Saturday, September 22, 2018

5種版本《靈飛經》

小楷《靈飛經》,是很多人的大愛。它不僅是毛筆小楷的經典,即使練硬筆,這也是個相當好的範本。


這5種版本,從左到右依次為望雲樓本、哈佛燕京學社藏本、滋蕙堂本、渤海刻本以及原帖墨跡。
四種刻本,所本均是墨跡,不同的是,望雲樓本為清嘉慶年間直接從墨跡刻成,渤海本為明末從墨跡刻成,而哈佛燕京本和滋蕙堂本均為翻刻。
一般認為,由於刻工關係,望雲樓本最接近墨跡,渤海本差別較大,而另外翻刻的兩種又別有滋味了。
我們都知道,在書法碑帖中,墨跡為上,碑拓次之。而在《靈飛經》的傳承中,始終有一些人認為渤海刻本要優於墨跡,這在其他經典作品中是很難遇到的。
之所以如此,與《靈飛經》的寫經性質有關。墨跡固然鮮活生動,但其中的牽絲映帶,偶爾可見一定習氣;渤海本刻工並未完全忠於原帖,而是在刻制中做了一定減省,抹去習氣,這個碑刻反倒顯得古樸清秀了。
很多人喜歡渤海本,還有一個原因是字數多。因為現存墨跡本,只剩下43行了。
據記載,《靈飛經》墨跡全本曾入宋內府,到了明朝落入董其昌之手。董曾將其抵押在海寧陳家,渤海本即在此時由陳家刻成。後來董將墨跡本贖回,陳家做了手腳,從中抽出43行。然而這不怎麼光彩的舉動卻「搶救」了《靈飛經》,因為墨跡本回到董其昌手裡後,居然不知去向了。
一部《靈飛經》,隱藏了太多故事。
而它本身,至今也還是個謎。有人說它是唐代「開元第一書家」鍾紹京的手筆,有人說它是玉真公主手跡,也有人說,它由元代趙孟頫臨寫而成。
然而這些,一點都不妨礙《靈飛經》成為小楷經典。
它的秀美身姿,清俏之氣,始終散發著不朽的魅力,千百年來,雅俗共賞,男女通吃。
附:《靈飛經》墨跡43行









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