Friday, July 20, 2018

圣教序繁体字版(2018繁体 注音)

圣教序繁体字版(2018繁体 注音)


    大唐三藏 聖 教序
    大唐三藏 聖 教序
    太宗文皇帝制 弘福寺沙 門懷 仁集 晉 j ìn
    右 將軍 王羲之 書
    蓋聞 :二 儀 有像, 顯 xi ǎn 覆 載 以含生;四 時無 形, 潛 qi án
    寒暑以化
    物。是以, 窺 天 鑒 地,庸愚皆 識 其端;明 陰 洞 陽 , 賢 哲罕 窮 qi óng
    其 數 。
    然而,天地苞乎 陰陽 而易 識 者,以其有像也; 陰陽處 乎天
    地而 難 n án
    窮 者,以其 無 形也。故知,像 顯 可征, 雖 愚不惑;形 潛
    莫睹 d ǔ,在智 猶 y óu 迷。 況 ku àng 乎,佛道 崇 ch ón ɡ虛 , 乘 ch éng 幽控寂,弘 濟 j ì
    萬 品,
    典 禦 y ù十方。 舉 威 靈 l íng 而 無 上,抑神力而 無 下;大之 則彌 m í
    於宇宙,
    細 之 則攝 sh è於毫厘。 無滅 mi è
    無 生, 歷 千劫而不古;若 隱 若 顯 , 運 百
    福而 長 今。妙道凝玄,遵之莫知其 際 ;法流 湛 zh àn 寂,挹 y ì
    之莫 測 其
    源。故知,蠢蠢凡愚, 區 q ū
    區 庸鄙,投其旨趣,能 無 疑惑者哉! 然 則 , 大教之 興 , 基乎西土, 騰漢 庭而皎 夢 , 照 東 域而流慈。
    昔者,分形分 跡 j ì
    之 時 ,言未 馳 而成化; 當 常 現 常之世,民仰德
    而知遵。及乎,晦影 歸 真, 遷 qi ān
    儀 越世。金容掩色,不 鏡 三千之
    光; 麗 l ì象 開圖 t ú,空端四八之相。於是,微言 廣 被 b èi , 拯 zh ěn ɡ
    含 類 於
    三 塗 ; 遺訓 遐宣, 導 群生於十地。然而,真教 難 仰,莫能壹 y ì
    旨 歸 ;曲 學 易遵,邪正於焉 紛糾 j īu
    。所以,空有之 論 ,或 習 俗而
    是非;大小之 乘 ch én ɡ,乍 zh à
    沿 時 而隆替。
    有玄奘法 師 者,法 門 之 領 袖也。幼 懷 hu ái
    貞 敏,早悟三空之
    心; 長 契 q ì
    神情,先苞四忍之行。松 風 水月,未足比其清 華 ;仙
    露明珠, 詎 j ù能方其朗 潤 。故以,智通 無 累,神 測 未形,超六 塵
    而迥出, 只千古而 無對 。 凝心 內 境, 悲正法之 陵 l ín ɡ遲 ch í; 棲 q ī
    慮 玄 門 ,
    慨深文之 訛 é謬 mi ù。思欲,分 條 析理, 廣 彼 b ǐ
    前 聞 ;截 偽續 真, 開茲
    後 學 。 是以, 翹 qi áo 心 凈 土, 往 遊 西域; 乘 ch én ɡ危 遠邁 , 杖策孤征。 積
    j í
    雪晨 飛 ,途 閑 失地; 驚 j īng 砂夕起,空外迷天。 萬裏 山川, 撥 b ō
    煙 霞
    而 進 影;百 重 ch ón ɡ寒暑, 躡 ni è霜雨而前 蹤 z òng 。 誠 重 zh òng
    勞輕 ,求深 願達 ; 周 遊 西宇,十有七年。 窮歷 道邦, 詢 求正教; 雙 林八水,味道
    餐 風 ;鹿 苑 yu àn 鷲 j ìu
    峰,瞻奇仰 異 。承至言於先 聖 ,受真教於上 賢 ,
    探 賾 z é妙 門 ,精 窮奧業 。壹 乘 ch én ɡ五律之道, 馳 驟 zh òu 於心田;八 藏 z àn ɡ
    三 篋 q ìe
    之文,波 濤 於口海。
    爰 yu án 自所 歷 之 國 , 總 z òng
    將 三藏要文, 凡六百五十七部, 譯 布中
    夏,宣 揚勝業 。引慈 雲 於西 極 , 註 法雨於 東 垂; 聖 教缺而 復 全,
    蒼 生罪而 還 福。 濕 火宅之 幹 焰, 共拔 b á迷途; 朗 愛 水之昏波, 同 臻
    zh ēn
    彼岸。 是知, 惡 因 業墜 , 善以 緣 升; 升 墜 之端, 惟人所托。 譬 p ì
    夫,
    桂生高 嶺 l ǐng , 雲 露方得泫其 華 ; 蓮 出 淥 l ù波, 飛塵 不能 汙 w ū其 葉 y è
    ,非
    蓮 性自 潔 而桂 質 本 貞 ,良由,所附者高, 則 微物不能累 l ěi ;所 憑
    p íng
    者 凈 , 則濁類 不能沾。夫以卉 hu ì木 無 知, 猶 y óu
    資 善而成善; 況 乎人
    倫 有 識 ,不 緣 慶 q ìng 而求 慶 。方冀 j ì, 茲 z ī
    經 流施, 將 日月而 無窮 ;斯 福遐敷, 與 乾坤而永大。
    朕,才 謝珪 gu ī璋 zh ān ɡ
    。言 慚 博 達 ;至於 內 典,尤所未 閑 。昨制
    序文,深 為 鄙拙。唯恐, 穢 h ùi 翰墨於金 簡 ji ǎn ; 標 瓦 礫 l ì
    於珠林。忽得
    來書 , 謬 mi ù承褒 贊 ; 循躬省 慮 。 彌蓋 厚 顏 , 善不足 稱 ch ēng
    , 空 勞 致 謝 。 皇帝在春 宮 述三藏 聖記 。
    夫! 顯揚 正教,非智 無 以 廣 其文。 崇 ch ón ɡ闡 ch án
    微言,非 賢 莫能
    定其旨。 蓋 真如 聖 教者, 諸 法之玄宗, 眾 zh òng 經 之 軌 躅 zh ú
    也。 綜 括宏
    遠 , 奧 旨遐深, 極 空有之精微, 體 生 滅 mi è
    之 機 要。 詞 茂道 曠 , 尋
    之者不究其源;文 顯義 幽,履之者莫 測 其 際 。故知, 聖 慈所被 b èi
    業無 善而不 臻 zh ēn ;妙化所敷, 緣無惡 而不 翦 ji ǎn 。 開 法 網 w ǎng
    之 綱紀 ,
    弘六度之正教; 拯 zh ěn ɡ群有之 塗 炭, 啟 q ǐ三藏之秘 扃 ji ōn ɡ
    。是以,名 無
    翼而 長 ch áng 飛 , 道 無 根而永固。 道名流 慶 q ìng , 歷 l ì遂古而 鎮 zh èn 常; 赴感 應
    y ìng
    身。 經塵 劫而不朽。晨 鐘 夕梵 f àn
    ,交二音於 鷲 峰;慧日法流, 轉
    雙輪 於鹿 l ù菀 yu àn ;排空 寶 b ǎo 蓋 ,接翔 雲 而共 飛 ; 莊 zhu āng
    野春林, 與 天 華 而合彩。
    伏惟皇帝陛下
    上玄 資 福,垂拱而治八荒;德被 黔 qi án 黎 l í, 斂 li ǎn 衽 r èn 而 朝 ch áo
    萬國 。恩
    加朽骨,石室 歸貝葉 之文; 澤 及昆 蟲 ch óng ,金 匱 流梵 f àn 說 之偈 j ì
    遂使,阿耨 n òu 達 水,通神旬之八川;耆 q í阇 sh é掘山,接 嵩 s ōn ɡ華 hu à之翠
    cu ì
    嶺 l ǐng 。 竊 qi è以,性德凝寂,麋 m í歸 心而不通;智地玄 奧 ,感 懇 k ěn
    誠 而遂
    顯 。 豈 q í謂 , 重 zh òn ɡ昏之夜, 燭 慧炬之光;火宅之 朝 zh āo
    ,降法雨之 澤 。
    於是,百川 異 流,同 會 於海, 萬區 q ū分 義 , 總 z ǒng
    成乎 實 。 豈與
    湯 武校其 優 劣! 堯 舜比其 聖 德者哉!
    玄奘法 師 者,夙 s ù懷聰 令,立 誌 zh ì夷 簡 ,神清 齠 ti áo 齔 ch èn
    之年, 體 拔
    浮 華 之世。凝情定室,匿 跡 幽 巖 y án , 棲 q ī
    息三 禪 ,巡 遊 十地。超六
    塵 之境, 獨 步迦 ji ā維 w éi ; 會 壹 乘 ch én ɡ之旨, 隨機 化物。以中 華 之 無質 ,
    尋 印度之真文。 遠 涉恒河, 終 期 滿 字; 頻 登雪 嶺 , 更 ɡèn ɡ獲 hu ò
    半珠。
    問 道法 還 ,十有七 載 ; 備 b èi 通 釋 sh ì
    典,利物 為 心。
    以 貞觀 十九年九月六日,奉敕於弘福寺,翻 譯聖 教要文, 凡六百五十七部。引大海之法流,洗 塵勞 而不竭; 傳 智 燈 之 長
    焰,皎幽 闇 àn
    而恒明。自非久值 勝緣 ,何以 顯揚 斯旨!所 謂 ,法
    相常住, 齊 q í三光之明;我皇福 臻 zh ēn
    ,同二 儀 之固。
    伏 見禦 y ù制 眾 zh òng
    經論 序,照古 騰 今。理,含金石之 聲 ;文,抱
    風雲 之 潤 。治 輒 zh é以 輕塵 足 嶽 yu è
    , 墜 露添流,略 舉 大 綱 ,以 為 斯 記 。
    治素 無 才 學 ,性不 聰 敏。 內 典 諸 文,殊 sh ū未 觀覽 l án
    ;所作 論 序,
    鄙 b ǐ拙尤繁。忽 見來書 ,褒 揚贊 述 sh ù; 撫 f ú躬自省, 慚 悚 s ǒn ɡ
    交 並 。 勞師
    等 遠 臻 zh ēn
    ,深以 為 愧。
    贞观廿 ni àn
    二年八月三日内府。
    5
    般若波罗蜜多心经
    沙门玄奘奉诏译
    观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦 厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识 亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净不增不减。是 故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无 眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死 尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗 蜜多故。 心无罣碍。 无罣碍故。 无有恐怖。 远离颠倒梦想。 究竟涅盘。 三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波 罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。 真实不虚故。说般若波罗蜜多咒即说咒曰
    揭帝揭帝 般罗揭帝 般罗僧揭帝 菩提僧莎诃
    般若多心经
    太子太傅尚书左 zu ǒ仆 p ǔ射 y â燕国公 于志宁
    中书令南阳县开国男 来济
    礼部尚书高阳县开国男 许敬宗
    守黄门侍郎兼左庶 sh ù子 薛元超
    守中书侍郎兼右庶子 李义府等 奉敕润色
    咸亨三年十二月八日京城法侣建立
    文林郎诸葛神力勒 l â石
    武骑尉 w âi 朱静藏 c án ɡ镌 ju ān 字

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