日本王羲之的書法！
空海法師，日本平安時代人，曾在中國長安城留學，學習佛法，同時研習晉唐書法。
在日本，他是書法的開拓者，啟蒙人，有着與王羲之一樣的地位。
下面這是他的代表作《風信帖》，大家一起來欣賞一下：
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純然唐法——日本「三筆三跡」書法選輯說起日本的書法，不能不提到在日本被尊為書法聖人的「三筆」、「三跡」。「三筆」為空海、橘逸勢與嵯峨天皇；「三跡」則是小野道風、藤原佐理和藤原行成。
日本「羲之」——空海《風信帖》（高清）
日本的書法史上有所謂「三筆三跡」名家，其中空海、嵯峨天皇和橘逸勢三人被尊稱為「平安三筆」，他們都是公元八世紀（中國唐代）的日本書法大師，而空海為最，被稱為日本的王羲之。空海（774-835）雖為日本人，學的都是中國經典，如《論語》、《易經》、《毛詩》、《尚書》、《左氏春秋》等。
二玄社原色法帖選11 空海風信帖
日本的書法史上有所謂「三筆三跡」名家，其中空海、嵯峨天皇和橘逸勢三人被尊稱為「平安三筆」，他們都是公元八世紀（中國唐代）的日本書法大師，而空海為最，被稱為日本的王羲之。
他被譽為「日本的王羲之」，作品果然不俗！
我們先看作品▼空海《風信貼》日·平安時代，紙本墨書，尺幅28.8×159.7cm，京都教王護國寺藏《風信帖》是空海致最澄三通信札並為一卷的總稱，是空海歸回日本後最重要的書法代表作。據說原有書札五通，每一通各自獨立，除現存三通以外，另外兩通一通獻給關白豐臣，一通失竊佚失。
1200年前的留學世界：日本空海法師手跡欣賞！
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西渡取真經和尚，他的行書，飄逸清澄，被譽為日本王羲之！
日本受佛教影響最大幾個國家之一，日本僧人，弘法大師，（僧名空海），為了尋找如來的聲音，西渡大唐21年學習佛法。後來空海的佛法日臻完善。他回到日本，在高野山坐禪，成為日本佛教的一代宗師。
這個日本佛教僧人的書法，純正的晉唐風韻！
今天，汗墨書法和大家分享的是一個日本佛教僧人的書法，他的名字叫空海，諡號弘法大師，空海書法受晉唐書風的薰陶，顯示出嫻熟純正的筆法和晉唐風韻。空海《風信帖》被推定為空海四十歲左右時的筆跡，堪稱大師遺墨中之白眉，接下來，我們慢慢欣賞這位書法大師的書法。
日本書法到底是否「值得一提」？追根溯源，或許有不一樣的看法
在人們印象中，書法是中國獨有的傳統藝術，只有中國人才練習書法。其實不然，在我們的鄰國韓國、新加坡特別是日本，書法不僅盛行，更是人們修身養性的一種方式。唐朝時，佛教傳入日本，僧徒開始用毛筆抄錄經書，由此帶來了1400餘年的書法盛行史。
日本人學習晉唐書法的後果！
《風信帖》是空海致最澄三通信札並為一卷的總稱，是空海歸回日本後最重要的書法代表作。據說原有書札五通，每一通各自獨立，除現存三通以外，另外兩通一通獻給關白豐臣，一通失竊佚失。《風信帖》由於卷首有："風信雲書"四字而得名。第一通是寄給最澄的覆信，商量佛法大事，共建法鍾等。
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