佛經繁而顯，道經簡而幽。幽則妙門難見，顯則正路易遵。此二法之辨也。 聖匠無心，方圓有體，器既殊用，教亦異施。佛是破惡之方，道是興善之術。興善則自然為高，破惡則勇猛為貴。佛跡光大，宜以化物；道跡密微，利用為己。優劣之分，大略在茲。 夫蹲夷之儀，婁羅之辯，各出彼俗，自相聆解。猶蟲嚾鳥聒，何足述效。
- 大正新脩大藏經 （分类佛經）0001 佛說長阿含經 22卷 後秦‧佛陀耶舍、竺佛念譯 0002 佛說七佛經 1卷 宋‧法天譯 0003 毘婆尸佛經 2卷 宋‧法天譯 0004 七佛父母姓字經 1卷 失譯人名 0005 佛般泥洹經 2卷 西晉‧白法祖譯 0006 般泥洹經 2卷 失譯人名 0007 大般涅槃經 3卷 東晉‧法顯譯181 KB（41,079个字） - 2019年2月18日 (一) 17:01
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經籍四集道經佛經 《楚辭》十二卷並目錄。後漢校書郎王逸注。 《楚辭》三卷郭璞注。梁有《楚辭》十一卷，宋何偃刪王逸注，亡。 《楚辭九悼》一卷楊穆撰。 《參解楚辭》七卷皇甫遵訓撰。 《楚辭音》一卷徐邈撰。 《楚辭音》一卷宋處士諸葛氏撰。 《楚辭音》一卷孟奧撰。 《楚辭音》一卷 《楚辭音》一卷釋道騫撰。 《離騷草木疏》二卷劉杳撰。73 KB（15,845个字） - 2018年12月13日 (四) 13:49
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經東來的白馬，亦留養寺中，取名為白馬寺。寺內更造蘭台石室，庋藏佛經，表明鄭重的意思。這便是佛經傳入中國的權輿。表明眉目。明帝日理萬機，有什麼空閒工夫，研究那佛經奧義？王侯公卿以下，多半是不信佛道，當然不去顧問﹔只有楚王英身處外藩，聞得佛經東來，意欲受教，特遣使入都，向二沙門訪求佛法。二沙門錄經相示，15 KB（3,227个字） - 2019年3月29日 (五) 01:53
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佛經世尊及摩訶迦葉並皆金色依經作之如法又佛經須達買園爲佛造伽藍並依聖教如是展轉徧通十方及世尊成道感得五百金剛五百白象五百師子如是所爲皆依聖教若依佛經此方他方諸佛菩薩梵王帝釋所現供具莊嚴寳物無量無邉不可述盡備在經文即時造者萬無成一今時老子五千文兩卷之内何曽有此莊嚴若出餘經餘經非真如是改換佛經30 KB（7,755个字） - 2016年10月27日 (四) 13:39
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佛經目錄，凡古目錄二十五家，僅存其名；新目錄十六家，具列其數。首為古經錄一卷，謂為秦始皇時釋利防等所齎，其說恍惚無徵。次為舊經錄一卷，稱為劉向校書天祿閣所見，蓋依據向《列仙傳》序稱七十二人已見佛經之文，至稱為孔壁所藏，則無庸置辨矣。餘自漢時佛經24 KB（5,227个字） - 2017年12月7日 (四) 15:03
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《陳書》曰：王固清虛寡欲，信佛法，及丁所生憂，遂終身蔬食。夜則坐禪，晝誦佛經。嘗聘魏，宴于昆明池，魏人以南人嗜魚，大設罟網，固以佛法咒之，遂一鱗不獲。 《後魏書》曰：斐宣，高祖曾令集沙門講佛經，因命宣論難，其有理詣，高祖稱善。 《唐書》曰：韋綬字子章，京兆人。少有至性，喪父，刺血寫佛經。11 KB（2,420个字） - 2018年12月25日 (二) 06:16
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如道經本無金剛師子今觀門首並學佛置之未知 金剛師子此漢地何曽有之今忽浪造如内教佛經 世尊及摩訶迦葉並皆金色依經作之如法又佛經 須達買園爲佛造伽藍並依聖教如是展轉徧通十 方及世尊成道感得五百金剛五百白象五百師子 如是所爲皆依聖教若依佛經此方他方諸佛菩薩 梵王帝釋所現供具莊嚴寳物無量無邉不可述盡 備在經文即時造者萬無成一今時老子五千文兩294字节（7,689个字） - 2018年6月21日 (四) 15:28
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佛經繁而顯，道經簡而幽。幽則妙門難見，顯則正路易遵。此二法之辨也。 聖匠無心，方圓有體，器既殊用，教亦異施。佛是破惡之方，道是興善之術。興善則自然為高，破惡則勇猛為貴。佛跡光大，宜以化物；道跡密微，利用為己。優劣之分，大略在茲。 夫蹲夷之儀，婁羅之辯，各出彼俗，自相聆解。猶蟲嚾鳥聒，何足述效。4 KB（687个字） - 2019年1月22日 (二) 13:31
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陳書曰王固清虛寡欲信佛法及丁母憂遂終身蔬食夜則坐禪書誦佛經嘗聘魏宴于昆明池魏人以南人嗜魚大設罟網固以佛法咒之遂一鱗不獲 後魏書曰裴宣髙祖曽令集沙門講經因命宣講難甚有理詣高祖稱善 唐書曰韋綬字子章京兆人少有至性喪父刺血冩佛經 又曰貞元十四年南天竺國進華嚴經乃令僧般若三藏與保夀寺僧智柔圎照同於崇福寺翻譯成四十卷10 KB（2,452个字） - 2016年10月26日 (三) 04:40
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大藏新增至元法寶記 趙 璧 金人夢漢象教以興白馬来東龍藏斯峙若稽古伯益山海述天毒之國偎人而愛人郭璞謂即天竺浮圖也偎愛葢大慈之義是三五之世其國已名東方朔昆明之對系其後矣劉向傳列仙叙七十四人在佛經佛經之稱昉見於此至三國六朝迄唐而文字富又自唐迄五季及宋而議論長惟我聖元祖宗以仁立國其道胥契於6 KB（1,613个字） - 2016年10月16日 (日) 00:34
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聖路遐曠也霄堂莫登故云云徒勞也尊位可升故智士亡身也道無靈神故傾顔何求也研尋聖心故沙門雲興也爾乃故知道經則少而淺佛經則廣而深道經則尠而穢佛經則𢎞而清道經則濁而漏佛經則素而貞道經則近而闇佛經則逺而明君染服改素實參髙風也首冠黄巾者卑鄙之相也皮革苫頂者莫非華風也販符賣籙者天下邪俗也搏頰扣齒者倒惑之至也反22 KB（6,175个字） - 2016年10月15日 (六) 12:40
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欵冬花 欵冬花即爾雅所稱莬奚顆凍者紫赤花生氷中十二月雪中出花郭縁生述征記云洛水至冬凝厲則欵冬茂悦層氷之中傅咸欵冬賦序曰余曾逐禽登于此山于時仲冬氷凌盈谷積雪被崖顧見欵冬勃然始敷佛經云朱炎鑠石不靡蕭丘之木凝氷慘慄不凋欵冬之花乃知唐詩僧房逢著欵冬花正十二街頭春雪時也詩人之興于時物如此19 KB（4,843个字） - 2016年10月16日 (日) 06:57
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聖路遐曠也霄堂莫登故云云徒勞也尊位可升故智士亡身也道無靈神故傾顔何求也研尋聖心故沙門雲興也爾乃故知道經則少而淺佛經則廣而深道經則尠而穢佛經則𢎞而清道經則濁而漏佛經則素而貞道經則近而闇佛經則逺而明君染服改素實參髙風也首冠黄巾者卑鄙之相也皮革苫頂者莫非華風也販符賣籙者天下邪俗也博頰扣齒者倒惑之至也反48 KB（13,516个字） - 2016年10月16日 (日) 04:32
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述，並為王導所辟。〉輒翣如生母狗馨。」 殷中軍見佛經云：「理亦應阿堵上。」〈佛經之行中國尚矣，莫詳其始。牟子曰：「漢明帝夜夢神人，身有日光，明日，博問群臣。通人傅毅對曰：『臣聞天竺有道者號曰佛，輕舉能飛，身有日光，殆將其神也。』於是遣羽林將軍秦景、博士弟子王遵等十二人之大月氏國，寫取佛經61 KB（13,571个字） - 2019年3月6日 (三) 08:23
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乳王如来經一卷〈或云乳王經今疑與乳光佛經同本〉 現在十方佛名經一卷 過去諸佛名經一卷 千五百佛名經一卷 五百七百佛名經一卷〈或云五百七十〉 觀世音成佛經一卷 文殊因緣經一卷 文殊本願經一卷 文殊觀經一卷 彌勒湏河經一卷 導師問佛經一卷 颰陀菩薩百二十難經一卷27 KB（5,338个字） - 2016年10月28日 (五) 06:37
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佛經而支䜟所譯泥洹經二卷學者以為大得本㫖漢太守竺融亦崇佛法三國時有西域沙門康僧㑹齎佛經至吳譯之吳主孫權甚大敬信魏黄初中國人始依佛戒剃髪為僧先是西域沙門來此譯小品經首尾乖舛未能通觧甘露中有朱仕行者徃西域至于闐國得經九十章晉元康中至鄴譯之題曰放光般若經大始中有月支沙門竺法䕶西遊諸國大得佛經31 KB（8,300个字） - 2016年10月27日 (四) 18:47
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以受身，更生於七寶之玉，何為不可實哉？又云：折毫空樹，無傷垂蔭之茂；堆材虛室，無損輪奐之美；貝錦以繁彩發華，和羹以鹽梅致旨；以塞本無之教，又不然矣。佛經所謂本無者，非謂眾緣和合者皆空也，垂蔭輪奐，處物自可有耳，故謂之有諦。性本無矣，故謂之無諦。吾雖不悉佛理，謂此唱居然甚安，自古千變萬化之有，俄然皆已27 KB（6,346个字） - 2018年10月7日 (日) 03:15
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云云徒勞也；尊位可升，故智士亡身也。道無靈神，故傾顏何求也；研尋聖心，故沙門雲興也。爾乃故知道經則少而淺，佛經則廣而深；道經則鮮而穢，佛經則弘而清；道經則濁而漏，佛經則素而貞；道經則近而闇，佛經則遠而明。君染服改素，實參高風也。首冠黃巾者，卑鄙之相也；皮革苫頂者，真非華風也。販符賣籙者，天下邪俗也；25 KB（6,012个字） - 2017年3月9日 (四) 16:27
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之志專誠妙徹感以受身更生於七寶之土何爲不 可實哉又云析毫空𣗳無傷垂䕃之茂離材虗室無 損輪奐之美貝錦以繁采發華和羮以鹽梅致㫖以 塞本無之教又不然矣佛經所謂本無者非謂衆緣 和合者皆空也垂䕃輪奐處物自可有耳故謂之有 諦性本無矣故謂之無諦吾雖不悉佛理謂此唱居 然甚矣自古千變萬化之有俄然皆已空矣當其盛 有之時豈不常有也必空之實故俄而得以空邪亦263字节（6,491个字） - 2018年6月18日 (一) 14:54
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也霄堂莫登故云云徒勞也尊位可升故智士亡身 也道無靈神故傾顔何求也研尋聖心故沙門雲興 也爾乃故知道經則少而淺佛經則廣而深道經則 尠而穢佛經則𢎞而清道經則濁而漏佛經則素而 貞道經則近而闇佛經則逺而明君染服改素實參 髙風也首冠黄巾者卑鄙之相也皮革苫頂者莫非 華風也販符賣籙者天下邪俗也搏頰扣齒者倒惑264字节（6,108个字） - 2018年6月21日 (四) 13:57
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