯……
想要幸福,那必須一直給自己肯定幸福相信幸福。
想要變好,那必須一直給自己肯定變好相信變好。
我知道一定有同學要問:那我想要有錢,怎麼没有變有錢呢?…😁因為你有這樣的疑問其實你已經在否定自己有錢了,而一直在肯定自己没錢……
如果整個宇宙是一個共同頻率概念…那就代表你想要什麼理想發生就必須把自己調整到那個理想頻率…
或許你會問那要如何調整頻率?
頻率就是意識、你的心,所謂萬法唯心造。
所以常常有人說物以類聚…這個就是指共同頻率很容易互相吸引。
所以想要喜悅的事發生那就必須把心安住在喜悅的頻率。這樣吸引喜悅的事情就很容易一直發生。
但這個還有一個比較困難的問題就是整個世界還有一個共同頻率…每個人都發出各種不同頻率會產生互相影響…這個問題要突破唯一比較快的方式就是愛的頻率…要好大家一起好…别人的好也要當成我們自己也好的概念⋯⋯所以别人發生什麼好事我們一定要祝福讚賞👍就像自己也中獎了一樣開心❤️
以上就是建良今天543的概念😁祝大家心想事成。
太陽如此強大明亮.但從未對我們的怠慢過…也從未跟我們談論功勞…或意義。但我們再強大,再渺小,再善良,再可惡,再可恥不要臉…等等亂七八糟…他一樣給你光明…給你溫暖…給你能量…或許你可能無感…但他給的一樣不會少。
或許他如果直接告訴你:你我無別…。在這當下可能還沒辦法接受。
但溫暖和光明一直都在等著為你賀彩👍
靈性已成為生活的普遍日常,並被人類認知為常識。慢慢往內心的永恆發展…走向原來的本然與一切無別。
三不問
不問修行長短
不問禍福得失
不問因果因緣
這三不問已解答真相。
宇宙真相
不存在時間,
不存在定義,
不存在故事。
身體的消亡,只是一段旅程的結束,而一段新的旅程才即將開始。
所謂前陰已謝,後陰未至,中陰現前。簡稱中陰身。
傳說⋯大善之人可以不用經過中陰身這段…可直升天堂😊
回到每一剎那不解釋,就是永恆,就是醒覺。
恐懼、悲傷、創傷、過不去⋯⋯等等,都是自己去創造連結的,是自己一直選擇給予這些能量。
每一刻其實都是全新的自己…所以更應該去創造更好的自己。這就是常常有人說的活在每一個當下。
每一剎那不解釋即是本心,總有一天會發現本心一直沒動過,一直在。沒有任何不完美。
每個本心是個體,本心跟一切本心也是一體。
當發現之後,就會用愛看待一切,喜悅接受一切。
當大家瘋了,只有你正常。那代表你醒了。
當大家正常,只有你瘋了。那代表真瘋了。
往往真正的醒覺,在别人眼中才是真瘋子。
夢裡不知身是客。
醒來方知身是影。
夢中夢 鏡中鏡。念頭一動 一切就開始。
唯一 能突破 解脫 就是為別人而不為己。
夢裡明明有六趣。
覺後空空無大千。
人生⋯第一個階段做自己。
第二個階段當做自己之後發現並非真正的自己…
第三個階段開始找尋自己…
一切停下之後才發現自己。
佛陀釋迦牟尼是為了一切眾生找到一切真相。可以說在這地球🌍可以達到是奇蹟…這有一個線索是佛陀不是為自己去找真相,而是為一切眾生想讓一切眾生解脫…用盡一切方法…過程中可以說是非常不易…幾乎不可能..…但佛陀為一切眾生找到了…開悟沒有法…但開悟之後可以有萬法來提醒眾生…但沒有一門法可以達成開悟。因為答案在每個人身上而不在外…每個人都是本自具足…
人在於還無法完全掌握生命,還無法坦然面對死亡…往往對生命還沒完全了解就已結束…
不知道🤷♂️並非負面的頭腦狀態。
而所有發現都源自於這個狀態的領悟。
你存在的事實足以證明,一切萬有需要你獨特的視角,你獨特的反射,你獨特的體驗,從而真正成為它能夠成為的一切。沒有開始。沒有結束。
個人的智慧能力不是讓自己顯得重要,而是一種讓所有眾生覺醒得以實現的藝術。
智慧並不限於頭腦或特定的地方…身體上每個細胞都有自己的智慧…而真正的自己又在那😊…
生命的本身並沒有任何意義…重點在於你可以給予生命意義這才是最大的禮物。
量子力學告訴了我們…
一念不生原體顯,六根一動天下生。
如果你追求的是永恆…那就必須從一切物質上解脫…同時放下一切線性邏輯…因為物質與邏輯同時不存在永恆♾
本來的面目…可以說的出來…想的出來…就不是了。不在一切有…也不在一切無。
食物身…精神身…能量身。這三身都是物質身,每一身都有業力連結
覺悟鞘 Vijnanamaya Kosha
喜樂鞘 Anandamaya Kosha (完全非物質)
魔羅:你已經萬夫莫敵了,你願意成為天神嗎?
悉達多:自我,你終於出現了,我要破除對自我執著…
意識無法被定義…但你一定確定存在。這也是一切真相…只要可被定義一定有生滅,但意識可以創造生滅…可以創造所有相…
這也是所謂…萬法唯心造…凡所有相,皆是虛妄…
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@robertli0507
@robertli0507
3 years ago (edited)
蔣勳是人間的學者, 但是卻是佛法的門外漢
在佛門外, 往裡面看著佛法殿堂
但是尚未入佛門
理解的金剛經也是憑個人文藝創作的經驗來詮釋
事實上只是談他個人的生活體驗
未悟入空性思想
印順法師說 應以佛法論佛法
蔣勳應該先去佛學院虛心的上課
在一知半解的情況下 , 現在就出來講金剛經, 不是很洽當
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@mxgao226
@mxgao226
3 years ago
大概听了听,觉得标题应该改成金刚经考据,对经义本身的并未很多涉及。对蒋先生的悉心研究欢喜赞叹。但是信、解、受、持,先要信解,才能受持,信、受、奉、行,先要信受,才能奉行,总是在不同的版本,不同的相里打转,对修行并无助益,经是用来印证自己的修行的,不是用来比较的。
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@user-bd6pp9fr2b
@user-bd6pp9fr2b
3 weeks ago
生命先有吃喝再求簡單~
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@user-yd5ji1ms3o
@user-yd5ji1ms3o
2 years ago
餘緣聞解金剛經
遠古佛法傳於今
蔣師未釋四句偈
我當知因莫含意
身見~歷見:
「若以身見我.以音聲求我.是人行邪道.不能見如來」
佛法~釋迦某尼佛傳承證佛果之方法,遇上不同風俗習慣與文化,經過個人敏知. 敏感.敏應,修於道法中,常自以為是佛化身世現或佛靈來世為信眾所求而助,然不知全是貪感=》辦事.傳法.傳道...,實為許多體質敏感者(如靈乩.乩童等等),未以釋迦某尼佛所教育方法過程,證上無上正等正覺果位,即讓同有通之外靈&鬼靈等等附體或耳聽祂通&眼見幻化成佛.菩薩.神來為信眾做法辦事=》皆為邪道(同如下降頭法術)。有形道符畫飲貼用,黑墨書畫符令~黑魔法操控外靈進符附在人體細胞內,讓有所求有所應得願,然不知實得千萬億條下陰界外靈,吸取人體精氣神而壯大能量存有運作(治病&錢財&延壽...),此謂為非法偷取,牽動正常因果業力,偷有所應而得之財福壽,在經業力濃縮清算(三世因六世果)一次加乘,若前世+今世福德不足糧,清償還不夠,因緣遇天災地劫病報....,速報&速走,速轉下世再續清償因果業債扣財福壽,越發短壽,人類壽命將越來越短。
求正神有所應(正法~是神正能量加持)=》扣財福壽,平時三佈施做足(增福德),方能平衡。
求邪魔有所應(非法~偷)=》扣財福壽+牽動因果業力,貪感辦事者,下無間地獄道,求者為邪魔屬下替魔做事~魔奴=》終將被正神系統收滅,回不了家。
求佛.菩薩有所應(當人有正知正見)=》無所求也能得正正能量有所護。
現世人拜佛.菩薩.神~是學佛像的佛!是學人口相傳的佛!是求貪享有的佛!肉眼所見&陰陽眼所見&天眼所見之佛,都不是佛。正統宗教傳承~學一門+另一門&自創,組合成新的,捨去或多加偏離正信正念正法都是非法。
無所求甘願受~心甘情願接受每個好壞人生體驗的結果,開心轉而放下,法已不是法=》是回歸宇宙法則(佛法無邊之佛性法則~當自在)。
阿彌陀佛🙏南無觀世音菩薩🙏
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@santosogatotliang146
@santosogatotliang146
3 years ago
谢谢
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@huanxi99
@huanxi99
3 years ago
突然听到26:00讲赤足走在泥泞路上的部分,发现原来有人和我有同样的感触,穿鞋与不穿鞋真的感觉很不一样
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@user-hf1wo6zs3c
@user-hf1wo6zs3c
2 years ago
我也不知道为什么,但是
怎么样都安心
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@user-ch9yu8vm2z
@user-ch9yu8vm2z
11 months ago
金剛经里。示今人不貪。多施舍。法利衆生。度人才能度自己。今人貪多。吃好。穿好。行好,出門开好車賓士皆是。我看成佛难。成鬼多@@
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@a123456752
@a123456752
2 years ago (edited)
莫法無得道.....不要白費力氣了!
若然於末法濁惡世中。證果人者。千萬人中。無有一人。無證果故。佛道絕傳。唯有名字。無有道象。
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@sleepbuddha
@sleepbuddha
1 year ago
心經昰玄奘所翻譯
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@beardhu9037
@beardhu9037
3 years ago
知道做不到,我需要强大的助缘才能认真学习。
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@VisionActionTaiwan
@VisionActionTaiwan
3 years ago
若有我相人相眾生相壽者相
云何是持金剛經
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@long-jenn-fei
@long-jenn-fei
2 years ago
<< 關於衣缽 >>
禪宗的傳承信物,「衣」指僧侶的袈裟;
「缽」則指和尚化緣的缽盂,自禪宗成立之後代代相傳,後由禪宗傳人慧能毀掉。
也泛指思想學問的傳授。
參考:
1.「昔後魏末,有僧達摩者,本天竺王子,以護國出家,入南海,得禪宗妙法,雲自釋迦相傳,有衣缽為記,世相付授。」《舊唐書·方伎傳·神秀》
2.「爾時世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽。」《金剛經》
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@orffhuang
@orffhuang
2 years ago (edited)
佛言佛語或言行錄、是供人如實去信解、行證、若短暫入佛心佛行、契入後內心自能體會心印之,然佛心佛行無法用任何比喻或文字或互動、來直接表述或詮釋說明.故佛沒有自書作品、只有言行錄.
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@gallophao3698
@gallophao3698
2 years ago
如果读过一次 金刚经 还需要打开第二次的话 就是没有理解空性的思想
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@glasses0302
@glasses0302
3 years ago
蔣先生
如果不讀
金剛能斷般若波羅蜜經
隋三藏笈多 譯本
是完全無法理解金剛經
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@user-ks6hh3uh8v
@user-ks6hh3uh8v
3 years ago
禪性無住,離住禪寂,不住禪寂,禪性無生 ,離生禪想,不生禪想,心如虛空,亦無虛空之度量。
2
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100 replies
@sikhinwo
@sikhinwo
2 years ago
金剛經 第一講
中文字幕
聖一老和尚
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@user-ce4ox7ny3g
@user-ce4ox7ny3g
2 years ago
食存五觀:
計功多少,量彼來處
忖己德行,全缺應供
防心離過,貪等為宗
正事良藥,為療形枯
為成道業,應受此食
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@user-wr6dp6wc6d
@user-wr6dp6wc6d
2 years ago
外國人比較有研究精神
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@user-ch9yu8vm2z
@user-ch9yu8vm2z
1 year ago
心正善念。從中庸之道即可@其他言廢话也。。
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@BodyMindSocial
@BodyMindSocial
3 years ago
好人是好人,壞人還是壞人。金剛經是美麗的故事如此而已。對社會進步沒有幫助。
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@tanrobert3514
@tanrobert3514
2 years ago
这次我花时间看不少贴文对話空性和禅,就是不見談深般若波罗蜜多,如果证得种种,没行深般若波罗蜜多,还能深耕诸地,契佛本怀嗎?
证得就保任,培福慧薰种,再现妙幻影境,此就是摩诃般若波罗蜜经畢定品中菩萨不以神通方便度众生,不能证得阿耨多罗三藐三菩提。
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@timmylam4059
@timmylam4059
3 years ago
佛經又名經典,怎會跟學者講故事歷?祂是教學者如何修習xx,釋義經文的修者是以本身的證量,並非閣下以淺義的知見去解的。
"如是我聞","如"者如如,即受想行識。
只一個字也要這樣釋義,先生你有能力嗎?你以為甚麼是菩提樹?看看你自己身體那個地方像一棵樹吧。
經典字字珍貴。
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@JianjangYou
@JianjangYou
3 years ago
依文解義,三世佛怨。不可以意識心去理解金剛經、心經。
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@filmalchemistfish472
@filmalchemistfish472
2 years ago
蒋老师讲得蛮好,但“给孤独”应读“给予”的“给”(ji)
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@user-cu7wg3tl2u
@user-cu7wg3tl2u
2 years ago (edited)
蔣勳沒開悟,所以不懂:
若以色見我,以音聲求我;
是人行邪道,不能見如來。
蔣勳在講文學、藝術,不是在講佛法。
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@user-wr6dp6wc6d
@user-wr6dp6wc6d
2 years ago
可以翻白話文嗎?
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@Michael-vj9hz
@Michael-vj9hz
3 years ago
人性組成的是“因果輪迴”。
我的“金剛經”?
如是我聞,一時佛在...............
..........................................
................
.............................。
😎
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@user-no2nx2dc7b
@user-no2nx2dc7b
2 years ago
佛本无像 经已非经
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@pyang125
@pyang125
2 years ago
我不太了解: 為什麼那個新接班人接了衣缽後就得逃亡,是誰要殺他? 是那些僧人之一嗎? 若是的話,那比普通沒宗教的人更要狠毒啊。
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@victorwang485
@victorwang485
3 years ago
色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。这是玄奘法师的翻译,非鸠摩罗什。
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@qingtianlin7176
@qingtianlin7176
2 years ago
還好有英國考古學家,不然這些文物在文革就全沒了!
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@victorwang485
@victorwang485
3 years ago
各有千秋,金刚经确实是鸠摩罗什版较好啦
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@user-wr6dp6wc6d
@user-wr6dp6wc6d
2 years ago
咒語沒辦法翻譯嗎?
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@user-fh4jy1in2e
@user-fh4jy1in2e
2 years ago
大道三千, 入法無常, 切勿執著.
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@jacobjacobi491
@jacobjacobi491
2 years ago
这位学者只是在描述现象,没给出什么深刻的哲理
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@user-py6uw6co5b
@user-py6uw6co5b
1 year ago
就現在鏡相的意思
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@cherijoe
@cherijoe
3 years ago
王菲念金剛經 字幕好多錯誤 下次要小心
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@marciajia7677
@marciajia7677
3 years ago
不着即心安
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@user-zo7he9zo9u
@user-zo7he9zo9u
3 years ago
中國浩劫到底什麼時候才能夠結束呢?
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@user-yz9rp7ej6m
@user-yz9rp7ej6m
3 years ago
次第是平等无相法
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@Qbaoguo123
@Qbaoguo123
2 years ago
苏东坡的“枯木与顽石”诠释 无生
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@DaoistSexualKungFuandTantra
@DaoistSexualKungFuandTantra
2 years ago
“如是我闻”属于此地无银三百量,更证明借佛陀之名的假正经—不是佛陀的教法
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@tenzin4705
@tenzin4705
1 year ago
为何五祖到六祖要被人追杀?有点不明白!
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@user-rj9ty6qt4e
@user-rj9ty6qt4e
3 years ago
蔣勳沒有佛法底子
所以 不解如來真實義
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@wesleyhan3013
@wesleyhan3013
2 years ago
你有沒有想到:世界上決大多數人不知道佛經,他們是怎麼安心的?再說:安心有必要嗎?你在洞房花燭夜,你要安心嗎?
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@jundeng2023
@jundeng2023
3 years ago
祗树给孤独园应该”读作:qí、shù、jǐ、gū、dú、yuán。蒋老师应该是误读了。。
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@hsinkai1557
@hsinkai1557
4 months ago
波羅密是一種水果嗎?
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@user-ju1ky6mj4j
@user-ju1ky6mj4j
3 years ago (edited)
如果是一個平常人說「每個人都是一部金剛經」應該會被轟成灰吧!但大部分人著相於【蔣勳】所以不言。日常生活中這種情形多如牛毛!
每個人的一生都是一部經,但都不是金剛經,金剛經是能斷金剛的般若,以世俗諦說指的是能除一切煩惱的般若,煩惱從何而來?從執著分別相來,金剛經也可稱無相般若經!
所謂「如來以一音演說」,一音指的就是第一義,演說指的是每一部經。其實大部分的經(本願功德經等特別說除外),都是如來以佛般若,以世俗諦演說「第一義大空」,文字雖異,其理無別!
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@tanrobert3514
@tanrobert3514
2 years ago
佛说法,皆因众生有一切法病,说法录之成经,皆可治病,就在取法契治病乎?没什么神秘,别别乱添怪見!
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@user-rj9ty6qt4e
@user-rj9ty6qt4e
3 years ago (edited)
把佛法(佛經)變文學?
金剛經在講“破相論”,
破相見性
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@user-pw6pk9jt9g
@user-pw6pk9jt9g
1 year ago
修利修利有另一種涵義,某個物品損壞,要不修理?
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@monibotti847
@monibotti847
1 year ago
佛就是魔,佛魔一體兩面,
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@cat5217cat
@cat5217cat
2 years ago
32:03
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@godzilla3916
@godzilla3916
3 years ago
把佛說的話拿來研究?佛自己都說了,無法可說
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@vencopeng7120
@vencopeng7120
2 years ago
怎么字幕里一直都把“乞食”打成“其实”,还不止一两次,这么幼稚的低级错误!
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@glasses0302
@glasses0302
3 years ago
鳩摩羅什是意譯
玄奘是直譯
笈多是字譯
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@user-wr6dp6wc6d
@user-wr6dp6wc6d
2 years ago
好難喔誰聽得懂
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@sandan7918
@sandan7918
3 years ago
a m t f
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@user-ve1ks1yr5s
@user-ve1ks1yr5s
2 years ago (edited)
不見本性,學佛無益!
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@godzilla3916
@godzilla3916
3 years ago
乞(ㄑㄧˇ)
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@justice6071
@justice6071
3 years ago
王菲非王妃
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@user-re4kc5nw2e
@user-re4kc5nw2e
1 year ago
如果不是在伦敦估计破四旧全部烧了
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@barisafan.chen.28
@barisafan.chen.28
1 year ago
不是用心手寫出來的。怎麼印都沒有用。
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@sl9724
@sl9724
2 years ago
可以当鸡汤听
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@qiqinglai9396
@qiqinglai9396
2 years ago
给读(ji3声)
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@user-wn2iy4yo9l
@user-wn2iy4yo9l
1 year ago
[ …
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@user-rr8qp5xl1r
@user-rr8qp5xl1r
2 years ago
ㄢ
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@tomhill498
@tomhill498
2 years ago
中國的遺產遍佈全球,何時可以歸去?
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@josephchou6847
@josephchou6847
3 years ago
瞎子摸象!
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@user-ru9dt8ii3c
@user-ru9dt8ii3c
2 years ago
胡說八道
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@AA-ze5oj
@AA-ze5oj
2 years ago
瞎扯淡!
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@freelife1978
@freelife1978
6 months ago
123個
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@user-bw8hx5ug5u
@user-bw8hx5ug5u
17 hours ago
了幻=禪=佛法=經.解悟未了非禅佛法
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@user-nm2qf8wo8x
@user-nm2qf8wo8x
3 years ago
哈哈 这标题,蔣勳的金剛經
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@user-pu9rn7cb6r
@user-pu9rn7cb6r
3 years ago
謝謝分享
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@gratefulhsu9115
@gratefulhsu9115
3 years ago
《金剛般若波羅蜜經》經文恭錄
須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛。三四五佛。而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生。無復我相人相眾生相壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相,即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喩者。法尚應捨。何況非法。
須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。
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@ttnhuoeoo50
@ttnhuoeoo50
3 years ago
謝謝分享
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@user-eb2vq1jt7q
@user-eb2vq1jt7q
3 years ago
謝謝分享
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Sunday, October 29, 2023
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