文徵明小楷《草堂十志》

文徵明70岁写下的《草堂十志》， 开元元年（713年）， 唐玄宗李隆基将年号由“先天”改为“开元”， 励精图治，广纳贤才，准备重振大唐伟业。 他看中了一个叫卢鸿的才子，但多次征召，卢鸿还是不愿做官。 唐玄宗便赐他一身隐居服，一所草堂。 后来卢鸿把草堂十景画成《草堂十志图》，谓之“玄居十志”。 每幅图前都取一个景名，并题咏，以物喻人，赞美隐居的生活。 到了明代，文徵明辞官回到老家，专门用小楷写了这个《草堂十志》。 文徵明《草堂十志》 01 自古以来，隐士归隐山林，无非是这几种情况。 一种是世道混乱，政见不和。 明末清初有个进士，叫李孔昭。清兵占领北京后，他在野外哭了崇祯三年，而后隐居。 清朝局面稳定后，遍访明朝遗老，就去山里找他。 进山后看见一个老汉，背着一捆柴草，就问他：“你知道李进士住在哪儿吗？” 老汉往前一指，说，那几间破房子就是。 去了一看没人，就问邻居。邻居说：“刚才那个背柴草的就是李进士。” 从此，再也没有人见过李进士。 这类人或是因为气节，或是为了避乱远难，以求身家性命的安全。 还有一类人，在官场屡经坎坷，碰得头破血流，决定退出是非之地，成了隐士。 像白居易早年意气风发，写了许多“不畏权豪怒，亦任亲朋讥”这样的诗歌， 后来屡遭贬斥，就变成了什么也不说、 什么意见也不提的老好人。 下了班就在自己的花园饮酒作乐， “隐”于朝廷了。 卢鸿的情况跟他们都不一样。 他既非生活在乱世，也不是黑暗的时代，甚至可以说是最“圣明”的时期。 唐玄宗上任初期，改年号为开元，就重金请他，他不出山。 五年之后，唐玄宗诏他到东都洛阳，他不敢不去。 谒见玄宗，他却不下拜。宰相问为何，他说，礼仪素来被忠信所轻视，我是带着“忠信”来见皇帝的。 唐朝应该是对隐士最好的时代了。 南朝时孔稚圭写过一篇《北山移文》，讽刺一种表面清高、实际官迷心窍的假隐士。 刚进山的时候，“排巢父、拉许由，傲百氏……”皇帝的聘书一到，他们马上“形驰魄散，志变节动”。 如果说南朝时这种人还刚刚有，那么到了唐朝可谓比比皆是。 有人昨天还在山林，今天就成了皇上的座上宾，这可比“十年磨一剑”寒窗苦读的士大夫们容易多了。 这一招被称作“终南捷径”，李白、孟浩然都走过。 可卢鸿看来是真的把做官看成累赘和枷锁，逃避名利到了极点。 皇帝授他谏议大夫，他坚决辞谢。 皇帝保全他的志向，下诏许他归隐山林，赐他隐居服和草堂，每年还可得粮米一百石、布绢五十匹。 02 庄子说：“不当时命而大穷乎天下,则深根宁极而待,此存身之道也。” 所以，卢鸿将自己居室命名为“宁极”。 因为不用做官，他有的是时间搞学术研究，也能取得相当可观的成果。 《唐才子传》说卢鸿：“善八分书，工诗，兼画山水树石”。 他的《草堂十志图》画的是隐居的嵩山一带的景物，用十景喻十志。 分别是：草堂、枕烟庭、羃翠庭、樾馆、洞元室、倒景台、期仙磴、涤烦矶、金碧潭、云锦淙十景。 代表了十种志向，除了隐逸不仕的操守之外，其他都是与庄子和道家有关的呼吸饮食、听琴、清谈、炼丹、荣辱、知己等，把成仙当作养炼的最终目标。 特别妙的是每景前的小楷题记，笔法或仿虞世南、或仿褚遂良、或仿颜真卿，无不形神兼备。 这个《草堂十志图》目前收藏在台北故宫博物院，有说法认为是李公麟的临本。 后汉天福十二年（947年）七月，一直靠装疯卖傻、大隐隐于庙堂的“隐士”杨凝式，在前晋昌书记左郎中家看到这幅画。 很是喜爱，为其题跋。 右览前晋昌书记左郎中家旧传卢浩然隐君嵩山十志。卢本名鸿，高士也。能八分书，善制山水树石。隐于嵩山，唐开元初征拜谏议大夫，不受。此画可珍重也。丁未岁前七月十八日，老少传弘农人题。 杨凝式《卢鸿草堂十志图跋》 这个跋也收藏在台北故宫博物院，布局用笔有颜真卿《祭侄文稿》的味道，但“不衫不履，遂自成家然学行。”（清刘熙载语） 03 嘉靖五年（1526年），56岁的文徵明递上辞呈，终于得到皇帝批准。 世界那么大，他想回家做隐士。 他是属于性格淡泊、不慕名利，受不了官场束缚的那一种“归隐”。 他一生十次考试均未及第，54岁时才经人举荐任翰林待诏。没两年便不堪官场束缚，辞职返回苏州。 晋代著名隐士陶渊明在《归园田居》中说：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。” 回到苏州老家，文徵明在家东面筑室，取名玉磬山房。 他在北窗下种了几棵梧桐树，每天早上写字儿画画，晚上小酌三杯。 他说自己晚年才体会到酒中的乐趣，写下：“世事有千变，人生无百年。还应骑马客，输我北窗眠。” “你们这些官僚权贵，哪能体会我自得其乐无拘无束的快乐呢？” 60岁本应进入晚年，可文徵明在吴中文人中心活跃30年，却是从60岁才开始的。 70岁时，文徵明写下了《草堂十志》，他一直喜欢卢鸿的《草堂十志图》和王维的《辋川图》，也曾临摹过。 他写小楷，是从少年一直写到生命最后一刻。 但文徵明自谦，说自己“84岁才稍知用笔”。 他原来书写并不高明，后来刻意临学，才得到宋元诸家书法规范。 一旦悟得笔意，遂将宋元笔法全部舍去，而专门师法晋唐。 他的代表作《离骚经》、《九歌》等都是85岁之后所作。