关于小楷

关于小楷 1.真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。—苏轼《论书》 按：楷书有大小之分，其法也略有不同。大字贵结密，小字贵宽绰，能宽绰则字清晰，给人以一种小中见大的艺术感受。宽绰之法有三： （一）凡是方框结构中的横画与竖画可以点代替，使其不与两直或者两横相粘接，如是则增加方框结构中的空索地，达到密中见疏的效果。钟繇最善此法，黄道周、王宠等也喜欢这法。举例，钟繇《荐季直表》。 （二）小楷字小，画虽短促，当尽展其笔势，点画舒展，结构自然开朗，张长史谓：“小字展令大，尽笔势为之也；大字蹙令小，遏锋藏势，使间架有余也。”试观王献之《洛神赋十三行帖》及钟绍京《灵飞经》小楷，雍容宽绰，散朗多姿，分行布白映带匀美，皆能得其真态。 （三）凡是点画交际处，可用尖接法，笔势开拓，外紧内松，结构自然萧散疏朗，游刃有余。例赵孟頫小楷《汲黯传》。 2.小字贵开阔，字内间架宜明整。开阔，一如大字体段，诸美皆具也。—文徵明《停云馆阁帖》 按：字内间架宜明整开阔，除用上法之外，关键又在于用笔与结字。用笔干净精到，结字匀称熨帖，自然明整开阔。 3.往余以《黄庭》、《乐毅》真书为人作榜署，每悬看辄不得佳，因悟小楷法欲可展为方丈者，乃尽势也。—董其昌《书鲍明远舞鹤赋后题》 按：书大字宜遏其笔势，书小字宜展其笔势。（大字）遏其笔势则雍容有余，浑灏茂密；（小字）展其笔势则疏放妍逸，散朗宽绰。 4.小楷世用极博，钟繇、二王居然立极。钟逼古，王圆融，自古及今皆两家耳。孙唐四大家虽别立门户，何常出其范围，具眼者直鉴其脂髓。宋元或纵或拘，纵则野、拘则俗，皆畔于二子者也。虽然，不有后世名家，无能洞悉古人妙境。—赵宦光《寒山帚谈》 注：逼古—逼仄古朴。 孙唐四大家—晚唐四大家，颜真卿、柳公权、徐浩、李邕。 畔—通“叛”。 按：历代科举考试、写经、抄书、碑文、题诗，甚至尺牍等都用小楷，故“世用极博”。小楷当宗魏、晋，魏晋小楷首推钟、王。钟繇《宣示》、《力命》、《季直》三表古雅质朴，微杂隶意，点画富有异趣。王羲之《黄庭经》、《乐毅论》、《孝女曹娥碑》。王献之《洛神赋十三贴》小楷圆融飘逸，平和简静，意态极高，畅绝千古。后世书家如唐之钟绍京、宋之四大家、元之赵孟頫、明之祝允明、文衡山、王宠、董其昌、黄道周、傅青主、倪元璐、清之王铎、何绍基、刘墉等，皆善小楷，而未能出其右者。 5.作小楷须用大力，柱笔著纸，如以千斤铁杖柱地。若谓小字无须重力，可以飘忽点缀而就，便于此技说梦。—傅山《霜红龛集》 注：柱笔—直笔如柱。     铁杖柱地—铁棒垂直立地，比喻笔直而有力也。 按：写小楷落笔要重，重非粗也。“如以千斤铁杖柱地”言用笔宜沉著而不飘忽，如刻入纸素，但见点画朴实，八面深稳，而精气结撰，墨光浮溢，神采焕发之意。 6.作小楷宜于局促，务令开阔，有大字体段。—宋曹《书法约言》 按：写小字最忌局促拘紧。字越小用笔越要清晰，稍留纤毫渣滓，不得作小楷。结字不宜太狭长，狭长则字不疏朗，而无古朴之意。 7.董宗伯云：小字难于宽展而有余，又以萧散古淡为贵，游刃有余地，此作小楷秘诀，刻秦汉小印秘诀。—王澍《论书剩语》 按：“萧散古淡”四字，耐人寻味。结字疏朗多姿，大小、奇正、疏密、长短、广狭，出之自然。点画浑厚、质朴，富有涩感。得天真之趣，本恬淡之思。平矜释躁，如闲庭信步；醇雅清古，似高士吟咏，则自然萧散古淡，不上窥魏晋，难悟此妙境。 8.作蝇头细书，须令笔势纡余跌宕，有寻丈之势乃佳。—王澍《论书剩语》 注：纡余跌宕—回曲舒展，起伏有致。纡： yū，弯曲。 按：作小字当以腕运，笔笔要分得清，笔笔要和得浑，笔笔要断而后起，笔笔要送到，笔断而意连，笔曲而势直，笔虽短而意欲长，乃能纡余跌宕,关键又在于用笔也。 9.作小楷能悬腕已非下乘，惟能悬臂，则神气益静，非端坐不能为之，此所以更高于悬腕一筹。—蒋骥《续书法论》 按：相传米芾能悬臂作小楷。余以为不必如此，可用着腕或提腕之法，执管也不必过高，低则沉着。 我的体会：用现在的桌椅工具而言，现在人悬臂作小楷，纯属扯淡，卖弄风骚而已！ 10.古人悬空书扇头，虽小楷不必倚案，细阅《黄庭》楷法，律度最严，而机神尽以行草流贯，人忽不察，今人多按定扇骨作小字，不敢作《淳化》《圣教》诸大字，以小者机熟掩遏，大者病处尽露，前朝名人旧扇面子，尚有可观。—汪沄yún《书法管见》 注：沄:yún,大波浪、杂乱。 按：古人席地而坐，无桌可倚，故不期悬而悬也，笔力自然可观，气脉自然流贯。今人题扇，以腕着扇骨，本已转动不便，作小楷尚可混过，作小行草则笔势为腕所遏，机神不能流贯，故疵瑕尽露，不尽人意。 11.矾纸书小字墨宜浓，浓则彩生。生纸书大字墨稍淡，淡则笔利。—梁巘《评书帖》 注：巘：yǎn，大山上的小山。     矾纸—即上过明矾的纸，又称熟宣。 按：观古人作小楷，未有不用浓墨者，墨淡则无神采，浓则字有精神。在生宣上作大字，墨不可太浓，浓则笔滞而不能掉运自如也。余作小楷，喜用纸质细洁之熟宣，易于掌握墨色。 12.余尝论工画者不善山水，不能称画家；工书者不精小楷，不能称书家。书画虽小道，其理则一。—钱泳《书学》 按：历代书家无不精于小楷。诸体之中，小楷最见功力，亦最易暴露弊病，用笔稍有不当，则疵瑕盈目。故写小楷心要极静，必明窗净几，胸无恙疑，神闲意定，然后为之。今之学书者，都不愿下此细功夫，学书一入门便想邀名，信笔作大字狂草；矜奇炫异，欲使观者触目，赏者惊心，殊不知功力未到，骤求新奇，则易入恶俗之途。学道入魔，以野狐惑世，必贻笑大方也。 13.小字如大字，以言用法之备，取势之远耳。河南遍体珠玉，颇有行步媚蛊之意，未足为小字如大字也。大字如小字，以形容其雍容俯仰，不为空阔所震慑耳。襄阳侧媚跳荡，专以救应藏身，志在束结，而时时有收拾不及处，正是力弱胆怯，何能大字如小字乎？小字如大字，必也《黄庭》，旷荡处直任万马奔腾，而藩fan篱完固，有率然之势；大字如小字，唯《鹤铭》之如意指挥，《经石峪》之顿挫安详，斯足当之。—包世臣《答熙载九问》 注：河南—褚遂良，初唐书法家。     行步媚蛊—走路时姿态妖媚诱人。     震慑—震惊恐惧。     襄阳—米芾，宋书法家。     侧媚—比喻体势欹qī侧，字体姿媚。     救应藏身—佛教用语。     束结—像捆扎湿物一样严密。     藩篱完固—篱笆完整牢固，比喻体势茂密、精神团聚。     率然—此处作轻捷貌。 按：小楷字虽小而法备，笔虽短而意长，体虽密而势远。书小楷用笔宜精到，一点一画，尽其法度，笔笔送到，起笔处顺入无缺锋，逆入无涨墨，每折比洁净，作点尤精深，而点拂波磔之间，使转运行之间，笔意流转，宽绰之中血脉贯注，精气结撰，则自然体势茂密，藩篱完固。 14.小字法帖《黄庭经》、《乐毅论》、《东方朔像赞》、《曹娥碑》、《荐季直表》、《洛神十三行》、《麻姑仙坛记》、《阴符经》为最著，而《仙坛记》尤笔画严整，行间茂密，能每日临写一通，则无难写之字矣。—朱履贞《书学捷要》 按：（略） 15.字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷宜清而腴，笔头过小，虽清不腴。—姚孟起《字学意参》 按：“清”、“腴”二字实为作小楷用笔之真言。所谓“清”者，笔无游移，墨无散漫，点画精劲，锋颖秀发是也；所谓“腴”者，笔致虽融，浑厚饱满，温润雅逸，婉约丰妍是也。瘦而露骨，虽清不腴也；肥而臃肿，虽腴不清也。锋中则骨藏画内，气自然清；笔正则墨浮两边，质自然腴，得清腴之法，则醇雅冲和，姿媚横出。 16.晋人小楷，最须玩分行布白处，唐风虽欧、褚大家，似为乌丝阑所窘，东山帖便萧远有致。—郭尚先《论书》 注：乌丝阑—两种解释：一是锋正则两旁如界；二是界线。     东山帖—王羲之《东山帖》 按：小楷章法布白有三：一是纵有行、横有列；二是纵有行、横无列；三是纵横皆无行列。三者之中，以纵横无行列为高。这种章法，大小相间，奇正相倚，疏密相协，肥瘦相符，参差错落，纯任自然，况字与字之间，行与行之间，相互照应，笔意顾盼，气息流注，一片天机。前人评王献之《洛神赋十三行帖》为章法第一，观其布白，密不嫌迫塞，疏不嫌空松，穿插争让，如繁星丽天，有不可思议之妙。唐人小楷虽为乌丝阑所限，但亦能寓参差于齐整之中，含姿态于匀称之内，惜逊于晋人一筹。 17.作小楷必先精神凝注，于法度森严中纵横奇宕，所谓端庄杂流丽也。若信笔为之，肥则俗，瘦则枯，虽形模具备，而神气全无。其去晋、唐人意法，奚翅千里！—蒋衡《拙存堂题跋》 按：作小楷要全神贯注，不可有丝毫杂念。魏晋人小楷，皆出于汉隶，去古未远，运笔结体既圆劲淡雅，字形微扁，若钟之《力命》、《宣示》、《季直》三表，逸少之《曹娥贴》、大令之《洛神帖》，虽经摹拓而古隶典型具在。至唐欧、虞易扁为长，以就姿媚，法度谨严，而魏晋古朴典雅之风渐失，此时代所压，质文之变也。 18.有就余讲执笔者，为畅厥宗旨：使悬笔中锋，臂指如铁石，尽一身之力作蝇头小楷，所谓芥子纳山河大地。非好为神奇，亦欲存竹简、漆书之意于万一云耳。—蒋衡《拙存堂题跋》 按：余作小楷喜以腕虚着桌面，亦使转灵活。至于悬臂尽一身之力，余实未有此体会，不敢妄加评论。近人姚孟起亦曰：“蝇头小楷用大笔提空写，势乃开展。”余亦不敢苟同。古人作小楷，用笔开拓，外紧内松，有空灵之致。 19.先君子论：“作小楷必先凝注精神，于法度森严中，而出之以纵横奇宕。”今解云：知篆隶则楷法能工。篆法森严，隶书奇宕，运用篆法，参合隶书，可谓端庄杂流丽矣。乃于字势之长短、大小，又因其自然，则直与天地为消息，万物为情状，错综变化，意趣无穷。—蒋骥《续书法论》 按：知篆隶则楷法能工，盖篆隶极方圆之规矩也。知篆法则用笔丰腴圆融，知隶法则点画古朴奇宕。书小楷最忌整齐平板，大小如一。当大小错落，长短参差，姿态跌宕，奇正相合，方有自然之趣。 20．自古书家，唐以前正楷若钟之《力命》、王之《乐毅》，皆笔笔自起自收，开辟纵擒，起伏向背，必无千里一同之理。直至宋以后，乃有通体圆熟之书。此亦犹之宋以后文字，说理益加明显，而无复古意者耳。—翁方纲《复出斋文集》 按：小楷贵于变化，千字雷同，便不是书，变化之道，在于点画要富有异趣。在于结构要富有姿态。