歐陽詢的書法特點

歐陽詢的書法特點

專業回答馬鳴風蕭蕭        團隊     俠盜列那狐      2015-05-15 08:03

歐陽詢相貌雖很醜陋，但聰悟絕倫，讀書能數行俱下，博覽經史，尤精三史。其書法初學王羲之及北齊三公郎中劉珉，後漸變其體，筆力險勁，自成面目，人稱“歐體”，為一時之絕，與虞世南、褚遂良、薛稷並稱初唐四大書法家。人們得其尺牘文字，咸以為楷範，故他的書法，對後世影響很大。唐張懷瓘《書斷》稱其書“八體盡能，筆力勁險，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人。” 歐陽詢楷書結體嚴謹，筆勢開張，筆法穿插挪讓極有法度。後世所傳“歐陽結體三十六法”，就是從他的楷書筆法中歸納出來的結字規律和方法，對後世有很大的啟迪。歐陽詢最大的貢獻，是他對楷書結構的整理。相傳歐陽詢總結了有關楷書字 ​​體的結構方法共三十六條，名為“歐陽詢三十六法”，此法雖然摻人了後人所作的若於解釋或思考，但其中肯定有很大成分依然是歐陽詢的：他的研究已經完全擺脫了不穩定的字形的無規律性的變化，而 ​​進入了造型分析的層次，書法結構的成熟觀念，至此才算是真正的成立。
　傳世著名的碑刻有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《溫彥博碑》等。行書墨蹟有《張翰》、《卜商》、《夢奠》等貼。編有《藝文類聚》一百卷。《九成宮醴泉銘》碑由魏徵撰文，記載唐太宗在九成宮避暑時發現泉水之事。此碑立於貞觀六年（632）。楷書24行，行49字。碑額陽文篆書“九成宮醴泉銘”6字。碑在陝西麟游。此碑用筆方整，且能於方整中見險絕，字畫的安排緊湊、勻稱，間架開闊穩健。明趙崡《石墨鐫華》稱此碑為“正書第一”。《卜商帖》，無款，傳為歐陽詢書。紙本，縱25.6厘米，橫16.6厘米。行書6行，共53字。現藏北京故宮博物院。此帖本是作為《史事帖》而流傳的，後來《史事帖》分離流散，此即為其中之一。書法挺拔俊麗，結體嚴密方勁，確為歐陽詢書法之上乘。
【書法造詣】 他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆劃穿插，安排妥貼。楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：“詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書迭盪流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。” 虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以楷書為最。究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，“若草里驚蛇，雲間電發。又如金剛怒目，力士揮拳。”他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。其中豎彎鉤等筆劃仍是隸筆。他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便於初學。後人所傳“歐陽結體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。父子均名聲著於書壇，被稱為“大小歐陽”。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。 歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名鵲起，遠揚海外。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。有一次，歐陽詢外出遊覽，在道旁見到一塊西晉書法家-索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉念一想，索靖既然是一代書匠，那麼他的書法定會有自己的特色。我何不看個水落石出。於是佇立在碑前，反覆地觀看了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐臥於石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終於領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。 楷書，是歐陽詢得意的作品，唐貞觀五年（公元631年）立。所創“歐陽詢八訣”書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。其“八訣”為：（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千里之陣雲；（豎）如萬歲之枯藤；（豎戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過筆。【歐書碑刻】1．《九成宮醴泉銘》：楷書，是歐陽詢的代表作，學歐書多以此為範本，魏徵撰文，唐大宗貞觀六年。公元623年）立碑。書法嚴謹峭勁，不取姿嵋之態。2．《虞恭公碑》全稱《唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑》，也稱《溫彥博碑》：楷書，書此碑文時，已80高齡。唐大宗貞觀十一年（公元637年）立碑。3．《皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，也稱《皇甫君碑》：楷書，是歐陽詢年輕時的作品，無立碑年月，碑藏於陝西西安。4．《化度寺塔銘》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。【相關碑帖】化度寺塔銘九成宮醴泉銘虞恭公溫彥博碑皇甫誕碑黃帝陰符經（現藏於徐州市博物館）薦福寺碑（已佚）張翰思鱸帖夢奠帖卜商帖正草千字文行書千字文【相關故事】 歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。譯文： 唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。【書法理論】1傳授訣 每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝思靜慮。當審字勢，四面停均，八邊俱備；長短合度，粗細折中；心眼準程，疏密被正。最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨痴；又不可瘦，瘦當枯形，復不可肥，肥即質濁。細詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。貞觀六年七月十二日，詢書付善奴授訣。2八訣[點如高峰之墜石。] [豎彎鉤似長空之初月。] [橫若千里之陣雲。][豎如萬歲之枯藤。] [斜鉤勁松倒折，落掛石崖。] [橫折鉤如萬鈞之弩發。] [撇利劍截斷犀象之角牙。] [捺一被常三過筆。] 澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前，文向思後。分間佈白，勿令偏側。墨淡則傷神彩，絕濃必滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨，勿使傷於軟弱，不須怒降為奇。四面停勻，八邊具備，短長合度，粗細折中。心眼準程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。不可頭輕尾重，無令左短右長，斜正如人，上稱下載，東映西帶，氣宇融和，精神灑落，省此微言，孰為不可也。3用筆論 有翰林善書大夫言於寮故無名公子曰：“自書契之興，篆隸滋起，百家千體，紛雜不同。至於盡妙窮神，作範垂代，騰芳飛譽，冠絕古今，惟右軍王逸少一人 ​​而已。然去之數百年之內，無人擬者，蓋與天挺之性，功力尚少，用筆運神，未通其趣，可不然歟?”公子從容斂衽而言曰：“僕庸疏愚昧，禀命輕微，無祿代耕，留心筆硯。至如天挺、功力，誠加大夫之說。用筆之趣，請聞其說。”大夫欣然而笑曰：“此難能也，子欲聞乎?”公子曰：“予自少及長，凝情翰墨，每覽異體奇蹟，未嘗不循環吟玩。抽其妙思，終日臨仿，至於皓首而無退倦也。“夫用筆之法，急捉短搦，迅牽疾掣，懸針垂露，蠖屈蛇伸，灑落蕭條，點綴閒雅，行行眩目，字字驚心，若上苑之春花，無處不發，抑亦可觀，是予用筆之妙也。 公子曰：“幸甚：幸甚：仰承馀論，善無所加。然僕見聞異於是，輒以聞見便耽玩之。奉對大賢座，未敢抄說。”大夫曰：“與子同寮，索居日久，既有異同，焉得不敘?”公子曰：“向之造次，濫有斯言，今切再思，恐不足取。”大夫曰：“妙善異述，達者共傳，請不秘之，粗陳梗概。”公子安退位逡巡，緩頰而言曰：“夫用筆之體會，須鉤粘才把，緩紲徐收，梯不虛發，斫必有由。徘徊俯仰，容與風流。剛則鐵畫，媚若銀鉤。壯則口吻而口口，麗則綺靡而消遒。若枯松之臥高嶺。類巨石之偃鴻溝。同鸞鳳之鼓舞，等鴛鴦之沉浮。彷彿兮若神仙來往，宛轉兮似獸伏龍遊。其墨或灑或淡，或浸或燥，遂其形勢，隨其變巧，藏鋒靡露，壓尾難討，忽正忽斜，半真半草因。唯截紙棱，撇娘密紹，務在經實，無令怯少。隱隱軫軫，譬河漢之出眾星，崑岡之出珍寶，既錯落而燦爛，复逯連而掃撩。方圓上下而相副，繹絡盤桓而圍繞。觀寥廓兮似察，始登岸而逾好。用筆之趣，信然可珍，竊謂合乎古道。” 大夫應聲而起，行吟而歎曰：夫遊畎澮者，詎測溟海之深；升培塿者，寧知泰山之峻。今屬公子吐論，通幽洞微，過鐘、張之門，入羲、獻之室，重光前哲，垂裕後昆。中心藏之，蓋棺乃止。”公子謝曰：“鄙說疏淺，未足可珍，忽枉話言，不勝慚懼。” 4結字三十六法 後人根據歐陽詢的結字特點總結了三十六種結字的法則，稱為歐陽結字三十六法。排疊：字欲其排疊疏密停勻，不可或闊或狹如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字，“系”旁、“言”旁之類，《八訣》所謂“分間佈白",又曰“調勻點畫”是也。高宗《唱法》所謂“堆垛”亦是也。避就：避密就疏，避險就易，避遠就近，欲其彼此映帶得宜。又如“廬”字，上一撇既尖，下一撇不當相同；“府”字一筆向下，一筆向左；“逢”字下“辶”拔出，則上必作點,亦避重疊而就簡徑也。頂戴：字之承上者多，惟上重下輕者，頂戴，欲其得勢，如“曡”、“壘”、“藥”、“鸞”、“驚”、“鷺”、“鬐”、“聲”、“醫”之類，《八訣》所謂斜正如人上稱下載，又謂不可頭輕尾重是也。穿插：字畫交錯者，欲其疏密,長短、大小勻停，如“中”、“弗”、“井"、“曲"、“冊"、“兼"、“禹"、“禹"、“爽"、“爾"、“襄"、“甬"、“耳"、“婁"、“由"、“垂"、“車"、“無"、“密"之類，《八訣》所謂四面停勻，八邊具備是也。向背：字有相向者，有相背者，各有體勢，不可差錯。相向如“非"、“卯"、“好"、“知"、“和"之類是也。相背如“北"、“兆"、“肥"、“根"之類是也。偏側：字之正者固多，若有偏側、欹斜,亦當隨其字勢結體。偏向右者，如“心"、“戈"、“衣"、“幾"之類；向左者，如“夕"、“朋"、“乃"、“勿"、“少"、“厷"之類；正如偏者，如“亥"、“女"、“丈"、“父"、“互"、“不"之類。字法所謂偏者正之，正者偏之，又其妙也。《八訣》又謂勿令偏側，亦是也。挑¤：字之形勢，有須挑¤者,如“戈"、“弋"、“武"、“九"、“氣"之類；又如“獻"、“勵"、“散"、“斷"之字，左邊既多，須得右邊¤之，如“省" 、“炙"之類，上偏者須得下¤之，使相稱為善。相讓：字之左右，或多或少，須彼此相讓,方為盡善。如“馬"旁、“糹"旁、“鳥"旁諸字，須左邊平直，然後右邊可作字，否則妨礙不便。如“羉[上無四]"字，以中央“言"字上畫短，讓兩“糹"出；如“辦"字，其中近下，讓兩“辛”出；如“鷗”、“鶠”、“馳"字,兩旁俱上狹下闊，亦當相讓；如“嗚"、“呼”字，“口”在左者，宜近上，“和"、“扣"字，“口”在右者宜近下，使不妨礙，然後為佳,此類嚴也。補空：如“我”、“哉"字，作點須對左邊實處，不可與“成"、“戟”、諸“戈',字同。如“襲”、“闢',、“餐',、“贛',之類，欲其四滿方正也，如《醴泉銘》“建"字是也。覆蓋：如“寶”、“容”之類，點須正，畫須圓明，不宜相著，上長下短。貼零：如“令"、“今"、“冬"、“寒"之類是也。粘合：字之本相離開者，即欲粘合，使相著顧揖乃佳，如諸偏旁字“臥”、“鑑”、“非”、“門”之類是也。捷速：如“鳳" 、“風”之類，兩邊速宜圓¤，用筆時左邊勢宜疾,背筆時意中如電是也。滿不要虛：如“園"、“圃”、“圖"、“國”、“回"、“包"、“南”、“隔”、“目”、“四"、“勾”之類是也。意連：字有形斷而意連者，如“之”、“以"、“心"、“必”、“小”、“川"、“州”、“水”、“求"之類是也。覆冒：字之上大者，必覆冒其下，如“雲"頭、“穴"、“宀”、“榮字頭”頭，“奢”、“金"、“食"、“夅”、“巷”、“泰”之類是也。垂曳：垂如“都”、“鄉”、“卿”、“卯”、“夅"之類，曳如“水"、“支”、“欠"、“皮"、“更”、“辶”、“走"、“民”、“也"之類是也。借換：如《醴泉銘》“秘”字就“示”字右點，作“必"字左點，此借換也。《黃庭經》“¤”字，“¤”字,亦借換也。又如“靈，，字，法帖中或作“¤”、或作“小",亦借換也。又如“蘇”之為“蘓”、“秋”之為“秌",“鵝”之為“¤[上我下鳥]”，為“¤[左鳥右我]”之類，為其字難結體，故互換如此，亦借換也，所謂東映西帶是也。增減：字有難結體者，或因筆劃少而增添，如“新"之為“¤”、“建”之為“¤”,是也。或因筆劃多而減省，如“曹"之為“¤”、“美”之為“¤"。但欲體勢茂美，不論古字當如何書也。應副：字之點畫稀少者，欲其彼此相映帶，故必得應副相稱而後可。如“龍”、“詩"、“讐”、“轉”之類，必一畫對一畫，相應亦相副也。撐拄：字之獨立者，必得撐拄,然後勁可觀。如“可"、“下”、“永"、“亨"、“亭"、“寧"、“丁”、“手"、“司"、“卉',、“草"、“矛”、 “巾”、“千”、“予”、“於”、“弓”之類是也。朝揖：凡字之有偏旁者，皆欲相顧，兩文成字者為多，如“鄒”、 “謝”、“鋤”、“儲”之類，與三體成字者，若“讐”、“斑”之類，尤欲相朝揖，《八訣》所謂迎相顧揖是也。救應：凡作字,一筆才落，便當思第二、三筆如何救應，如何結裹，《書法》所謂意在筆先，文向思後是也。附離：字之形體，有宜相附近者，不可相離，如“形”、“影”、“飛"、“起”、“

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