寒山拾得(和合二仙)傳說

在我國傳統的婚禮喜慶儀式上，常常掛有“和合二仙”的畫軸。 但見畫軸之上兩位活潑可愛、長髮披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圓盒，盒中飛出五隻蝙蝠。 他倆相親相愛，笑容滿面，十分惹人喜愛，人們藉此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。
“和合二仙”是我國民間的愛神。 他們手持的物品，件件都是有講究的。 那荷花是並蒂蓮的意思，盒子是像徵“好合”的意思，而五隻蝙蝠，則寓意著五福臨門，真是大吉大利！ 實際上“和合二仙”本是肉身凡胎，並非仙人，他們都是唐代人。 他們的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得。 寒山和拾得都是僧人，寒山是個詩僧、怪僧，曾隱居在天台山寒巖，因名寒山，他的詩寫得很美，但脾氣卻十分怪癖，常常跑到各寺廟中“望空噪罵”，和尚們都說他瘋了，他便灑笑而去。 曾在天台國清寺當過廚僧，與寺中的拾得和尚相見如故，情同手足。 拾得是個苦命人，剛出世便被父母遺棄，拋棄在荒郊，幸虧天台山的高僧豐乾和尚化緣經過，慈悲為懷，將其帶至寺中撫養，並起名“拾得”，在國清寺中將他受戒為僧。 拾得受戒後，被派至廚房乾雜活，當時寒山還沒有到國清寺，但拾得常將一些餘羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他們真謂貧賤之交。 國清寺的豐乾和尚見他們如此要好，便讓寒山進寺和拾得一起當國清寺的廚僧。 自此後，他們朝夕相處，更加親密無間。 寒山和拾得在佛學、文學上的造詣都很深，他倆常一起吟詩作對，後人曾將他們的詩彙編成《寒山子集》三卷。 這兩位繼豐幹以後的唐代高僧，於唐代貞觀年間由天台山至蘇州妙利普膽塔院任住持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。 我國民間珍視他倆情同手足的情誼，便把他倆推崇為和睦友愛的民間愛神。 至清代雍正年間，雍正皇帝正式封寒山為“和聖”、拾得為“合聖”，“和合二仙”從此名揚天下。
唐代天台道士杜光庭《仙傳拾遺》（見《太平廣記》卷五十五）載：
“寒山子者，不知其名氏。大歷（766-779年）中，隱居天台翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒巖，因自號“寒山子”好為詩，每一篇一句，輒題於樹間 石上。有好事者隨而錄之，凡三百餘首，多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗。桐柏徵君徐靈府序而集之，分為三卷，行於人間。十餘年忽不復見……”
寒山子是唐代白話詩僧，三十餘歲離家，三十六歲隱居天台素有人間仙境美稱的明岩、寒巖一帶，歷時七十餘年，創作了三百餘首極富有哲理的詩詞，是中國最早的白話詩的代表。 他的詩以清新優雅、超凡出俗的意境及由淺入深的哲理，尖銳、深刻的諷刺、循循善誘的勸導，獨樹一幟、開千古一家之風流。 台灣著名學者陳慧劍先生稱寒山子是中國文化透過孔子的鋼筋，老莊的水泥、沙，釋迦的水，結合而成的堅固文化大廈。
寒山子詩的的精妙所在，是他的國際上的影響，奠定了他在作為太平洋文化圈主要組成部分、天台山文化中的地位。 天台山儒、釋、道文化融為一體，寒山子詩在長期沉寂後，終於以它特有的魅力脫穎而出，不僅在國內廣泛流傳，而且超載國界，漂洋過海，受到眾多國家文化名家的賞識和推崇。 寒山子詩已譯為日語、英語、法語等。 在國際上形成寒山熱。