黄文新《圣教序》字字析（1讲-40讲）

《圣教序》字字析（第1讲~第40讲）作者:黃文新

《圣教序》字字析（1讲-40讲）

第一讲：大、唐、三、藏、圣、教、序

大：第一笔的横，由轻到重，露锋起笔，收笔时有弹跳动作。丿划，将横分为左少右多。最后的点，起笔要离横远一些，收笔顿笔回收。

唐：唐字最重要的笔画，是第二笔的横撇，侧锋切笔起笔，向右上行笔，然后转折写丿。写唐字，要注意，点划要和中间的竖划，在一条中线上。

三：三，看似好写，其实不然。三条横，都是侧锋入笔，书写时一定要硬朗，干脆。另外，要注意三横的距离，上两横距离近，长横距离稍大一些。

藏：这个字，最重要的地方，就是要将中空的感觉写出来，如图，疏密要有对比，反复书写后，即实用于创作，美得很。

圣：圣字的主笔，在于第二笔，如图，侧锋入笔，然后向外倾斜，并带有弧度。另外，要注意“王”字的位置，一定要重心偏右。

教：教字的主要笔划，是第三笔的横撇，和“子”的竖钩提，这两个笔划，都有一个绞转的动作，如图所示。

序：序，整个字，都是在旋转。从第一笔的露锋切入，一直能够旋转到最后一笔的竖钩，充满灵动。在书写时，注意长丿的一个弧度，要干脆，利落。

第二讲：太、宗、文、皇、帝、制

太：太字，变化丰富，难度在于撇划，和大点。撇划，有一个先往右后往左的动作。大点，则是有两个动作组成，先带有弧度的顿笔（作为起笔），然后反方向大顿笔(作为收笔)。在书写时，要注意，撇划的末端，是整个字的最低点。

宗：宗字的难点，在于上面的宝盖头，以及“示”的竖钩。宝盖头的第一个点，由3个动作组成（如图），第二笔，则是露锋下压，然后顺势，向右上写横，再出钩。“示”字的竖钩，有向外的趋势，由轻到重。

文：文字的难点，是书写的节奏。整个字，由一笔组成。所以，在书写时，一定把握书写的节奏，在转折处稍早停顿，在笔画的中间，一定要迅捷、果断。最后捺划的收笔，略略下压停笔（如图）。

皇：在书写皇字的时候，要注意上方的“白”，呈一个倒三角趋势。最左边的竖，在书写时，要注意细节动作（如图）。“王”字最后一笔的收笔地方，原碑有向上扬的痕迹，可不必较真，因为在行书的笔画里，极少会有这样的动作。

帝：帝字的书写，应该有一种打太极拳的感觉，松动中仍然带有力度。上半部分极为松动，行云流水，用笔不必过猛。而下半部分，则变得格外挺拔，尤其是最后的竖笔。整个的“帝”字，在转折中完成。严格来说，整个字，只用了两笔。第一笔，从点直接写到了“巾”的横折钩，第二笔，就是最后的竖。

制：“轻松”是整个“制”字的基调，放慢速度，去掉火气，轻松地书写。注意，下方的“衣”，要搭在“刂”的下面，而并非正中间，所以整个字，有一种往左倒的趋势，快摔倒了，还没摔倒，因为被最后的捺划给拉住了。

第三讲：弘、福、寺、沙、门、怀、仁、集

弘：弘字，一定要记住“弓”的写法，极为经典，应用性很强。“弓”上松下紧。注意每个线条的长短。右边的“口”距离左边较远，要注意“口”字内的留白，呈三角状。

福：福字，左侧非常硬朗、挺拔，所以在书写时，一定要干脆利落；右侧，要注意几条辅助线的关系（如图所示），另外，难点在于“田”的内侧留白。

寺：寺字的笔顺，让人极为纠结。距笔者推测，上面的竖划，应放在最后一笔去写。当然，这个不是重点。“寺”整个字，呈菱形，上面的“土”，转折处很硬朗，都是方笔转折。

下方的“寸”，是整个字的难点，如图所示，从横开始，到钩结束，应该一气呵成，横连接竖，有翻笔动作。竖的行进过程中，笔锋应当在线条的左侧，有点拧的感觉，顺势出钩，这个笔划，需训练多次。

沙：沙字最大的特点是左高右低，极为明显。整个字的书写，应非常轻盈，不拖泥带水。

门：门字在书写应用中也很多。书写“门”时，应让毛笔放松，让毛笔和纸面约成60°角。侧锋完成整个字。毛笔太正，就容易写得刻板。

怀：怀字，左边的“忄”，注意竖的位置，靠在左点的一侧，竖划，是从右边的点画连上去的，在书写过程中，略带弧度，结尾处迅捷地切笔上挑。右边部分，整个地向右上倾斜，而且斜的很厉害，好像依靠在左边身上，但是被最后的大点拉回来了。

仁：仁字，要记住“亻”的写法，应用会很多。书写“仁”字，一定要把中间空出来。

集：在书写“集”字时，要注意5条横划的关系及其位置，有疏也有密。5条横都在向右上倾斜，整个字都要往左倒了。但是中间的竖，向右下倾斜；最后一个点划非常靠右，两个笔划，就把整个要摔倒的字拽回来了。

第四讲：晋、右、将、军、王、羲之、书

晋：晋字，最大的特点，就是左疏右密，重心偏右。在书写的时候，注意第一个点画的书写位置，离上面的横距离很远。中间的3个笔画，注意向右上倾斜的趋势。长横，左边一定要长，右边不要太长。“日”，注意左圆右方。

右：“右”需要注意笔顺，和我们硬笔里的笔顺是不一样的。先写“丿”划，后写横划。而如果遇到“左”字，则是先写横划，再写“丿”划。

将：“将”字的结构较为简单，需要注意的地方，在于右边的“夕”，在书写过程中，需要笔断意连。两个笔画，不能完全缠绕上，也不能完全没有关系。（书写动作，如图所示）

军：在我最早看见这个“军”字的时候，我坚信字帖里面多了一笔横。因为，看上去里面全是横。但经过认真分析，“军”字里面，一笔不多，一笔也不少。（书写步骤，如图所示）。

王：在传统的认识里，“王”字的最下面一横非常长，但是在这个字里，要注意，最靠左边的笔画，是中间的横。而非最后一横。

羲之：“羲之”在这里算为一个字来分析。这个字，分为两部分来写，上部分为：“羲+点（之的第一笔）”，下部分为：横折横（之字的第二笔）。“羲”字和“之”字的第一笔，要笔断意连，甚至可以不断笔。

书：“书”字的笔顺，也是学习行书非常纠结的一个字。在这个字里，注意几条横的起笔露锋状态和他们的斜度。他们都在往右上倾斜，那中间的“竖”划是向右下方行笔，如此一来，整个字的平衡感就找到了。这个字另外的难点，在于下方“日”字的来回翻笔，需细细体会。

第五讲：盖、闻、二、仪、有、像

盖：盖字，属于一个极为险绝的字，中间的“王”，不循规蹈矩，第一横平，第二横斜，第三横更斜，写到这里，完全一副要摔倒在左边的趋势，此时，“皿”的一个横折，跨度很大，直接将上方拽了回来，从而让整个字险绝中仍显平正。

闻：闻字的书写，要注意第一笔竖。写过褚遂良楷书的朋友，都能清楚的知道落笔动作（如图所示）。整个字从第一笔落笔的那一刹那，就造就了强烈的跳跃感，整个字，用侧锋取势，轻松书写。“门”整个偏旁，在创作的应用中会非常广泛。

二：二字，两条横划，要干脆利落，用侧锋书写，注意两笔的长短（如图所示）。

仪：仪的动感很强，很硬朗，很挺拔。所以，在线条的行进中，要保证线条的速度，不能太慢、拖泥带水。笔划的停顿，一定是在转折处，在笔划的行进中，不能犹豫不前，不能停下思考，这样会影响线条的质量。另外，要注意，左高右低的取势。

有：有的第一笔是“撇横折”，这一笔书写起来，难度较大，我们在书写时，可以将其分为三个部分，如图，3个停顿的地方。如此一来，在书写时，这个笔划，就有了关节。线条就不会圆滑无力。另外，整个字呈左疏右密状。

像：这个“像”字，和上方的“仪”都有相同的偏旁，但是书写的感觉却截然不同，一个是瘦子，一个是壮汉。我们要记住他们不同的写法，如此一来在应用中方能得心应手。右方的“象”，要注意最右侧的走势，在书写时，最好记住这个字的形态，应用中可以和“家”、“逐”等类似的字相互打通。我们在追求临摹到位的同时，要强调书写性，不能过慢，要体会王羲之书写时的书写状态。

第六讲：显、覆、载、以、含、生

显：显字，我们更可能地吸收这个字左边的笔法，“丝”一系列的折笔（如图所示），能使字显得格外精神，在日常的创作中，“丝”字可以直接应用，右边“页”的“横撇”笔划，原碑写得稍有牵强，可以不必较真。

覆：覆，在这里将上方的“西”更改为一个类似“丙”字，使用了宝盖头的写法。当然，既然是宝盖，就一定要盖得住下面。所以下面的一系列笔划，基本都被上方的“丙”所覆盖。要熟练掌握右下角“复”的写法，在日常应用中，会常被用到。

载：在书法的创作里，“载”是一个高频字，“文以载道”、“厚德载物”等等都会用到此字。在书写时，注意所有的横划，都是右上倾斜，最后用最长的“戈钩”往右下方拽回来。

以：可以把“以”字分为两组，第一组是前两个点，第二组是竖横折。中间空隙距离大。注意所有笔划的起笔，都是在右上方。

含：含字，需要注意的，都如图了。“人”下面的所有构成，是个典型的三角形。上面的“人”，要注意手笔的位置。

生：生字不同于楷书里的“生”，是一个典型的“头大脚小”的字，第一横是最长的横。最下面的横，反而不长。这样写，反而让整个字显得活泼、生动。另外，注意竖划，有稍稍的弧度，有“左括号”弧度的感觉，不能写直了，那样就呆板了。

第七讲：四、时、无、形

四：在大多数的情况下，“四”的行书写法，通常是把框内两笔写为两个短竖、或两个点。而在这里，将“四”字字形楷法化，将里面写成了一撇和一个竖弯。在这里，要特别注意撇笔，侧锋切入，果断书写。

时：这个“时”字的书写，实用价值极高，“时”“诗”等都是创作的高频字。要牢记右侧“寺”的写法，注意三横的疏密，注意两个竖划的方向。

无：“无”字几条横的转折处，全是方转，另外，注意几个横的距离，以及连接几条横的牵丝，他们弧度是有区别的。最关键的，是这个字的笔顺（如图所示）。

形：“形”，难写的笔划，在于第二笔的“横转丿”，书写时，横取斜势，蓄力向左上方挑出，然后由轻到重向左下方出撇（如图所示）。另外，注意这个字的中空。牢记“彡”的写法，用途会非常的广。如“影”“彩”“彰等等。”

第八讲：潜、寒、暑、以、化、物

潜：这个字，最大的特点是在于用笔。其一，基本都是露锋取势；其二，在于几个转折处的方转，行笔要快，转折要利落。另外，如图所示，注意空的地方。

寒：寒字，最大的特点，就是将整个字“楷书化”。一笔一划，一板一眼。字法可以楷化；但是，笔法不可以楷化。起笔、收笔，不能有多余的动作，不能画字，要找到书写感。

暑：暑字，脑袋小，身子宽，腿脚小。注意上面的“日”，不封口，留出空间，给予一种松快的感觉。中间的长横，一定要写出斜度。撇划，要写出弧度。另外，上方的“日”靠左侧，下方的“日”靠右侧。

以：以字，在书写时，要放松笔法。写出毛笔的弹跳性。整个字用了两笔，也分成了两个部分，中间留出大量空白。

化：化字，左侧的“亻”，和上几讲有所不同，这又是一种写法，完全侧锋铺毫。另外，把最后一笔的“竖弯钩”，写成了“竖弯折”。弱化了右侧的撇划，强调了“竖弯折”的转折（如图所示，一圆一方）。

物：物字，整个字，用了两笔完成。从“牛”到右侧的“撇横折钩”，一气呵成，书写时，毛笔一直在翻转。“物”字在创作中，是一个高频字，需要牢记书写方法。

第九讲：是、以、窥、天、鉴、地

是：是字，是典型三角形的字，脑袋小，身子大。整个字的难点，在于下半部分。书写时，注意“中竖”相对于上方“日”的位置。下半部分的笔划，看似是一笔，但是也有停顿调锋，这种笔划，如不调锋，容易写滑。

以：以在上一讲理提到过，大同小异。注意留出中空，另外，左边的笔划，二压二提，要轻松书写。

窥：这个字的特点是：上面要盖得住，左面粗又挺，右边细而轻。上方的“穴宝盖”整体采用侧锋用笔。“见”最后的竖钩，在行书里，王羲之喜欢将“竖钩”写成这样，如此写法，其他书家并不多见。

天：天字，是一个应用性极强的字，难点在于最后的捺划，分为了三个弧度动作。另外，注意第二横，一定要翘起来。

鉴：这个字，左高右低，右边的一系列的转折，用笔的笔锋要随之变化（如图所示）。

地：地字，整个字呈扁形。这个字，分为两个部分，左边松，右边紧。要注意“土”字旁中竖的位置，要偏左，不能写到中间。这个字的难点，在于右半部分，有斜度的控制，也有方圆的把握。（如图所示）

第十讲：庸、愚、皆、识、其、端

庸：庸字，需要把握的有两点。1、空间的掌握。第一笔的“点”和下面的距离非常大，整个字，呈上松下紧状。2、翻转的掌握。从第二笔开始，遇到转折，就一直是翻转，每个动作都很连贯。

愚：这个愚字，在圣教里，是极为精彩的一个字。上方的禺，需要注意中间的竖划，有一个向右的弧度（如图所示）。下方的心，起笔在“禺”的左下方，收笔，和上方对齐。具体用笔方法，如图所示。

皆：皆字，在书写时，一定要记住，“比”的右半部分，占用空间极少。这个字，最为精彩的一笔，就是连接“比”和“日”的那条线，要干净，并且带有弹跳。

识：按照我们当代的审美来看，这个字，并没有多么美。但是这个字的特点，就是突破常规的书写。我们在书写时，可以将他看成“左右结构”，而并非“左中右结构”。“言”为左侧，“音”与“戈”几乎贴在了一起，为右侧。“戈钩”比上面长出很多，而且这个钩划，却没有那么多的斜度。

其：这个其字，都是瘦瘦的线条，干净利落。这样的线条，需要的就是挺拔。其字中间的两横，用“3”代替，这个“3”的位置，在圣教里，是一个超经典的写法，位置不是居中，而是居右。

端：左侧的“立”，写成了“言”的简体写法，其实并不然，这是“立的”草书写法。我们在书写行书“立”时，并不多用。此字，左侧轻盈细长，右侧连续转折，很有节奏感。右侧山字的收尾处，有类似“点”的形状，此应为石碑破残所致，我们书写时不考虑此因素。

第十一讲：明、阴、洞、阳

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明：明字，左侧的偏旁，可以写“日”，可以写“目”，也可以写“囧”。在古代的行书作品里，大多都是“目”的写法出现。这个字属于非常端正的一个字，左边矮胖，右边高瘦。

阴：在书写这个字的时候，要注意字外留白的形状，右侧的“人”，左低右高，极为明显。右侧几条横的间距，有聚有散。整个字的趋势，都是要往左倒下去，但是上方的捺划，如此的平！不仅留出了下方的一片空白，还在关键时刻，把整个字拽了一把。

洞：“洞”最大的特点，是右侧的“横、口”，集中在框内的左侧，留出右方的空白。另外，要注意“三点水”，字帖的“提”，不能完全效仿字帖，要有书写性，笔断意连，连接至“同”的第一笔竖。

阳：这是一个高频字，尤其是右侧的“易”，可以和“杨”串通起来。在书写这个字的时候，要注意上面辅助线的几个关系，左矮右高。右边的“易”则又是三角构图，上小下大。另外，要注意“勿”之间几个撇划的关系。

第十二讲：贤、哲、罕、穷、其、数

贤：贤字的简体字写法，就是从草书而来，上方本应为“臣又”，经过行草书的简化，变为了两条竖划，注意本字的辅助线，一竖比一竖高，留出了下方“贝”的位置。

哲：在古代，大多时候，都会将这个字作为左右结构来书写，将“口”写在“斤”的下方，书写这个字时，要记住提手旁的写法，另外要注意右边的所有笔划，要有气韵的连贯，一气呵成。

罕：罕字，是非常有特点的字，是典型的王羲之玩法，先将秃宝盖的中心压到左边，而下方的笔划则全部在右侧，最后的竖，又是移到左侧，辩证统一。 

穷：这又是一个宝盖的写法，要善于总结。另外，下方“水”，一笔完成，在注意这些转折的同时，要注意左侧紧凑一些，右侧空旷一些。

其：这个“其”，不如之前讲过的“其”有特点，这个其，将框子里面的两横楷化，没有写成“3”，但是在书写时，一定要注意笔划的遒劲有力，另外，如图所示，注意下笔位置。

数：数字，左边轻盈，右边浑厚。书写左侧时，是在用毛笔的笔尖跳芭蕾舞，而书写右侧时，则是用毛笔的笔肚练八卦掌。

第十三讲：然、而、天、地、苞、乎、阴、阳

然：然字的书写，很潇洒。从起笔开始，一连串的转折，生机勃勃。这个字的亮点，在于中间“丿”划，由轻到重的落笔，和一个略略向右的斜度。最后的“横”划，距离上方较远，留出一片空白，且斜度较大。

而：这个“而”的写法，较为少见。通常来说，左边的“竖划”，都会和右边的“横折钩”连在一起，这个“而”字，不仅仅没有连在一起，而且给他们分开的如此遥远。不得惊叹，只有书圣有此魄力！

天：天字，也是一个典型的王羲之笔下的产物，前三笔写出来，字都要摔倒了，一个“捺画”的出现，直接拯救了整个字。

地：这个“地”，相对前面课程里“窥天鉴地”的“地”，显得轻盈了很多，疏密的对比也强烈了很多，在书写时，一定要掌握好连接“土”和“也”的这笔“横折”，斜度很大，看准了再下笔。

苞：“苞”字的闪光点，在于上方的草字头，两个“竖划”如同一个左括号和右括号（），下面的“包”，要注意上宽下窄，如图所示。

乎：“乎”字，在书写时，用两笔完成。从落笔的一刹那，就要想好整个字的形态，硬朗、干脆、转折调锋。注意竖钩的方向，略略向外写竖，顺势出钩。

阴：书写这个“阴”，要注意右边几条横的关系，非常的微妙，领悟后，会有十足的成就感。

阳：书写“阳”字的基调，就是平正，安稳。一副正襟危坐的样子，没有崎岖的造型，没有丰富的变化，看似平淡无奇，实则久久耐人寻味。

第十四讲：而、易、识、者

而：而字，在《圣教序》里重复多遍，且写法不尽相同。这次的“而”，将“横折钩”的拐弯放大，留出内轮廓的空白。

易：易字，也是个典型的三角形，上窄下宽。值得一提的是，下方的“勿”，“横折钩”斜度极大，而钩内的两个“短丿”，反而竖了很多。

识：识，此字也在前面出现过，将此字看为左右结构。如图所示，每个部分在书写时，都是逐渐靠上，“音”作为最矮的出现，在没写“戈钩”这一笔之前，整个字，都要往左倒下去了。而一笔“戈钩”，直接将整个字的中心拉了回来，这在圣教序里，是极为常见的。

者：者字的书写，非常的巧妙，谨记住两个关键点：第三笔“横撇”的书写，一定是左边长，右边短。如此一来，整个字的中心，都在左侧，一不留神，就会摔倒。最后，将下方的“日”，放到整个字中心的右侧，起到了平衡的关键作用。“者”和“老”，都是如此的写法。

第十五讲：以、其、有、像、也

以：“以”在圣教里的变化并不算大。在书写时，要注意左边笔划的弹跳。

其：这个“其”字，是非常精彩的一个字。左边的起笔，基本在一个竖线上。而右侧则是逐渐向外。最后的一个点，和左边散得很开，提升了整个字的格调。

有：有字的难点，在于第一笔的“撇转横”，画圈的同时，要在横的起笔处，重新发力。在横的结尾处，笔意要连到竖的起笔。

像：注意左边“亻”的竖划结尾处，要顶起毛笔，弹出提划。右侧的宝盖头的结尾，可以视为小短撇，连接着一个大短撇，书写时，要轻松畅快。

也：这个也的难点，在于“竖折”的折笔处，要略作停顿，重新蓄力，迅捷而出。

第十六讲：阴、阳、处、乎、天、地

阴：阴字的书写，需要注意“左耳旁”的拱形弧度。书写右边时，注意撇和捺的高低取势，夹角接近成为90°直角，下方的几条横，有聚有散。

阳：这个“阳”和前面几讲的“阳”，略有不同，本讲的“阳”，左侧需要注意左耳旁的简化书写，以及右侧需注意上方“日”的两个竖划，一个微微向左，一个微微向右。

处：处，从头到尾，真正意义上，使用了两笔书写。第一笔从短横，写到了下面的横折钩，一气呵成，下面的几个转弯轻松而灵动。所有的转折，不能僵硬。

乎：这里的“乎”，需要注意竖钩的写法，略带拱形的“竖”，以及稍作停顿，顺势向下的“钩”。

天：天字两横，一平一翘。书写时，一定要轻松、从容。

地：此处的“地”字，和之前的“地”也是略有不同，此字生动活泼，注意右侧的“竖划”，要有一定的斜度。“竖折”的弧度要自然。

第十七讲：而、难、穷、者

而：此处的“而”，是圣教序里“而”字，最经典的一个写法。“撇”的弧度很大，跨度也很大，左边的“竖划”也很靠下。这两笔直接把整个字的重心拉到了左边。所以，接下去的横折钩，和里面的两个竖划，挤在了右边，使得重心得以平衡。

难：难字，充分体现了王羲之书风的“变”字，他善于打破常规。左边的一系列撇划，充分体现侧锋的起伏。而右侧的四条横划的方向变化，更是让人耳目一新。

穷：说实话，这个字冷眼看上去，并非多美。但是真正好酒就是如此，也许其貌不扬，但是品味过后，方知其美味。在写这个字时，需注意“身”的轻盈、自然，而右侧的“弓”，通过一系列的转折，体现其起伏的动态之美。

者：这个“者”并非圣教里最经典的一个，作为临帖来说，仍然要尊重原帖的美学。在书写时，需要注意“横撇”这个笔划的斜度、长度，以及整体的轻松感。

第十八讲：以、其、无、形、也

以：“以”字，是老生常谈的字，在书写时，需要注意一些细微变化，左侧两个点，一小一大。中间的空，一定要表现出来。另外就是右侧的竖，略带弧度，上粗下细。

其：这个“其”字，中间的两横聚在一起，两侧的“竖划”，都是向内侧倾斜，另外就是两个点，分散书写。

无：书写“无”时，需要注意笔顺，另外需要注意几条横划的倾斜角度，前三条横，斜度较大，最后一条横，稍微平一些。

形：此处的“形”，原帖稍显模糊，但是不影响我们对于帖的理解。左侧的两横，注意倾斜角度。中空的特点，一定要表现出来。

也：这个“也”字，是极为漂亮的字。横的倾斜角度很大。在书写中间的“竖划”时，要注意，这个“竖划”将里面的“圆圈”划分成了“左小右大”。最后一笔的竖折，非常的遒劲有力，收笔处稍稍上扬。

第十九讲：故、知、像、显、可、征

故：“故”字呈放射状，左小右大，注意“古”字“竖划”的写法，起笔处，先顿后提，再发力行笔，收笔处又是压笔，这个笔划要多加练习。右侧的“反文”是极为常用的部首。

知：这个“知”的碑刻，非常的模糊，但是写过《兰亭》的朋友不难看出，此字原型，出于《兰亭序》，所以，我们在书写时，可以参考“兰亭的字形”进行书写。但是笔法，仍然写出“圣教的味道”。

像：这个“像”和之前的“像”又有所不同，此处的“像”极为俊美，左侧的“亻”侧锋书写，右侧的“竖钩”呈很大角度的向右倾斜。注意，此字右侧的笔顺，横撇不能当成一笔完成（如图所示），原碑刻稍显概念化，容易让人混淆。

显：这里的“显”就要比之前讲过的“显”舒服很多，主要需要记住右侧“页”的写法，此处将最后的横撇，放入框内书写，虽显拘谨，但是仍很从容。

可：从笔法来看，也不难看出，此“可”字，也出于《兰亭》，书写时，一定注意轻松自然。竖钩，顺势而发，自然出钩。

征：这个“征”应该是一个较难的字，左侧的“彳”直接化为起伏的一笔，很有节奏。中间部分则是出奇的高，还包含了一系列的翻转。右侧的“文”又将整个字的字势拽了回来。

第二十讲：虽、愚、不、惑

虽：“虽”的繁体字，是在右边加了一个“隹”，字的体态，呈左小右大型。注意书写左边时，毛笔要放松，保持轻盈感。右边的笔顺，先写四横，最后写穿插的“竖划”。

愚：“愚”字在之前的解析里出现过，此处的“愚”显得更加愚了一些，不如之前的灵动，主要是这里的“心字底”更小了，距离上方的“禺”也更近了，且更为厚重一些了。书写时，要有一种聪明人写愚字的感觉。

不：“不”字，这是《圣教》里的第一次出现，写的极为平正。第一笔将“横撇”连写，书写时要饱满有力。决定这个字体势变化的，是“竖划”的位置和形态。写竖划时，一定要对比在“横划”的什么位置，书写过程中，要考虑竖的形态特征，此处的竖，略略带有右括号“）”方向的拱形。

惑：“惑”字的笔顺很关键，这是一个借鉴草书的笔顺（如图所示）。这个字的主笔在于“戈钩”，书写时，要找到“一波三折”的弧度。另外，要考虑左侧“糸”和“戈钩”的距离。这个字的连贯性很强，要保持气脉的畅通。

第二十一讲：形、潜、莫、睹

形：这里的“形”字，字法偏向楷书化，将右边的“三丿”单独书写，但是整个字的用笔，仍然是行书的用笔感觉，注意左侧两横的斜度很大。右侧的“三丿”，一笔比一比粗。

潜：“潜”字，左侧的“氵”要厚重一些、饱满一些。右侧上方的两个“夫”，一个厚重，一个轻盈，要写出对比。下方的“日”要偏右侧书写。

莫：“莫”字，看上去有点瘸，因为此处将最后的“捺划”写作了“点划”，而且是个不大的点。此种造险，也正是王羲之的高明所在。前面所有的笔划都较为平正，最后的“点”起到了画龙点睛的感觉。

睹：在古代，大多将“睹”写为“覩”。目部，见也。写过“者”字的朋友都知道，“日”应该在偏右的位置书写，而此处，写在了正下方，为啥？要为“见”的横撇让出地方，从而形成两个撇划的同时出现，一大一小，同为开张。

第二十二讲：在、智、犹、迷

在：“在”的写法，要注意“横撇”这个笔划，在《圣教序》里，有很多情况，“横撇”都是这么写的，左长右短，如“者”字等。而在下方的“土”，则是靠右书写，和其左侧的“竖划”中间留出一片空白。

智：“智”字，整体是一个倒三角取势的字，注意上方的“知”，将右侧的“口”，下方留出一片空白（如图所示）。书写这个字时，要保持轻松的状态，线条要保持含蓄性。

犹：这是第一次出现“犭”，“犭”是属于一个比较难写的偏旁。注意圣教的这种写法，将“弯钩”转为了“竖划”。左右中间的部分，留出一片空白，另外，书写右侧时，要有轻重提按的变化。

迷：“迷”字最大的特点，是“竖划”靠近于右边的“点划”书写，富有弹力。而挑上去的“横撇”笔划，“横”的起笔处较低，但拱形较大，要贯气，不能断气。

第二十三讲：况、乎、佛、道

况：“况”字的书写，要非常的轻松。中间部分空的距离较大。右侧的“兄”字极为漂亮，用“口”字的“横折”，带动了整个字的扭动感。又用一个较直、且斜度较大的“撇划”，和一个继续向左斜度的“竖划”，把整个字中心拉到了左侧。然而，书圣还是书圣，最后的“横划”，竟是向下运动。

乎：在看“乎”字的时候，从“竖”的笔划中间，画一条竖的辅助线，将其一分为二。本来一个左右均分的字，立刻就显示出了他的特点：左密右疏。在书写时，一定要连贯，表达出行书的“书写性”。

佛：“佛”字的书写精华，主要是右侧部分，将一系列的“横折、横折、竖折....”改为了“小横折、大横折”。简化了不必要的动作。书写时，需注意转折的轻松，另外要注意两个竖划的长短对比、粗细对比。

道：“道”字的应用，可谓十分广泛，此处的“道”，需注意“首”的“横接竖”的间距（如图所示）。另外，要把“走之”和“首”的中间，空出来。

第二十四讲：崇、虚、乘、幽、控、寂

崇：此处的“崇”字出自《兰亭》“崇山峻岭”，而《兰亭》里的“崇山”却是王羲之楞插进去的，所以看上去难免不够自然。而此处，经怀仁和尚处理后，整个字变得潇洒了很多。注意“山”和“宗”，要有一定的距离。而“宗”的两个纵向笔划，都有向右的斜度。

虚：这个“虚”字，看上去更像楷书，一笔一划，不言苟笑。但是一定要写出他的书写性，通过这些横向笔画的斜度，去加强整个字的动感。

乘：“乘”字的书写，侧锋居多，十分雍容、端庄。在行书中，侧锋的使用是非常多的，但是很多人在使用侧锋的时候，容易把字写的像刀片一样，不够厚重，显得轻浮。而在这个字里，虽是侧锋书写，但是要让字变得饱满起来。

幽：“幽”也是《兰亭》里的字，先写中间的“竖划”，“竖划”的起笔，作为这个字的最高点，紧接着写里面的两个“丝”，最后写两侧的拱形竖。整个字，呈三角形趋势。

控：“控”字的重点，是右侧的“空”，将“穴宝盖”最后一笔的“点划”与“工”连写，形成一笔，连贯性极强，且将左侧留出一片空白，轻盈的同时，制造出了距离美。

寂：“寂”字，要留意下面“叔”的写法，这种写法，在行草书里极为常见。这个字所有的线条，是非常硬朗的，整个字非常挺拔，个头也非常高，所有的笔划都是直来直往，最后的一个“竖划”的收笔，暴漏出了其天真的本性。

第二十五讲：弘、济、万、品

弘：这个“弘”字的重点，在于左侧的“弓”，在之前的“弘福寺”中，我们也遇到过这个字，两种“弓”不同的写法，都很美。注意，我们在书写“弓”最后一个转折的时候，不要像日常的书写状态一样写的过大，最后一个转折，要含蓄，第一个转折，要张扬。

济：书写“济“字时，要缕清笔顺。这个字，透露了两个知识点，这个“氵”的写法，非常的柔和，轻入、腰粗、提长。右侧的“齐”字也是常用字，“见贤思齐”、加一个“小”字，就可以成为“XX斋”等等。注意书写时，要把握右侧一系列短笔画的聚散关系。

万：笔画很少，注意笔顺。另外，注意横折钩的“短横”，是向下书写，并非向上。

品：“品”字，呈三角形状态，我们在书写时，将他看成“三个口”来书写，注意他们兄弟三人的大小。

第二十六讲：典、御、十、方

典：“典”字的字形，略有向左下方倒的趋势，所有的横向笔画，都在向右上倾斜，尤其是“长横”笔划，斜度极大，而“长横”的长，只体现在了左侧，右侧只微微露出一点，含蓄的很。下方的两个“点划”，一如既往地分散打开。

御：“御”字，可将其分为两个部分来看，左侧是“彳”，右侧是其他的笔画，右侧的连贯性要强于左侧。书写这个字，要注意这个字的最高点、最低点，以及纵向笔划的收笔位置。

十：这个字只有两笔，注意“竖划”并未将“横”等分，竖划略略向右一些。书写时，最关键的，是这个字笔法的运用。笔锋虽为侧锋，但是一定要干脆、果断、流畅。

方：首先注意这个字的笔顺，正确笔顺为：“点、横、横折钩、撇”。书写时，注意“横划”的斜度，笔画虽细，但需挺拔有力。这个字的大部分空间，都挤在了右侧，甩出了左侧的空白。

第二十七讲：举、威、灵、而、无、上

举：“举”字在《圣教序》里，属于大高个儿，身材很健美还有肌肉线条。注意这个字右侧的辅助线。整个字的笔锋上，中侧并用，挺拔有力。

威：通常来说，“戈钩”的笔画，都是很长的，而在这里，“威”字的“戈钩”，有一种含蓄的状态，一定要把握好这条笔画的长度和弧度。而中间的“女”紧紧地聚在一起，上方流出一片空白，形成疏密对比。

灵：“灵”字，要找到一种“灵气”的状态，我们在分析字的时候，不难发现，上面有一组“点”，下面有一组“点”。他们的共同点，就是左点贴近竖划，右侧的点远离竖划。而这个字的绝大部分线条，都是直来直往的，没有太多的弧度，虽然直接，仍然可爱。

而：“而”字需要注意的地方，如图所示，最后一笔“竖划”的位置，另外就是“横折钩”的连贯性，是圆转，并非方转。

无：“无”字有两个关键点，其一，这些横划的斜度变化、以及长短变化，其二，这个字的笔顺，一定不要写错。

上：“上”字由3笔组成，要注意笔顺。另外，最后一横的起笔位置很是关键。自“竖划”的收笔处，略作停顿便起笔写横，轻入快出，左短右长。

第二十八讲：抑、神、力、而、无、下

抑：“抑”字属左右结构，而在这个字的处理上，王羲之采用了左高右低的方法，“扌”靠上，而右侧则靠下。书写时，注意图中几条辅助线的取势。

神：“神”字在此处，非常地端正，不苟言笑。这个字，和上方的“抑”有相同之处，都是左高右低的取势，另外，需要注意“示”旁，“丿”划的起笔位置。

力：这是一个极具爆发力的字，虽然一共只有两个笔画，但是细看两个笔画的起笔处，极具爆发力，行笔时，也是果断干脆。

而：在《圣教序》里，有很多处“而”字，此处的“而”，需注意第二笔的变化，几个动作，非常硬朗，如图所示。

无：《圣教序》里的“无”字，也是重复出现若干次的字，我们需要注意他们的细节变化，如此处，几个“丿划”的弧度，虽然这个“丿”有可能只是牵丝，我们仍然要发现这些细节。

下：“下”字的书写，重心放在了右侧，留出左侧的一边空白，书写时一气呵成，注意最后“丶划”的顿笔位置和收笔位置。

第二十七讲：大、之、则、弥、于、宇、宙

大：“大”字，“丿划”的弧线需要强调，另外，需注意横与点中间的空白。

之：“之”，将他看成“点+3”，上面的“丶划”和下方的“3”，留出一定的距离，这个“3”的写法，注意轻重的提按变化。

则：“则”字，有一个右取势的感觉，整个字的纵向笔画，均有向外的趋势，在这里，需要强调“贝”下方两个点的写法，一低一高。

弥：“弥”字是一个弧线非常多的字，整个字充满了弧线线条。在此处，“弓”的写法，做了一个草法的简化，而右侧的笔画衔接，也非常的婉转，在弧线中寻找整个的动态。

于：“于”字的实用性很强，我们落款时，会经常用到。需注意，左侧为“方”字，不是“木”字，所以在书写“竖”的时候，略带拱形。

宇：“宇”字非常端正，最后的钩划，顺势而出，用笔犹如“乎”字等。

宙：“宙”字的宝盖头很大，能包容一切。而在下方的“由”，需要注意最后一横的位置，我们习惯了最后一横封口，也习惯了中间一横比较短，而在这里，最后一横的起笔位置在上一横的右下方。

第三十讲：细、之、则、摄、于、毫、厘

细：“细”字属于“左重右轻”的字，注意左侧连续转折的用笔（如图所示），在书写右侧时，需注意笔顺，以及用笔的轻松度。

之：这个“之”字，是一个“点”+“2”，下方的转折，我们把它看成“2”的写法，上横短，下横长，注意两个转折的角度。

则：则字，这个字的两部分，都属于细长型，并且有整体向右的趋势。注意图中“刂”旁“丶划”的书写，非常的靠上。

摄：这个字的难点，在于笔顺的把握，右侧3个“耳朵”，3个耳的笔顺，却又不尽相同。啥是正确的笔顺？怎样写得更顺，那就是正确的笔顺。

于：在之前，我们讲过。左侧的偏旁为“方”字旁。在书写时，需注意左低右高。右侧一系列的转折，多为圆转，书写时，要找到一种委婉、波澜不惊的感觉。

毫：“毫”与“豪”，古同。在分析这个字时，我们要把握它的整体形态，这是一个长行的字，纵向笔画较长，横向笔画较短。书写时，注意几个转折的变化。另外，我们在学习书法时，需要活学活用。在看到这个字的时候，我们可以挡去上半部分，改为“丶划”，家，就出来了。这也是移花接木。

厘：“厘”字的繁体字，笔画较多。上方的“文”，不要写的太低，给下方的“厘”让一些空间，虽为上下结构的字，在书写时，托住“未”字的，是“厘”的胳膊，而托住“文”的，是“厘”的全身。

第三十一讲：无、灭、无、生

无：此处的“无”字，在整个圣教里，是非常漂亮的存在。第一横长；二横短；三横最长，斜度大还略带弧度；最后一横，偏正。写这个“无”需要注意四条“一”划的疏密关系。尤其是最后两横的起笔、收笔位置的对比。

灭：“灭”字需注意笔顺的书写，先写外，后写内。另外，需要注意几个“丿”划的位置关系，且不可一直平行。“戈钩”的书写，要果断，起笔处，要与“一”划形成呼应。

无：此处的“无”字，几条横划的间距基本相等，注意几个横划的转折，都呈方转。相对上一个的“”无“字，横的斜度略小，”书写“丿”划时，要将线条的弹性表现出来，还需注意“丿”划与“一”划形成的夹角度数。

生：“生”字的书写，需要注意中间“”丨“划的拱形状态，呈“”小括号左括号“的形态，整个字的形态，呈上宽下窄。

第三十二讲：历、千、劫、而、不、古

历：书写“历”字，要找到一种“三角板”的感觉，上部分窄，下部分宽。整个字的重心偏右，“广字头”的横撇，呈一笔表现出来，内侧“林”字，先写两“丨”划，然后连接下方的“止”，注意连续折笔的方圆变化。

千：“千”字的书写较为简单，“丿”划起笔，欲左先右，起笔处向右下方顿笔，整体“丿”划较平，“一”划左长右短，斜度较大。“丨”划为侧锋用笔，毛笔笔尖在笔划左侧，注意起笔处的入笔动作。

劫：“劫”字是左斜右正的字，“去”字整体非常歪，主要是由于“横撇提”的空间感造成的，注意“横撇提”这个笔划，中间所形成的的夹角角度。“去”字的“丨”划，斜度并不大，右侧的“刀”字本为“力”，此处为异体字，古同“劫”。

而：“而”字需注意第二笔的“丿”划，将第三笔的“短丨”和右侧的“横折钩”一分为二，呈现出左低右高、左短右长之势，外侧两笔“丨”划均向内倾斜，中间两笔“丨”划较正。

不：“不”字的书写，需注意第二笔“丿”划的起笔位置，以及与“一”划的连带关系，另外需注意，最后的“丶”划书写较小，与左侧“丿”划收笔位置形成左右的呼应。

古：“古”字的行书写法，将第二笔的“丨”划与下方的“口”连在了一起。“丨”划的书写，整体略有向左的斜度，“口”字的书写，弱化了左侧，强化了右侧。

第三十三讲：若、隐、若、显

若：此处的“若”字相对较为平正，前两笔的“丶”划和“丿”划呈分散状，接下来是两笔短横，紧连下方的“右”字，注意“撇横”这个笔划的粗细变化以及毛笔调锋的状态，“一”划不宜书写过长，最后的“口”较为平正。

隐：“隐”字的左侧的“横撇”和“短钩”分为两笔书写。右侧的“急”部分，注意第二笔“短竖”的位置，靠左书写，下方的三条“一“划，起笔也是逐渐靠左，中间的部分，书写较扁。下方的”心“，最后两笔”提点“靠外书写。

若：这个“若”字相对上一个，特征更加明显，用笔更加连贯，书写更加自然，上半部分分散，中间密集，下方又呈分散状。注意最后一笔的方圆变化，尤其是转折处的方圆关系。

显：“显”字整体呈正襟危坐的样子，左半部分略有倾斜，右侧整体平正，注意左侧“日”的开口，以及“丝”的连贯用笔。右侧的“页”，注意两条“丨”划的长短变化，以及倒数第二笔“横撇”的起笔位置。

第三十四讲：运、百、福、而、长、今

运：“运”字的“军”字部分，属于上宽下窄，“田”两边的“丨划”呈左圆右方。“走之”的整体呈“钝角”的形态，“3”部分逐渐向右倾斜，“捺划”斜度不宜过大。

百：“百”字的书写，以方笔居多，第一笔“一划”不宜过长，下方的“白”字，“左丨”短而细，“右丨”长而粗。

福：“福”字左侧的用笔，较为挺拔，用笔果断。右侧的部分，注意空间大小的安排，最后的“田”字，注意内轮廓的大小变化。

而：“而”字两边的“丨划”左低右高，右边的转折处，呈圆转形态。出钩时，“挑”的动作并不明显，有种顺势滑下出钩的感觉。

长：“长”字的最大特点，需注意中间的“长横”，左长右短，右侧不宜写的过长。“竖钩”这个笔划，起到了支撑点的作用，而最后的两笔，是一种向外张望的感觉。

今：“今”字的“丿划”和“捺划”形成左低右高，左直右弧的形态，最后的三笔，贴近

“丿划”的地方书写。

第三十五讲：妙、道、凝、玄

妙：“妙”字的书写，注意左侧“女”字三个笔划的角度，尤其第二笔“丿划”，接近竖的感觉，很正。以及三个笔划交叉，所形成的内轮廓，接近填满的状态。右侧的“少”，需注意第二笔“提划”的起笔，有一种衔接“竖钩”收笔的状态，“提”的斜度较大，转折处呈圆转，最后的“丿划”弧度大、斜度大、笔划长。

道：“道”字的“首”字部分，两个“丨划”左圆右方，“目”字偏右侧，左侧留出一定的空白，“走之”的书写，要写出灵动状态。

凝：“凝”字为左中右结构，整体较宽。中间的部分，字帖中较为模糊，需要注意笔顺（如图）。右侧的部分，是比较精彩，比较提神的部分，呈上密下疏状，“捺划”之前的笔划，基本都比较平，都是密集的状态，最后的捺划，斜度较大，做出强烈的对比。

玄：“玄”字的书写，需要注意转折处的不同角度的变化，整个字的折笔较多，在书写时，不宜太过啰嗦，转折处尽量干净利落。整个字的重心偏左，注意图中辅助线的位置关系。

第三十六讲：遵、之、莫、知、其、际

遵：“尊”字的部分，呈上疏下密状。另外需要注意三条“一划”的书写较长，“寸”的书写整体靠在右下角。“走之”部分的“3”有方圆变化，与最后的“捺划”形成钝角夹角。

之：“之”字的书写，连贯性不强，侧锋使用较多，注意“一划”入笔角度，以及强调线条的弹性。

莫：“莫”字的“艹字头”成分散状，中间的“日”字，用笔不能混沌，每个笔画需要交代清晰，最后的“大”字的“一划”左长右短，注意“一划”的起笔与“丿划”的收笔位置。

知：“知”字的两笔“一划”距离较远，左侧呈上疏下密状，右侧的“口”呈倒梯形。

其：“其”字的两笔长竖，形成平行状态，并且瘦而高，中间的两个“短横”紧贴左侧竖划，最后的两个“丶划”用笔弹性较强，呈分散状。

际：“际”字的书写较为平正，左耳的书写不宜过高，右侧的上半部分，形成撇低捺高之势。

第三十七讲：法、流、湛、寂

法：“法”字的“氵”是最常见的写法，“丶”和“竖提”的连带性较强。右侧的“去”，上短下长，注意两笔纵向的“丨划”书写，有相背的弧度。

流：“流”字的“氵”分出了左右的动势，“竖提”笔划较长，真有一种流动的感觉。右侧部分，第一笔“丶划”较大，起笔处连接左侧收笔笔意，下方的三条丨划注意左密右疏。

湛：“湛”字的“氵”较为连贯，右侧的“甚”上紧下松，两个“丨划”形成密集状态，下方的“止”，注意第一笔的起笔“S”形和“丨划”的方向。

寂：“寂”字的书写，需要注意若干“一划”的斜度，上方的“宝盖头”书写较为轻盈，下方的“横折横”这个笔划，靠近左侧的“横撇”书写，最后的“丨划”和“横撇”有一定的距离，收笔处自然放松。

第三十八讲：挹、之、莫、测、其、源

挹：“挹”字的“扌”较宽， 右侧需要注意两个“横折横”的书写，上小下大。“口”的左低右高。

之：“之”字分为两个部分，“丶”和“Z”，注意“Z”部分两个横划的斜度。

莫：“莫”字需要表现出错落的状态，“艹字头”靠近“日”的右侧，而“大”字的横，形成左长右短，“丿划”的起笔翻笔，撇低点高，两个笔画呈分散状。

测：“测”字是左中右结构，有一种越来越高的感觉，三个部分的书写，都偏窄，不能写得过胖，尤其是最后的“刂”，两个笔画距离极近。

其：“其”字上横短，下横长，左竖粗而低，右竖细而高，两点相呼应，且分散。

源：“源”字的“氵”整体较短，“提划”与右侧的“横撇”形成连接状态，需注意“横撇”的弧度，横短撇长，右侧的“白”和“小”偏平正。

第三十九讲：故、知、蠢、蠢、凡、愚

故：“故”字的书写，侧缝使用较多，整体笔划较为厚重，注意左侧的“古”，“口”偏右，右侧“文”整体偏高。

知：“知”字的第一笔连续转折调锋，“丿划”呈内收状态，右侧“口”整体较宽。

蠢：“蠢”字三横呈并列状，较为密集，“丿划”和“捺划”呈左低右高之势，均为外放状态，三个“虫”集中在一起，注意转折处的方笔用笔。

蠢：“蠢”字的简写，注意用笔连贯。

凡：“凡”字的第一笔，提按变化较为丰富，第二笔从左下到右上，“折划”向里，“钩划”向外，最后的“丶划”贴近右侧书写。

愚：“愚”字的上方“日”字，是典型的左上开口，呈倒梯形，中间部分，要写出左方右圆，最后的“心”字，整体靠左书写，右侧收笔，与中间“折钩”笔划在一条垂直线上。

第四十讲：区、区、庸、鄙

区：“区”字的内框里，应为“三个口”，而在这里，简洁书写为“三个丶划”，注意“丶划”之间的一个气息连贯，要一气呵成，互相呼应。最后“竖折”的起笔角度，以及和第一笔“一划”起笔的位置关系，呈开口状，距离很远。

区：两个笔划的书写，气息要连贯。

庸：“庸”字的“丶划”距离较远，下方的一系列笔划，整体偏右，“广字头”左侧较空，注意内侧“横折提”这个笔划的轻重变化，和“用”的高低变化。

鄙：“鄙”字用笔干净利落，不拖泥带水，所有的笔划，都很挺拔。左侧呈上小下大，整体的字势呈左高右低。