神級書法”作品。Divine Chinese Calligraphy 細數中國千年來的書法

字里有千秋，細數中國千年來的“神級書法” Divine Chinese Calligraphy「XIAOHAN」 XIAOHAN 在人類文明的進程上，文字的出現促進了人類文明的交流和溝通， 同時中國文字在書寫的形與意上得到了升華，誕生了中國書法。 這期我們就來聊聊中國書法的起源與誕生， 以及中國曆來著名的幾位書法大家和他們的代表“神級書法”作品。 書法史上的神級高手，千古共推這四人 二十四書品，即書品。林語堂先生說：「在書法上，也許只有在書法上，我們才能看到中國人藝術心靈的極致。」書品，中國古代對書法家及其作品作出品評的著作。它或分品論述而第其高下；或不分品第而評其優劣，是早期書論中的一種體裁。 南梁袁昂撰《古今書評》，凡列25人,各以簡括語句評其風格,是為書品之發端。 庾肩吾《書品》，載漢至齊梁能書者123人，冠以總序,效《漢書·古今人表》之例，分上中下品，每品中又分上中下，合而為九品，各系以論，體例嚴謹。 張芝，鍾繇，王羲之三人書法為上上品。 南朝復有齊王僧虔《論書》。 唐李嗣真撰《書後品》，加逸品一等，載80餘人,文辭綺錯,條理井然。 張懷瓘《書斷》：《書斷》是中國唐代品鑑、評論書法家和書法的著作。張懷瓘著。在張懷瓘的多部書法理論著作中，《書斷》對後世的影響最大。分上、中、下三卷。上卷記述各種書體特點及發展源流；中、下卷以「神、妙、能」三品列歷代書家傳記並評論書法優劣得失，有較高的史料價值。 《古今書評》一卷，為奉勅評之作，凡二十五人，而特推祟張芝、鍾繇、王羲之、王獻之；後復雲羊真、孔草、蕭行，范篆，各一時絕妙。 張芝，生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），字伯英。漢族，瓜州縣（今屬甘肅酒泉市）人。東漢書法家。涼州三明之一大司農張奐之子。出身官宦家庭。 張芝擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富於變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大，有「草聖」之稱。書跡今無墨跡傳世，僅北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。 王羲之與王獻之父子二人就不需贅言，王羲之被尊為書聖，獻之書法，兼精楷、行、草、隸各體，尤以行草擅名。由於唐太宗並不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。 他還創造了"一筆書"，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數字，由於其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。 鍾繇（yáo，一作yóu）（151年—230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。 鍾繇擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，推動了楷書（小楷）的發展，被後世尊為「楷書鼻祖」。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等人都曾經潛心鑽研其書法。與東晉書法家王羲之並稱為「鐘王」。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為「上品之上」，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為「神品」。 《書譜》概總為「漢魏有鍾、張之絕，晉末有二王之妙」。四人被稱為古代書家「四賢」。 相關文章 誰來確定鍾繇和王羲之、王獻之在中國書學史上的地位 2018-03-20 鍾繇，擅篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方面頗有造詣，推動了楷書的發展，被後世尊為「楷書鼻祖」。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等人都曾經潛心鑽研其書法。 讀歷代書法品評著作有感 2017-09-23 隨著魏晉時期書法藝術的繁榮，與之興起的書法評論也日益興盛。之後，人與人之間、朝代之間，對書藝高低的比較，從來也沒有停止過。近日集中學習歷代書法批評著作，頗有所獲所感。 一、書法品評論方法的變遷 1、以簡括語句評其風格。 看看孫過庭眼中「四賢」的書法 2017-07-13 鍾繇、張芝、王羲之、王獻之在《書譜》中被孫過庭稱為「書法四賢」。孫過庭說：「彼之四賢，古今特絕；而今不逮古，古質而今研。」意思是說：這四位才華出眾的書法大師，可稱得上古今獨絕。但是今人（二王）還不及古人（鍾、張），古人的書法風尚質樸，今人的書法格調妍媚。 鍾繇《得長風帖》，被譽為「神品」的書法作品 2018-08-11 王羲之米芾顏真卿等古代書法大家的簽名精選 2016-12-14 編者按：中國人的名字，往往蘊含著特定的含義。提到名字，就不得不說到書法作品中的落款簽名，不少書法愛好者喜歡在古帖中集字。想要有自己獨特的風格比較難。今天小編精選了一些大家作品中的簽名，供大家欣賞。鍾繇，字元常，潁川長社(今河南許昌長葛東)人，三國時期曹魏著名書法家、政治家。 1700年前的小楷，如此精美 2017-11-10 鍾繇在書法方面頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為"楷書鼻祖"。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法家都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法家王羲之並稱為"鐘王"。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為"上品之上"，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為"神品"。 王羲之書法雖屢經挑戰，總是有驚無險 2017-10-06 書聖王羲之不但兼善隸、草、楷、行各體，而且極富有創新精神和創新能力，大膽向楷書鼻祖鍾繇、草聖張芝發起挑戰，在繼承的基礎上，把漢魏尚未脫盡隸意稚拙古樸的書體，改造成為今體草、行、楷書的新體式，不但如此，王羲之還完成了中國書法藝術變質為妍的重大轉變，開創了「中和之美」的藝術風格，並把 關於「張鍾二王」書法地位的歷史演變 2015-01-14 光明網01-14 10:16顯示圖片「張鍾二王」，指四位書法家：東漢張芝，曹魏鍾繇，東晉王羲之、王獻之。作為中國歷史上重要的書法家，除王羲之外其他三人尤其是張、鍾，不為普通大眾所知。為什麼會是如此？ 歷史上書法領袖有哪些？看看你知道幾人 2018-10-06 「中國書法藝術」可以說是漢字所特有的一種傳統藝術。歷經幾千年脫穎而出了一批書法名家一波接一波，將書法推至藝術的高度。 看看歷史上的楷書長啥樣 2017-01-05 字、書法按書體分有正書（也叫楷書，真書）、行書、草書、隸書、篆書這五種書體。在大多數人的眼裏，楷書的模樣是這樣的。圖一圖二圖三圖四上述圖一、三、四的字離我們時間最近，是明清以來風行於官場和讀書人中的館閣體。這種楷書的特點是橫平豎直，字形趨於方形，很類似圖二的印刷體。 神品、妙品、能品三大書品，你的老師是哪一級別，你知道嗎？ 2018-01-30 善書法，著有《書品》傳世，敘述書法源流演變，評論歷代書法家之特色，頗受後人重視與推崇。二品優劣，通過縱橫比較，給予審美價值判斷，「比較」不僅僅是方法，也是一種潛在的思維本能。 唐朝以前還有那麼多書法大家，你所知的有幾人？ 2018-02-27 唐朝以前，從秦至魏晉南北朝，書海浩瀚，書法家也是層出不窮，沒有他們的成績作為基礎奠基，書法也不會發展到今天的地步，那麼下面讓我們來梳理一下唐朝以前的眾多書法家的相關情況。 書聖王羲之的祖師，被後世尊為「楷書鼻祖」是誰？ 2017-07-22 大家都聽說過書聖王羲之是衛夫人的學生，但衛夫人又是誰的學生呢？鍾繇。那鍾繇是誰呢？鍾繇（yáo）（151年—230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。 三國、兩晉時期的書法與書法名家 2018-11-01 三國　兩晉　史稱魏晉時期。這一時期，出現了兩位書法大家——鍾繇和王羲之。他們揭開了中國書法史上新的一頁，為後世樹立了楷、行、草書法的藝術典範。 並稱為「鐘王」的兩位書法家中，有一位的作品稱為「神品」！ 2018-03-12 是楷書的創始人，被人們稱為「楷書鼻祖」。他對後世書法影響深遠，王羲之等書法家曾潛心地鑽研和學習鍾繇書法。 "楷書鼻祖"鍾繇的楷書放大，果然是神品！ 2015-12-17 鍾繇在書法方面頗有造詣，是楷書(小楷)的創始人，被後世尊為"楷書鼻祖"。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法家都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法家王羲之並稱為"鐘王"。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為"上品之上"，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為"神品"。 幾千年的書法史，脫穎而出的人寥寥無幾: 「中國書法」是中國漢字特有的一種傳統藝術。歷朝歷代脫穎而出了一批書法名家，將書法推至藝術的高度。在書法圈裏也經常會提到一些人和稱呼，他們是書法圈內的名家，也是後人學習書法的楷模。喜歡書法，這些書法大家的稱謂一定要了如指掌，默然於心。 鐘王 指三國魏鍾繇、東晉王羲之二人。 鍾繇 鍾繇（yáo，一作yóu）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。 在書法方面頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為「楷書鼻祖」。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法家都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法家王羲之並稱為「鐘王」。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為「上品之上」，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為「神品」。代表作《宣示表》《賀捷表》等。 魏 鍾繇 《宣示表》 《賀捷表》 王羲之 王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。王羲之代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。 《快雪時晴帖》 唐摹本，縱23cm；橫14.8cm ，行書4行，28字。藏於台北故宮博物院。 《何如、奉橘帖》，唐代雙鉤廓填本。 《姨母帖》 《遠宦帖》又稱《省別帖》，草書，6行，53字。台北故宮博物院藏。 二王 指東晉王羲之、王獻之父子。前者為書聖，代表作如《蘭亭序》等，後者代表作如《鴨頭丸》《十二月帖》等。 王獻之 王獻之（344年-386年），王獻之一生的書法藝術並不守舊，且與父不同，字身喜帶長形。王獻之家學淵源，學習勤奮。其詩文書法，為東晉後起之秀。他筆下的草書，下筆熟練、潤秀、飛舞風流，不亞於父親王羲之，父子合稱二王。 王獻之《中秋帖》 王獻之《新婦地黃湯帖》 唐人摹本 縱25.3厘米 橫24.0厘米 日本東京台東區書道博物館藏 王獻之《新婦地黃湯帖》局部 王獻之《鴨頭丸帖》 三謝 指東晉的謝尚（從兄）、謝奕（兄）、謝安（弟）三人。他們不僅在政治上著名，在書法上也頗有造詣，並因此得名。 謝尚 謝尚（308年-357），字仁祖。陳郡陽夏(今河南太康)人。東晉時期名士、將領，謝鯤之子、謝安從兄。謝尚善草書，但作品已不傳，多為後人臨摹。據說蘇軾曾見過謝尚手跡並於《東坡題跋》中有所述及。《宣和書譜》記載其草書作品《餘寒帖》，稱他「作草書深得昔人行筆之意。論者以比注飛澗之瀑溜，投全牛之虛刃，蓋得之矣。」 謝尚書法欣賞 謝奕 謝奕（309-358），字無奕，陳郡陽夏(今河南太康)人。東晉大臣，太常卿謝裒之子、太傅謝安長兄、車騎將軍謝玄之父。曾為桓溫幕府司馬，官至安西將軍、豫州刺史。 謝奕書法欣賞 謝安 謝安（320年－385年），字安石，號東山，東晉政治家，軍事家。世稱謝太傅、謝安石、謝相、謝公。謝安多才多藝，善行書，通音樂。性情閒雅溫和，處事公允明斷，不專權樹私，不居功自傲，有宰相氣度。王儉稱其為「江左風流宰相。」張舜徽贊其為「中國歷史上有雅量有膽識的大政治家。」 謝安《中郎帖》，又稱《八月五日帖》 謝安《六月帖》 謝安《淒悶帖》 崔杜 指東漢崔援、杜操（又改杜度），為徒師關係，皆善章草。 崔援 崔援（公元78—143年），字子玉，漢代名書法家，尤善草書，師法杜度。對於崔瑗的草書，後世評價很高。「草聖」張芝自雲「上比崔杜不足」。三國時魏人韋誕稱其「書體甚濃，結字工巧」，即書體非常濃密，結字精緻美妙。南朝梁袁昂《古今書評》云：「崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意。」意謂其書勢如「危峰阻日，弧松一枝」之奇險也。 《賢女帖》（選自《淳化閣帖》），崔瑗書 杜度 杜度，東漢京兆杜陵人，字伯度，東漢大臣。一說原名操，魏晉人因避魏武帝名諱，改稱杜度。御史大夫杜延年曾孫，漢章帝時為齊相。雖史游始草書，傳不紀其能，又絕其跡，創其神妙者，其唯杜公也。 二張 指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家。 張芝 張芝，生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），東漢書法家。張芝擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富於變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大，有「草聖」之稱。書跡今無墨跡傳世，僅北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。 張芝草書《今欲歸帖》 《終年帖》 （傳為張芝之作，或為唐張旭所作 ） 張旭 張旭是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有「張顛」的雅稱。 張旭的書法，始化於張芝、二王一路，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。 相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。後人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不讚嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。 張旭《古詩四帖》局部 羊薄 指南朝宋書法家羊欣、薄紹之。前者善隸（正）書，後者善行草。 羊欣 羊欣（370-442），東晉、南朝宋時泰山郡南城縣人。王獻之之甥。著名書法家。著有書法史著作《采古來能書人名》。傳世書法作品有《暮春貼》、《大觀帖》、《閒曠帖》等。 羊欣書法欣賞 薄紹之 薄紹之，字敬叔(書史會要作欽敘)，南朝宋人，丹陽（今安徽省當塗東）人。官至給事中。善書，憲章小王，風格秀異。尤工行、草，行草倜儻，時與越羊欣並稱為「羊、薄」。 薄紹之書法欣賞 顛張醉素 顛張即張旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指懷素，代表作如《自序帖》《千字文》《苦筍帖》等，二人亦唐草聖。 張旭《草書心經》局部 懷素 懷素（737-799，一說725-785），唐代書法家，以「狂草」名世，史稱「草聖」。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《聖母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。 《論書帖》 草書《千字文》 初唐四大家 指虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷四人。 虞世南（558-638），字伯施，南北朝至隋唐時書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。虞世南書法繼承二王傳統，外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。虞氏的代表作有《孔子家廟碑》； 歐陽詢(557年一641年)，漢族，唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人，字信本，楷書四大家之一。歐陽氏代表作如《九成宮醴泉銘》《化度寺邕禪師舍利塔》《虞恭公溫顏博碑》《皇甫誕碑》； 宋拓本《九成宮醴泉銘》 褚遂良在唐初書家四巨頭中，褚遂良算是晚輩了，其書體學的是王羲之、虞世南、歐陽詢諸家，且能登堂入室，自成體系。其特色是善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼備，波勢自如，比前輩更顯舒展，深得唐太宗李世民的賞識。李世民曾以內府所藏王羲之墨跡示褚，讓他鑑別真偽，他無一誤斷，足見他對王的書法研習之精熟。褚氏名如《雁塔聖教序》《孟法師碑》等； 《雁塔聖教序》 薛稷，行、楷書，始見稱於開元中葉張懷瓘所撰之《書斷》，併入能品，且立傳稱：「書學褚公，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半，可謂河南公之高足，甚為時所珍尚。」薛氏代表作如《信行禪師碑》等。 薛稷《信行禪師碑》 楷書四大家 指唐代顏真卿、柳公權、 歐陽詢、元代趙孟頫四人。 顏真卿 《顏勤禮碑》 柳公權《玄秘塔碑》局部 歐陽詢《九成宮醴泉銘碑》宋拓本 趙孟頫《高上大洞玉經》局部 顏柳 指唐之書家顏真卿、柳公權，書史上又有「顏筋柳骨」之稱。 前者的代表作如《多寶塔感應碑》《郭家廟碑》《元吉墓碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》《祭侄季明文稿》《爭座位帖》等； 顏真卿《自書告身帖》 後者的代表作如《李晟碑》《金剛經》《神策軍碑》等。 柳公權《玄秘塔碑》 蘇黃米蔡 指宋「四大家」蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。 蘇軾 蘇軾擅長寫行書、楷書，曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。他曾自稱：「我書造意本無法」、「自出新意，不踐古人」。黃庭堅稱他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然。」這說明蘇軾一生屢經坎坷，致使他的書法風格跌宕。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。蘇軾代表作如《天際烏雲帖》《洞庭春色賦》《中山松醪賦》《寒食詩》《醉翁亭記》等； 歸安丘園帖 獲見帖 邂逅帖 東武帖 致季常尺牘 黃庭堅 黃庭堅書法初以宋代周越為師，後來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發，行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些誇張的長畫，並盡力送出，形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對後世產生很大影響。黃氏代表作如《松風閣》《蘇軾寒食詩跋》《花氣詩》《諸上座帖》等； 黃庭堅《致景道十七使君尺牘》紙本行書 27.8×47.4cm 台北故宮博物院藏 【局部放大】 米芾 米芾平書法用功最深，成就以行書為最大。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在「北宋四大書家」中，實可首屈一指。康有為曾說：「唐言結構，宋尚意趣。」意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出。米氏代表作如《多景樓詩》《苕溪詩帖》《蜀素詩》等； 米芾《臨沂使君帖》，又稱戎薛帖。行草書。本帖為信札一則，台北故宮博物院藏。 米芾《清和帖》，亦稱《致竇先生尺牘》。行書八行。信札一則。約書於北宋徽宗崇寧二年（1103）五月。台北故宮博物院藏。 米芾《焚香帖》，草書。日本大阪市立美術館藏。 《元日帖》約書於宋元符二年（1099年），現藏日本大阪市立美術館。 蔡襄 蔡襄擅長正楷，行書和草書。其書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風拂面，充滿妍麗溫雅氣息。其書法在其生前就受時人推崇備至，極負盛譽，最推崇他書藝的人首數蘇軾、歐陽修。蘇軾在《東坡題跋》中指出：「獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一。蔡氏名作如《萬安橋記》《顏真卿自書告身跋》。（「四家」之蔡一說為蔡京） 尺牘《思詠帖》1051年，紙本；縱29.7厘米*橫39.7厘米，台北故宮博物院藏。 《扈從帖》紙本，北京故宮博物院。 《虛堂詩帖》 1048年 紙本 22.6cm X16cm。釋文：虛堂永晝來風長，石枕竹簟生清光。文園肺渴厭煩熱，更要夫君在側傍。 《陶生帖》尺牘 《蔡襄自書詩》卷，北京故宮博物院藏，紙本，三接紙，縱28.2cm，橫221.2cm，行書，73行，884字。 米薛 指北宋米芾、薛紹彭，後者代表作有《雜書卷》。 薛紹彭 北宋書法家，宋神宗時人。字道祖，號翠微居士。恭敬公薛向之子，以翰墨名世。工正、行、草書，筆致清潤遒麗，具晉、唐人法度，歷來書家對其評價甚高。米芾嘗言：「薛紹彭與余，以書畫情好相同，嘗見有問。」余戲答以詩曰：「世言米薛或薛米，猶如兄弟或弟兄。」 薛紹彭行書《昨日帖》，又名《得米老書帖》。縱26.9厘米，橫29.5厘米。台北故宮博物院藏。 薛紹彭行草書《致伯充太尉札》，紙本23.6×29.7cm，台北故宮博物院藏。 鮮趙 指元代書家趙孟頫、鮮于樞。又稱元「二雄」。 鮮于樞 鮮于樞（1246-1302），元代著名書法家。字伯機，晚年營室名「困學之齋」， 自號困學山民，又號寄直老人。鮮于樞的傳世書法作品約有四十件，多為行草書，且以墨跡為主。他的書法由唐人書法入手，再上溯東晉二王。他功力紮實，善懸腕作字，喜用狼毫，強調骨力。他的大字楷書雄逸健拔，圓潤遒勁，氣勢磅礴而不失規矩。行書結體謹嚴，真力飽滿，瀟灑自然。草書學懷素並能自出新意，筆法縱肆，氣魄恢宏。 鮮于樞書法冊頁《唐人詩十二首》 趙董 指元代趙孟頫，明之董其昌二人。 董其昌 董其昌的書法以行草書造詣最高，行書以「二王」為宗，又得力於顏真卿、米芾、楊凝式諸家，用筆精到，能始終保持正鋒，作品中很少有偃筆、拙滯之筆；用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙；風格蕭散自然，古雅平和。董其昌對自己的楷書，特別是小楷也相當自負。 《行草書杜甫因許八奉寄江寧旻上人詩軸》 行書七絕詩軸 《行書松陰花片七言聯句軸》 邢張米董 指晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鍾、董其昌四人。其中董其昌、邢侗又有「南董北邢」之說。 邢侗 邢侗（1551-1612），字子願，號知吾，自號啖面生、方山道民，晚號來禽濟源山主，世尊稱來禽夫子。明萬曆二年進士，官至陝西太僕寺少卿。善畫，能詩文，工書，書法為海內外所珍視。 邢侗書法欣賞 張瑞圖 張瑞圖（1570-1644），明代官員、書畫家。他以擅書名世，書法奇逸，峻峭勁利，筆勢生動，奇姿橫生，鍾繇、王羲之之外另闢蹊徑，為明代四大書法家之一，與董其昌、邢侗、米萬鍾齊名，有「南張北董」之號。 張瑞圖 小楷《王無功答馮子華處土書》 張瑞圖 小楷《王無功答馮子華處土書》 張瑞圖 小楷《王無功答馮子華處土書》 米萬鍾 米萬鍾（1570―1628），明代書畫家。字仲詔、子願，號友石、湛園、文石居士、勺海亭長、海淀漁長、研山山長、石隱庵居士，陝西安化(今甘肅慶陽市慶城縣)人，徙居北京，米芾後裔。官太僕寺少卿，江西按察使等職。有好石之癖，善山水，花竹，書法行、草俱佳，既有南宮篆法，也有章草遺蹟，與董其昌齊名。稱「南董北米」。 米萬鍾書法欣賞 董其昌《百羽扇賦》 吳中四才子 指明代居於蘇南的書法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐禎卿、祝允明。 唐伯虎《落花詩冊》 文徵明《琵琶行》 局部 徐禎卿書法欣賞 祝允明小楷欣賞 二沈 指明初沈度、沈粲兄弟二人，又號稱「大小學士」。前者以婉麗勝，後者以遒逸勝。 沈度 沈度(1357-1434)，明代書法家，字民則，號自樂。明松江府華亭(今上海金山)人，與弟沈粲皆擅長書法。永樂時以善書入翰林。由典籍歷遷侍講學士。沈度擅篆、隸、楷、行等書體，藏於秘府，被稱為「館閣體」，為明代台閣體書法的代表人物。 沈度《行書七律詩》，紙本，縱24.5cm，橫29.2cm。北京故宮博物院藏。 沈粲 8歲通《孝經》、《論語》、《孟子》，10歲能真草，13歲時父母雙亡，兄又發配雲南，他獨自閉門讀書。家貧無紙，在牆壁上懸腕練字，其書法飄逸遒勁，名重一時。沈粲因字寫得好而做了官。書法宗明初的宋璲、宋克，草書行筆圓熟，遒勁駿逸，被人們稱為「草聖」，名擅一時。 《草書千字文》 局部 《草書古詩》 書應制詩 紙本 清四家 清朝翁方綱、劉墉、梁同書、王文治四人書法享譽大江南北，時稱「翁、劉、梁、王」。後人稱他們為「清四家」。 翁方綱 翁方綱(1733~1818)， 清代書法家、文學家、金石學家。翁方綱學識廣博，對顏書、歐書和唐人寫經、漢隸都下過很大的功夫。但他的書法藝術水平並不是很高的。他的書法講究無一筆無出處，而自己的東西卻很少。行書是典型的傳統帖學風格。連貫柔和，不急不躁，循規蹈矩，很有特色，不失大家風範。 行書《論絳帖》卷 劉墉 心口錦繡的「羅鍋宰相」。清代乾隆年間宰相，善書好文。書法與王、梁、翁並稱「清初四大家」；初師從趙孟頫、董其昌，深得其中三昧。中年學顏、蘇，晚年又潛心於北朝碑版，終於憑藉堅實的功力，蛻變成獨具個性的一人大家。 劉墉《臨顏真卿送蔡明遠敘行草軸》 76×45.4cm 北京故宮博物院藏 劉墉書法筆短墨厚，體勢少變，曾遭行內非議，甚至譏之為「墨」。這說明認識劉墉書法是需要很高眼力的。清代習顏者眾，大多得其形意，而真正奪其神髓者僅劉墉一人。用顏字距度而略作柔婉，正得魏晉小楷精華蘊蓄的風致；墨濃勢厚而結體寬舒，更顯從容不迫包羅萬有之佳妙。 劉墉《行書七絕軸》紙本行書 104×53cm 山西省博物館藏 劉墉《行書四言聯》紙本行書 55.2×16.8cm×2 台北故宮博物院藏 劉墉《節錄陸廷燦「續茶經」立軸》行書 山東省博物館藏 梁同書 梁同書(1723年~1815年)，字元穎，號山舟，晚年自署不翁、新吾長，錢塘人。大學士梁詩正之子。梁同書生性重孝，以書法著名。他的書法也是從董、趙起步的，並且博涉顏、柳、米等唐宋諸家。他主張不拘泥於前人的成法，強調在創作中自出胸臆。 梁同書《行書七言聯 》 梁同書《行書七言聯》 梁同書《論蘭亭軸 》 王文治 王文治(1730-1802)清代官吏、詩人、書法家。字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒人。工書法，以風韻勝。王文治一生以書法稱名於世，早年習書從前輩笪重光人手，受其影響頗深。他的楷書師從褚遂良，行草書則學自《蘭亭序帖》和《聖教序》。他喜用長鋒羊毫和青黑色的淡墨，這與他的天然秀逸的書風有表裏相成之妙。 王文治 楷書 《次男維桓壙銘》 民國四大書法家 學界公認的民國四大書法家，分別為譚延闓（楷書）、胡漢民（隸書）、吳稚暉（篆書）、于右任（草書）。 譚延闓 譚延闓，民國時期著名政治家、書法家、組庵湘菜創始人。他的書法名滿天下，是繼清代錢灃之後的又一個顏體大家，享有民國四大書法家之首的美譽。他的字亦如其人，有種大權在握的氣象，結體寬博，顧盼自雄，為世人所嘆為觀止。從民國至今，寫顏體的人沒有能出譚延闓其右者。 吳稚暉 吳稚暉（1865年-1953年），常州武進人，原名吳眺，後改名敬恆，字稚暉。他早年投生國民革命，既是孫中山忠誠的戰友，又是蔣介石倚重的元勛。吳稚暉精通考據之學，古文字造詣頗深，青年時就擅長書寫篆書，陳布雷評價其「雄勁整秀，純以籀隸之意行之，既論書法已足千秋」。當初他應試舉業時，通篇使用大篆，考官看不懂，只覺得他字寫得不錯，才讓他中舉。 胡漢民 胡漢民（1879年-1936年），幼名胡衍鸛，後改名胡衍鴻，字展堂，晚號不匱室主，「漢民」是他的筆名。中國國民黨早期主要領導人之一，也是中國國民黨前期右派代表人物之一。胡漢民工書，能詩，擅文。他精於隸書，尤工曹全碑。其隸書端莊雄健。頗負盛名。有論者贊他：「胡漢民，工書法，清挺峻拔，能合褚遂良、米芾為一體。晚工曹全碑，極神似，集字為詩如己出。」南京中山陵祭堂壁上石刻《總理遺囑》，便是出自胡漢民之手。 于右任 于右任（1879年11-1964年），陝西三原人，政治家、教育家、書法家。原名伯循，字誘人，爾後以「誘人」諧音「右任」為名；別署「騷心」「髯翁」，晚年自號「太平老人」。作為近代書法史上的書法藝術大家，于右任尤擅魏碑與行書、章草結合的行草書，首創「于右任標準草書」，被譽為「當代草聖」、「近代書聖」、「中國書法史三個里程碑之一」（另外二位為王羲之、顏真卿）。 中國古代書法發展: 01 漢字字體的發展 1.我國漢字演變：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書 2.字形特點： 篆書：是甲骨文、金文、大篆、小篆的統稱，筆法瘦勁挺拔，直線較多。形體均勻齊整。 隸書：字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。 起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有「漢隸唐楷」之稱。 楷書：又稱真書、正書，由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模」。 行書：「行」是「行走」的意思，介於楷書、草書之間的一種字體，實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫「行楷」，草法多於楷法的叫「行草」。 草書：形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫連綿。 02 書法發展史 1.秦漢書法 （1）秦-小篆，官方文字，著名作品是李斯《泰山刻石》《琅琊刻石》； 秦隸，民間文字，"隸書，篆之捷也"。其目的就是為了書寫方便，啟迪了漢隸的誕生。 （2）漢朝 漢隸——東漢進入鼎盛時期，代表人物是蔡邕，《熹平石經》又稱《太學石經》。這部中國歷史上最早的官定儒家經本，是用隸書一體寫成，字體方平正直、中規人矩，極為有名，故也稱為《一字石經》，後因戰亂毀壞。蔡邕自創飛白字體，對後世影響甚大。 草書——代表人物是張芝，尤善章草書，又創於今草。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行」，三國魏書家韋誕稱他為「草聖」，又被認為是中國書法史上第一位巨人。代表作：《冠軍帖》《二月八日帖》《終年帖》 2.魏晉書法 （1）鍾繇——楷書鼻祖，與張芝、王羲之齊名，並稱「鍾張」、「鐘王」。同張芝、王羲之、王獻之合稱書中「四賢」。代表作《宣示表》等 （2）「二王」 王羲之：「書聖」，代表作《蘭亭序》「天下第一行書」，《快雪時晴帖》；相關典故「入木三分」「東床快婿」等 王獻之：與其父王羲之並稱為「二王」。並有「小聖」之稱。代表作《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等 王珣：王羲之之侄，代表作《伯遠帖》是東晉時難得的法書真跡，被譽為「天下第四行書」。 3.隋唐書法 （1）初唐四大家：唐朝初年的四位書畫名家：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。 歐陽詢：楷書四大家之一，其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為「歐體」。 代表作楷書有《九成宮醴泉銘》（唐人第一楷書，正書第一）、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》。 （2）顏筋柳骨 顏真卿：擅楷書、行書。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，代表作《顏氏家廟碑》《多寶塔碑》；行書代表作《祭侄文稿》，被稱為天下第二行書。 柳公權：以楷書著稱，以骨力勁健見長，後世有「顏筋柳骨」的美譽。代表作《玄秘塔碑》《神策軍碑》等。 （3）顛張狂素 張旭：被後世尊稱為「草聖」。 以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為「三絕」 。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之中。與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。書法與懷素齊名。代表作品《古詩四帖》、《自言帖》《草書心經》等 懷素：以「狂草」名世，筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，與張旭齊名，合稱「顛張狂素」。 懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。代表作品《自敘帖》被稱為中華第一草書。 4.宋朝書法 （1）宋四家：中國北宋時期四位書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱。 蘇軾：北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。存世書法作品有《赤壁賦》、《黃州寒食貼》和《祭黃幾道文》等帖。其中，《黃州寒食帖》被稱為天下第三行書。 黃庭堅：出於蘇軾門下，與張耒、秦觀、晁補之並稱為"蘇門四學士",後與蘇軾齊名，世稱"蘇黃"。善行草書，楷法亦自成一家。 米芾：書畫自成一家，創立了「米點山水」。集書畫家、鑑定家、收藏家於一身。其個性怪異，舉止顛狂，遇石稱「兄」，膜拜不已，因而人稱「米顛」。宋徽宗詔為書畫學博士，又稱「米襄陽」、「米南宮」。代表作《蜀素帖》《珊瑚貼》等。 蔡襄：蔡襄擅長正楷，行書和草書。其書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。代表作品《萬安橋記》《晝錦堂記》 （2）趙佶：北宋宋徽宗，善書畫，自創瘦金體。代表作品有《楷書千字文》《草書千字文》。 5.元明清書法 趙孟頫：以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創「趙體」書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱「楷書四大家」。代表作品有《洛神賦》《前後赤壁賦》等。 03 重要考點匯總 書體 重要考點 楷書 楷書鼻祖 鍾繇 四大楷體 顏筋、柳骨、歐體、趙姿 天下第一楷書 《九成宮醴泉銘》 行書 書聖 王羲之 天下第一行書 王羲之《蘭亭集序》 天下第二行書 顏真卿《祭侄文稿》 天下第三行書 蘇軾《黃州寒食帖》 天下第四行書 王珣《伯遠帖》 草書 草聖 張旭 天下第一草書 《自敘帖》 三希堂法帖 《快雪時晴帖》《中秋帖》《伯遠帖》 小測怡情 1.下列有關書法藝術的表述，正確的是：（ ） A. 東漢著名書法家張芝被稱為「書聖」 B. 唐代書法家顏真卿是楷書四大家之一 C. 《真書千字文》是唐代著名書法家懷素的代表作 D. 「蘇、黃、米、蔡」中的「黃」指的是黃公望 2.一提到書法中的草書，人們便會想到「顛張醉素」，請問下列屬於「顛張」的作品的是：（ ） A. 《自敘帖》 B. 《自言帖》 C. 《中秋帖》 D. 《黃州寒食帖》 3.書法藝術是漢字獨具魅力的書寫藝術，魏初鍾繇擅長真書，又與胡昭 末劉德升行書。魏晉間行書、真書流行，是漢字書法的一種進步。這裏所說的真書，指的是：（ ） A. 隸書 B. 楷書 C. 草書 D. 行書 4.杜甫《飲中八仙歌》詩句「脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙」所描寫的書法家是（ ） A.張旭 B.懷素 C.顏真卿 D.柳公權 5.在中國書法歷史上，被稱為「天下第二行書」的作品是（ ） A.王羲之的《蘭亭集序》 B.黃庭堅的《松風閣詩》 C.王獻之的《洛神賦》 D.顏真卿《祭侄稿》 6.下列關於古代書法的表述正確的是（ ） A.王獻之的《蘭亭集序》是行書代表作 B.北宋時期宋徽宗趙佶創立了「瘦金體」 C.「柳骨顏筋」指柳永書法遒健，顏真卿書法端莊 D.唐朝的張旭和懷素的書法都是以隸書聞名於世 7.圖中是2008年北京奧運會部分體育項目的圖標，其借鑑的漢字字體是（ ） A.楷書 B.草書 C.篆書 D.行書 8.《多寶塔碑》的書寫者是（ ） A.張旭 B.柳公權 C.懷素 D.顏真卿 【答案】1.B 2.B 3.B 4.A 5.D 6.B 7.C 8.D