李叔同
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
▲ 弘一法师
张爱玲曾说过：
不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，
至少，在弘一法师寺院转围墙外面，
我是如此的谦卑。
林语堂说：
“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，
也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
夏丏尊说：
“综师一生，
为翩翩之佳公子，
为激昂之志士，
为多才之艺人，
为严肃之教育者，
为戒律精严之头陀，
而以倾心西极，吉祥善逝。”
朱光潜曾说：
弘一法师是我国当代我所最景仰的一位高士，
他以出世的精神，
做入世的事业。
鲁迅在日记中曾写到：
上午赠长尾景和君《彷徨》一本，
午后往内山书店……
从内山君乞得弘一上人书一纸。
众人口中，弘一法师似佛家完人。
丰子恺对他的评价最为中肯：
他是一个像人的人。
生逢乱世，
每个人都被时代洪流裹挟着，
身不由己。
可他，却犹如洪流中的一叶扁舟，
逆流而上，
勇敢，认真地做着自己。
在中国近百年文化发展史中，
弘一大师李叔同是学术界公认的奇才，
作为中国新文化运动的先驱者，
他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，
且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、
精金石、善演艺而驰名于世。
他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，
一生充满了传奇色彩。
太虚大师曾为赠偈：
以教印心，以律严身，
内外清净，菩提之因。
赵朴初先生评价大师的一生为：
“无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心。”
1
1884年9月23，
津门煌煌巨族“桐门李家”的当家人李筱楼溘然长逝。
李筱楼以进士出身，曾官至吏部主事，
后致仕经商，终成一方巨富。
“其生也荣，其死也哀”，
晚清重臣李鸿章不但到场祭拜，
还亲自为祭仪“点主”。
李家的声望，在此时达到了巅峰。
但是，对于李筱楼的庶出幼子李叔同来说，
这个时刻，却很苦涩。
时年，李叔同年仅5岁。
李筱楼长子夭折，
二儿子体弱多病，
在68岁又得一子李叔同，母亲时年19岁。
孔子出生时，父亲七十岁，母亲十七岁；
欧阳修出生时，父亲四十九岁，母亲二十岁。
…………
天高地厚的结合，往往产得麒麟之才。
久经疾病之苦，李筱楼形容槁枯，
但却无丝毫痛苦之色。
就在空灵悠远的佛音中，李筱楼与世长辞。
李筱楼的丧葬仪式其实就是一场佛事活动。
灵柩在家里停放了七天，
请来大批和尚，昼夜诵经。
那时候，李叔同太小，
并未感受到亲人离别之痛。
反倒是丧仪的佛事活动，让他印象深刻：
李叔同经常装扮成大和尚，口中不断念经，
安排小伙伴扮演小和尚，模仿一场法事。
不过，这种无忧无虑的童年，尤其短暂。
李筱楼的去世后，留下丰厚的家财，
当然，也留下如山的压力。
年方17的李文熙被迫挑起家族生意的重担，
李叔同也要承担起光耀门楣的重担。
李叔同并未辜负众望，所学皆能一读成诵，
且能颇解其义，也可脱口成诗。
六七岁时攻读《昭明文选》，
能琅琅成诵，无人能比。
十三岁，篆刻、书法闻名于乡。
…………
如此下去，李叔同的潜力不可估量。
但李叔同在15岁时写的两句诗，让众人吃惊：
“人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜。”
这一句，已经让他走在了既定的轨道上了。
▲ 1905年，李叔同（左）在天津家里与其兄下围棋
2
16岁那年，李叔同考入辅仁学院，
整日写八股文
书院每月考课两次，皆为优，
有奖励金额，李叔同所得颇多。
当时，文章写作格式颇为严谨，
所发试卷每人一份，均已印好方格，
文字必须写于方格之内，书写齐整干净。
作文之时，李叔同文思泉涌，
奋笔疾书，便常常一格之中夹写两字，
为此，获赠“李双行”的美号。
李叔同在当时还是不折不扣的“愤青”。
1894年，甲午战争爆发，中国战败。
1895年，还签订了丧权辱国的《马关条约》。
…………
这般战局，李叔同心急火燎。
其间，参加科举考试，
李叔同针砭时弊，激扬文字。
论八股，“胸无名理，出而治兵所以无一谋。”
论大臣，“不学军旅而敢于掌兵；不谙会计而敢于理财……”
…………
文章有的放矢，但是却不是合适的时机，
结果是，分数一落千丈……
这时，康有为、梁启超出现了，
李叔同这才燃起了心中的希望。
李叔同激情澎湃，摇旗呐喊：
“老大中华，非变法无以图存！”
为此，他开始请人教自己“念学术，学洋文”，
甚至曾刻下一枚“南海康君是吾师”的印章。
谁知，维新变法才白日之久，便以失败告终。
这时，有人传出李叔同是康、梁同党。
这让众人担心李叔同的生死，
那时，李叔同已成家，
且家族在上海的生意需人照料，
怀揣着满腔的愤怒，
1898年10月，李叔同迁居上海。
此时的沪上，才人星繁，诗书风流。
既然不能“以学致仕”，那就“以文淑世”。
当时上海文坛有著名的沪学会，
李叔同应沪学会征文，名字屡列第一，
随之，与许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼同气相求，
惺惺相惜，结成了名噪上海滩的“天涯五友”。
许幻园妻子宋贞曾为《天涯五友图》赋诗，
其中一首盛赞李叔同：
李也文名大如斗，等身著作脍人口。
酒酣诗思涌如泉，直把杜陵呼小友。
除了诗酬唱和，李叔同尽情施展才华。
诗词，篆刻，书法，音乐、美术、戏剧等，
李叔同全部涉猎。
为宣传婚姻自由，亲自编写文明戏《文野婚姻》等剧本。
有感音乐的感化力，李叔同不断创作，
将传统的文学与境外曲调相结合。
其中至今脍炙人口的《送别》一歌，
即是李叔同依照西洋曲调而得。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
1905年春，他又创作《祖国歌》。
国是世界最古国，民是亚洲大国民……
我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋，谁与我仗剑挥刀？
呜呼，大国民，谁与我鼓吹庆升平！
此歌一经发表，不胫而走，风靡大江南北。
黄炎培评价说：“李先生这《祖国歌》可说是提倡民族音乐最早声。”
1905年，料理完母亲的丧事，
李叔同东渡日本，
把救国希望和人生抱负寄托于日本。
▲ 1911年3月，李叔同在东京美术学校的毕业合影
3
李叔同一到东瀛，便立即大胆地剪去辫子，
换上崭新的西装，穿尖头皮鞋，
想想直到20余年后，辜鸿铭还固执地留着长长的辫子不肯剪去，
可见当时的李叔同该是怎样一个精猛的人：
既然来外国留学，就彻底革除旧我，重塑新我。
▲ 留日油画作品
李叔同学习钢琴时，因手指距离短，
有时感觉飞纵不灵，竟然用手术将其变长。
他可以穿着简陋的衣服去听贵人云集的音乐会，
但花费的却是最昂贵的票价，
为的是离舞台最近，以便欣赏。
他还出版发行了《音乐小杂志》，
这是中国近现代第一本音乐杂志。
1906年，李叔同与同学创办提倡话剧的社团。
这是中国历史上第一个话剧团体。
不久后，中国淮北发生了百年不遇的水灾。
李叔同闻讯后，在东京组织了一场以赈灾募捐为目的的义演，
选定的剧目是法国作家小仲马的《巴黎茶花女遗事》。
▲ 1907年在日本留学演“茶花女”时半身扮相
由于当时话剧刚起步，没有女演员，
李叔同大胆决定反串出演茶花女玛格丽特。
为此，他把留起来的小胡子剃掉。
为让腰身更苗条，在演出前几天就开始节食，
还花重金做了好几身女式礼服。
演出非常成功。
日本戏剧节权威藤泽浅二郎和戏剧评论家松居松翁当即到后台祝贺。
松居松叶其后著文写道：
“……尤其是李君的优美婉丽，绝非日本的俳优所能比拟。”
话剧社团——春柳社迁回中国，是中国最初的话剧社。
4
李叔同回国后，在上海报社当编辑。
不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。
后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，
每月中半个月住南京，半个月住杭州。
自此之后，李叔同的服装发生了变化，
脱下洋装，换上了粗布袍子、黑马褂和布鞋。
透露出一股朴素的美。
▲ 李叔同用裸体模特教学
在学校里，学生宿舍失窃，怀疑聚焦某人，
但查来查去，始终没有搜到证据。
夏丏尊身为舍监，自觉管理不力，
破案无方，陷于深深的苦恼。
他去找李叔同求教，李叔同说，这事好办。
你说好办？那么，我应该怎么办呢？
“你肯自杀吗？”李叔同认真道，
“你若出一张布告，说做贼者速来自首，
如三日内无自首者，足见舍监诚信未孚，
誓一死以殉教育，果能这样，
一定可以感动人，一定会有人来自首。
——这话须说得诚实，三日后如没有人自首，
真非自杀不可。否则便无效力。”
▲ 自画像
夏丏尊暗暗点头，他承认李叔同说的有道理，
但是，他谁会去照样实行呢？
倘若换成李叔同，夏丏尊思忖，
他一定会果断实行，
而且，更为关键的是，
他只要如此做了，必定有人来自首——
他拥有绝对的公信力和感化力。
李叔同对学生很严，但首在严己。
他所用的板书，一定在课前写好，不浪费课堂一分钟，
两块黑板写得满满的。
准备好了一切，坐在台前等着学生。
李叔同临出家的时候，
为弟子刘质平准备了一大笔钱，供刘质平完成学业。
他虽然看似很严厉，但是却非常爱自己学生。
还有漫画家丰子恺，国画大师潘天寿…………
有师如此，一时间江浙英才辈出，
撑起了文艺界的半壁江山。
5
杭州自古以来有很多寺庙，
可见是一片佛地
有次，李叔同和夏丏尊看到了一篇文章，
是介绍一种更新身心的断食方法。
李叔同一下子被迷住了，
彼此都有“有机会时最好把断食来试试”的话。
在夏丏尊看来，
只是说说罢了，很快抛之脑后。
可认真的李叔同，显然当了真。
不过，他并未声张，
甚至连夏丏尊也未告知，只是在悄悄地做着准备。
断食须要清净之地，
据朋友推荐，他选中了虎跑寺。
当年农历十一月，学校放年假之时，
李叔同自己一个人悄悄前往了虎跑寺。
断食其实是道家规矩，所以李叔同也自称“欣欣道人”。
此事，夏丏尊并不知。
待到假满返校时，
夏丏尊发现一向准时归来的李叔同却没有人影。
一天、两天、十天，
直到两个星期后，李叔同才一副清癯瘦削的模样回来了。
这时，夏丏尊才恍然大悟，
这位仁兄背着自己断食去了。
为此他问：为什么不告诉我。
李叔同颇为镇定：你是能说不能行的。
并且这事预先教别人知道也不好，
旁人大惊小怪起来，容易发生波折。
夏丏尊一听此言，除了苦笑，竟也答不出一句话来。
事实上，李叔同其时写下的《归燕》，已多少透露其心迹。
几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，
疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。
呢喃呢喃。
雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，
乌衣门巷捐秋扇。
树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。
不如归去归故山。
故山隐约苍漫漫。
呢喃呢喃，
不知归去归故山。
6
1918年（民国七年）中国重大新闻事件不断。
三月段祺瑞再次成为国务总理。
五月鲁迅在《新青年》杂志上发表国内首部白话小说《狂人日记》。
五月二十日，孙中山辞去大元帅职务。
不过，以上新闻事件加起来，也比不上一件爆炸新闻吸引老百姓眼球——
李叔同挥别俗世，落发为僧。
大众先是不信——
翩翩世家公子，文坛佼佼者，耐得了佛门清苦么？
再则有疑——
或只是以讹传讹，应只是在家修行，
做一名居士而已，这也是传统文人一贯的时髦做法。
甚至朋友也劝过他：研究佛法不一定要出家。
可这次，李叔同显然也是认真的。
他将自己多年字画珍宝都赠送给了友人，
就连衣服也一件不留，
携带了几件布衣和日常用品就头也不回地去了虎跑寺。
从此世间再无李叔同，弘一法师向我们翩翩走来。
他先修净土宗，后修最重修持的律宗——
不做住持，不开大座，谢绝一切名利，
以戒为师，粗茶淡饭，过午不食……
其时，律宗已中断700余年。
为此，弘一法师不仅自己悉心研究贯通，
而且为了弘扬律宗，不辞劳苦，到处奔波，
一边钻研、编述、点校、礼诵，一边讲学，
过起了孤云野鹤般的行脚生涯。
他行游各地，竹杖芒鞋轻胜马
还自己挑行李，
他严守“过午不食”的戒条，有时缺医少药，
生活清苦，以致于体质都变得非常潺弱。
有一次，丰子恺寄一卷宣纸去，请大师写佛号。
原是多备一点，余出几张，供大师随意处置，可大师非问明不可。
丰子恺连忙回信说明：
多余的纸，赠与法师，请随意处置。
以绝大之毅力，弘一法师最终重兴律宗，
被尊为第十一代律宗祖师，一时名声直追甚至超越当年。
可世间已再无李叔同，苦修的路上，弘一越走越远。
1937年，弘一法师应青岛湛山寺之请，前往讲律。
行前约法三章：
一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹名。
而且为了防人接船，他特地临时改搭他船。
到了青岛之后，除讲律外，闭门谢客。
市长设斋邀请，也请不到他。
弘一法师特写“为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜”手条，婉拒之。
1942年10月13日，晚，温陵养老院晚晴室，
弘一法师吉祥圆寂，右肋而卧，
神态甚是安详，令人不胜景仰。
后火化时，众人均看到窑内有多色猛烈火光在闪烁，
后检出舍利子一千八百余颗，舍利块六百颗。
▲ 弘一法师绝笔写在一张稿纸的背面
丰子恺曾对人生做过“三层楼”的隐喻——
一层是物质生活，二层是精神生活，三层是灵魂生活。
懒得走楼梯的，就住在第一层，
即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，
尊荣富贵，慈父孝子，这样就满足了。
抱这样的人生观的人，在世间占大多数。
其次，高兴（或有力）走楼梯的，
就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。
这就是专心学术文艺的人。
这样的人，在世界也很多。
还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就还要往上爬。
他们做人很认真，必须探求人生的究竟。
而在丰子恺看来，李叔同就是那个认真走完了三层楼梯之人。
弘一法师语录
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
临事须替别人想，论人先将自己想。
静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
李叔同为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，一生充满了传奇色彩。正如曾在电影《一轮明月》中饰演李叔同的濮存昕所感叹，“古有李白、杜甫，今有李叔同。书法绘画、弘扬佛法、谱写《送别》……关于他的话题实在太多太多。几十年一百年过去了，他依然是一个传奇，如谜一般的存在。”濮存昕坦言，“弘一法师和我的生命有一种亲近感，我在成名后一度迷茫，看不到自己的方向，后来我接触到李叔同的作品，我顿悟了，在年轻的时候，名利可以给予我们自信，但这种自信不是终点，而是个人修为的起点。
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