從练書法的角度抄《心经》

從練書法的角度抄寫《心經》

寫了無數遍之後，發現那些字集在一起、雖簡單，却看不太懂意思，於是、邊寫邊查各種釋義，之後，似乎懂一點，但總覺得這些字裏行間，所含的能量和道理超乎我的想像!
其釋義，早有無數人研究過上千年，我只是把自己體會到的一些感悟，記錄下來，供自己日後不斷修正。

這是法國人伯希和收集的梵文心經，現藏於法國國家圖書館

《心經》全稱為《般若波羅蜜多心經》，此處的「般若」並不是現在漢字的讀音，而是「bo re」，音同「波惹」。是梵語「Prajñāpāramitā」的音譯，原意為「由文字修聞而親證智慧，超越生死輪迴，到達不生不滅的解脫境界。」

《心經》全文僅260字，字字珠璣，由唐三藏法師所翻譯。

沒錯，就是帶着三徒弟西天取經的那位。當然，真實的唐三藏法師並沒有這三個神奇的徒弟，其取經之路也比影視劇中更加波折和艱辛，但也正因為有了三藏法師，佛法才能在中國大地得到傳承和發揚。

趙孟頫寫的《心經》

《心經》全文如下：

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顚倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

《心經》是攝取六百卷《大般若經》的要義，通俗來說，就是一部成佛指南，所以，其要義之深，以至於每個人的理解都不一樣，大家所看到的釋義，也只是讀經人自己的理解和感悟。

《心經》大意是佛陀和舍利子的對話，「舍利子」又作「舍利弗」，與金剛經中的「須菩提」同為釋迦牟尼的弟子，行文類似《論語》。講述的是如何通過理解實質與虛無（色與空）的關係，從而解脫心性，達到放空六根（六根即眼、耳、鼻、舌、身、意，六根容易使人遭受蒙蔽，看不清真相）、六塵（六塵即色、聲、香、味、觸、法，六塵是人的行為，產生因果關係）。從空與色的關係來說，得到和沒得到並沒有什麼區別（廣義和狹義相對論可解釋）。只能依靠大智慧來度化自己達到彼岸，完成不生不滅精神境界（涅槃）。過去、現在、未來佛（三世諸佛），就是通過這樣的方法修成正果的!所以通過大智慧來度自己，就是宇宙間最牛B的真理。牢記「般若波羅蜜多」這句咒語，就能夠真正化解全部的苦難（精神解脫）

《心经》，《心經》之中，用極其簡練的文字闡述了空與色之間的關係，這也是全文的核心思想。此處的「色」，與現在人滿腦子的「色」毫不相關，是指世間萬物真實的存在，是看得見、摸的着的具體事物；而空則是指無實質的事物，可以是精神上的，也可以是虛無的概念。
科学上的（The Big Bang），有一个（singularity），爆炸前是虚无的，就是空，爆炸后有了宇宙，就是色。“空不异色，色不异空”，空与色并无二致，

《心經》中的「般若波羅蜜多」，和結尾的「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」均為梵語音譯。

「般若」原意為大智慧，狹義上是指一切佛法，但深義上應該是指人本身所具有的慧根，就看你是否能夠領悟，因為佛法早已有了，學與不學，懂與不懂，它就在那裏，不生不滅，不垢不凈，不增不減。「菠蘿蜜多」是「度」的意思，也指「到彼岸去」，狹義就是過河過海，深義可指「度生死苦海，達涅槃彼岸」，所以，整句「般若波羅蜜多」應指「通過自己的覺悟，使自己看透生死，超越肉體，解脫靈魂。」如此，方可成佛。所以說，「心經」是一部成佛指南，毫不為過。

文末的咒语，附上原文及各种译本。

中文:
【揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。】

梵文原文【गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा】

羅馬字【Gate gate Pāragate Pārasaṃgate Bodhi svāhā】

英 譯【Gone, gone，Gone beyond，Gone completely beyond，Praise to awakening】

漢譯【渡過去吧，渡過去吧！渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧!快来成就無上佛菩提!】

按佛家说法，《心经》中全部要义,全包括在这四句咒语中。念诵这四句咒，效力等同于诵读此经。
我因非佛教徒,所以無法感受到其效力

以上感悟纯粹自己的理解，如有谬误或对佛法的不恭之处，还望各位指正！

阿弥陀佛！