Tuesday, May 30, 2017

当代著名画家—刘燃

当代著名画家—刘燃


         刘燃,字干林,原名刘彦岐,中国实力派书画家。祖籍山东,家居沈阳,现居北京。现为中国书画院院士,国家一级美术师,黑龙江省美术家协会会员,职业画家,清华大学美术学院全国美术理论研究与书画创作高研班高级研究员,中國非物质文化遗产保护联盟书画艺术委员会会员,北京华夏惠众国际书画院理事。 





        自幼学画、学书、擅长山水花鸟、行书、草书。作品多次荣获国家级及省市各类书画展大奖。在纪念周总理115周年之诞辰时,所创作的《松悲鹤啼图》被周恩来纪念馆收藏。其中《松鹤图》、《牡丹图》、《山水画》等优秀作品先后被数十家报刊载文评论,作品先后被国内外有关机构收藏。2014年4月28日在日本东京举办的《中日文化艺术名家交流展》期间,作品国画荣获“优秀作品奖”,并被中日文化交流展组委会永久收藏。




        与生俱来的艺术天赋和超常的勤奋带给刘燃先生敏锐的艺术感受力,多年的创作经验和深厚的文化功力又使他有了不同寻常的眼界和心胸。刘燃笔下的山水、花卉、草虫、雀、动态逼真,摆脱了空洞单调的模拟风。他在笔墨勾画的同时,适当强调赋色的明艳。他将艳色与墨色映衬在一起,提高了色彩明度,刻画出大自然的生机与花卉之娇艳,尤其牡丹最受广大观众喜爱。他在布局上的巧于安排,笔法研究变化,也增加了作品的巧致和丰富性表现。他始终保持着对学问、对创作的巨大热情,多年以来临砚不辍。对于学画,其态度之虔敬及创作之勤奋足为后生楷模。
 

  
 

刘  燃  书  画
        刘燃先生是我院资深研究员,性格豪爽,为人实在,深得同仁爱戴,刘先生与生俱来的艺术天赋和勤奋带给了他敏锐的艺术感受力,多年的创作经验和深厚的文化功力又使他有了不同寻常的眼界和胸襟。先生笔下的山水、花卉、草虫、朱雀、动态逼真,栩栩如生,摆脱了空间的单调和拘泥。他在笔墨勾画的同时,适当强调赋色的明艳,他将颜色与墨色映衬在一起,提高了色彩透明度,刻画出大自然的生机与花卉之娇美。尤其山水画更受广大艺术爱好者青睐。他的作品布局巧妙,技法精湛,充分增加了作品的艺术渲染力。
他始终保持着对文学、对创作的巨大热情,多年以来临砚不辍。其态度之虔敬及创作之勤奋足以成为当代书画界的骄傲。愿刘燃老师艺术之树长青,艺术之路久远
 


 

艺 术 感 言
中国画的“笔墨”是物质的也是精神的。即是“技”也是“道”。两者相通,相互联系与影响,又有各自的深度,广度与难度。
学习中国画。首先要路子正,起点高,学习和研究古人先贤的绘画经验与思想,注重理论和时间的结合,追求“技与道”的统一,达到“形与神”的统一。在大自然中汲取灵气,在妙悟中感悟天地自然之道。体证天人合一。              
2014.9.5    刘彦岐(刘燃)






学 习 感 悟
刘燃(刘彦岐)
“有法之极,归于无法”这是画法的规律。但就学者而言,当先求备于理法。董棨在《画学钓深》中提到:“笔有笔法,章有章法,理有理法,采有采法。笔法全备,然后能辨别诸家”。
中国画的技法主要就是一个笔墨问题,要画好中国画,首先必须懂得用笔用墨的道理,也就是毛笔的使用和墨法的运用。中国山水画的表现形式就是勾、皴、染、点。



 

   中国山水画讲究的是:气韵生动,骨法用笔,应物象形,随类赋彩,经营位置,传移黙写。从传统的中国画宝典中挖掘新意,继续延伸中国传统文脉,开启现代创新国画的风貌是当代画家所肩负的重任。从中国传统中吸纳精神营养而又赋予画面形式以现代品质,将性情意趣的自然流露与画面结构的理性归纳融于一体,在笔墨结构、山水形象的有效转换中建构现代中国山水画意境,在沉凝浑厚和灵透秀逸的审美平衡中,彰显一位画家的艺术文化底蕴。
  




        历代山水画代表画家风格特点主要是反映在皴法上面。董其昌曾讲:“画中山水位置皴法皆有门庭,不可想通。”《画阐室随笔》山水画中树、石、云、水、建筑、舟、车等,无不各有侧重地运用这些技法。用笔用墨则具体体现着勾、皴、染、点等方面,如笔法中锋、侧缝、方折、圆折、虚实、粗细、顺逆、拖送、提、按等的运用,墨法的干湿、浓淡、积墨、破墨、泼墨等的运用。当然,作为构成画面的基础还有“经营位置”的章法,随类赋彩的设色法和一些有关基础知识问题等。技法问题是一个认识对象和表现对象的问题,但我们应该认识到传统技法的形成,在特定的历史条件下,与古人的美学观点,创作思想,创作方法有关,同时写景本是为了写情,“以意运法”最终是为了表达特定的意境(“立意”)。因此,绘画作品各有不同的时代特点和时代气息。我们今天借鉴和运用传统技法,目的还在于表现自己对现实生活的感受。





        通过在清华美院高研班的学习与研究,进一步认识到“五法”,即树法、皴法、点苔法、墨法、设色法是画山水画的基础,是一个山水画家的基本功。基本功扎实了,努力掌握好取景的“三远法”即平远、高远、深远。深入生活,到大自然中去,发扬中国画“师法造化”的优良传统,绘画出更加绚丽的画面。
清华美院长安画派
2014年10月30日



 

Sunday, May 28, 2017

量子力學與佛經---

無量壽經科註第四回學習班-第228集 中科院院士朱清時回答報告 淨空老法師開示

  念完了,你們大家有沒有聽懂?跟佛經上講的完全一樣,搞明白了就清楚了。宇宙從哪裡來的?人從哪裡來的?萬物從哪裡來的?我們用惠能大師的一句話說,「何期自性,本自具足」。這是什麼?自性本有的,自性的本能。自性是什麼?自性就是佛性,自性就是真正的我。末後一句話說得更好,「何期自性,能生萬法」。量子加上意識就變現出物質現象,就是能生萬法,就這麼來的。意識,不去理它,慢慢的它又回歸自性了,回歸自性什麼都沒有。自性是什麼?在《般若經》裡面叫空,這個空不是無,這個空裡頭包羅萬象,就像此地講的量子一樣,它沒有人觸動,所以它什麼都不現。什麼都不現,在極樂世界叫常寂光。常寂光在哪裡?無處不在,無時不在。靈魂就是常寂光,但是他在迷,他不覺,他要覺了就叫成佛,迷了就叫眾生。

  剛才量子,它總在一個地方,有個地方,那個地方在哪裡?那個地方是無處不在,無時不在。大乘佛教裡面稱作法身,法身沒有現象,法身能現一切現象。現的時候要有緣,這個緣就是量子裡面講的意識。意識是什麼?我們講起心動念,起心動念它就有,不起心、不動念它就沒有。他們是用儀器、用數學探索發現的。佛法是用禅定,在禅定裡面,不需要任何儀器,看到這個物理現象,就是量子起作用的這個現象,得大自在。這個大自在就是佛法裡面講的分身,神通變化,這就是自在,他能現無量無邊身,他能同時接到整個宇宙的信息,他無所不知,他無所不能。

  所以我們有理由相信,量子力學家再有二、三十年,這個事情他都知道了。但是他能不能成佛?他不能。為什麼?因為他用意識,用思考,我們現在用思考,這叫凡夫。這個可以了解,但是不得受用,你自己還是做不了主。如果是用禅定功夫,在定中自己發現的,自己可以做主,那就叫佛、叫菩薩,最低的叫阿羅漢。所以佛法是最高的科學。我學哲學的時候,方東美先生把佛法介紹給我,我跟他學哲學,他老人家告訴我,佛法是最高的哲學。今天我們看了量子力學家的報告,我們可以肯定一句話,佛法是最高的科學。

  科學能夠說明、解釋宇宙的現象與本體,或者我們講體、相、作用,能了解,能說得出,他沒有神通可以做到。這個問題就是說,你要想回歸自性,還是要用戒定慧,因戒得定,因定開慧。慧開之後,你所了解的比量子力學家清楚,他們在摸索,半信半疑,你完全明了,而且你得受用,自在用它。自在用它這就變化,變出整個大千世界,變出整個宇宙,就是能大師最後一句話說,「何期自性,能生萬法」,就是沒有想到自性能夠生整個宇宙。整個宇宙是自性本有的。在量子完全沒有障礙的時候,它就能出現。所以它出現一定要起心動念。起心動念是無明煩惱,念頭才動,境界就現前;沒有這個念頭,境界不現前,就沒有了。所以情與無情是一體,遍法界虛空界是一個自體,那叫佛,你要證得。佛比他高明,佛有方法證得。他們是用科學儀器來證得的,離開這些儀器,他跟普通人一樣,他沒有這個能力,跟佛法修行不一樣。佛法有定就現,能叫它現,能叫它不現;有慧,對於現與不現徹底明了。

  所以這篇東西很有價值,幫助學佛增長信心。知道事實真相,全是假的,你才真能放下。放下,學佛很快。學佛之所以這麼難,就是他放不下。為什麼放不下?以為是真的,被這個境界騙了。量子力學也不是真的,「凡所有相,皆是虛妄」,科學、哲學都在這裡頭,你要以為是真的,錯了。真的就是自性,真的是畢竟空,真的裡面什麼都沒有,「一切法畢竟空,無所有,不可得」,這是佛給我們做的總結。無所有,不可得,你要想得到它,錯了,你錯到底了。科學家不能成佛,就是他還有所有,他還有得,這個他放不下。所以事實真相他能看破一面,另外一面他沒辦法。這就是到最後,回過頭來學佛,死心塌地的學佛,依照佛門的方法去修學。

  極樂世界就是一念展現的,純淨純善的念頭。起心動念起什麼心?阿彌陀佛。念阿彌陀佛,極樂世界現前。你要不念,極樂世界不見了。極樂世界在哪裡?沒有離開我們,就在當下。你不依照這個方法,不達到這個境界,阿彌陀佛不來接引你,你不曉得在哪裡,就在當下的時候你看不見,你摸不到門。這個要靠自己的功夫,是要大徹大悟,明心見性。如果沒有到這個境界,都要阿彌陀佛來接引,見到阿彌陀佛,同時見到極樂世界。時間、空間是假的,是一不是二。佛法怎麼入門?就是章嘉大師教給我的,看破、放下。看破是了解事實真相,你自然放下;放下之後,你真看破了。看破是智慧,放下是禅定。


淨宗學院

Thursday, May 25, 2017

人老了是什么感觉?

人老了是什么感觉?(深度好文)


  
  
  人到老年,会突然 〝醒悟〞:生命是有尽头的。这种感悟会使他们行动起来,去做一些他们很想做但以前总也没有做的事情,有时,他们甚至用他们〝意料不到〞的方式 。
  人到老年,才真正 〝认识自己〞:也才真正属于自己,并且用一种宽容、舒适和诚实的方式接受自己。人到老年,方才〝明白〞:东奔西走竭力想去改变的不是别的, 恰恰是他们自己。几十年的时光换来的不是别的,而是 …〝心静如水。〞人到老年,才真正 〝领悟〞到:什么叫百川归海,什么叫万物归一。人到老年,开始明白,老年自有老年的风景。
  青春虽然美丽,但它会随时间的流逝而褪色,而青春的〝心境〞才是生命中一道 〝不变〞的风景。人到老年,能〝冷静〞地去看待婚姻和家庭。他们知道 ……世上没有 〝完全合乎〞男人心意的女人,也没有 〝完全合乎〞女人心意的男人。
  
  人到老年, 〝已懂得安慰自己〞:并且学会了在似乎无尽的黑暗中…为自己点〝一盏〞希望的灯。
  人到老年,看人看事不像过去那么简单。因此,不必非得按别人的主意行事。
  人到老年,开始明白,世事并非黑白分明,在黑白之间往往有〝一 系列的中间色 〞。
  人到老年,开始明白:人生一世,无论成功与失败,欢乐与痛苦,盛衰与荣辱,都如自然流水,从哪里来还将到哪里去。于是,宁静致远。
  人到老年,开始明白,〝衰老〞不是从中年开始,而是从对生活的〝厌倦〞开始的。
  
  人到老年,开始明白:孤独、寂寞、痛苦、失败,是人生不可缺少的调味品,因此,〝善待〞它们,就是〝善待〞真实的人生。
  人到老年,不再有少年的狂妄、青年的浪漫,更多的则是对生活的 …感悟和理解。
  人到老年,不再拥有童年的笑脸和青春的美丽,却常常在 …午夜梦回 。
  人到老年,能坦然地面对自己的平凡。他们明白,并非人人都能成功,人人都能大有作为;但做人也是一生的事业, 〝只要自己奋斗过〞、追求过,失败了又何妨?
  人到老年, 〝胸怀〞开始变得像 〝大海〞一样,装得下 …四海风云 ,容得下… 千古恩怨。
  人到老年,可以 〝领悟〞到人生最实质、最内在、最主体的内容,可以把美丽的花朵和丰收的果实糅进生命的脉络,滋养人生 ,丰富人生,实现人生。

《人到老年----岁月的历练》

人到老年的思考

黄安年文  黄安年的博客/2009514日发布

人到老年是不以人们的主观意志为转移的客观进程,阅历不同,感悟必然千人各异,幼儿的无所畏惧、青年的博大理想、中年的拼博向上、老年的守成保健往往是一般人的生活历程。人的生理年龄和心理年龄两者并不同步,在我们这个未富先老的社会里,老龄化和老年人的生活实在是需要认真研究的课题。已经享有老年优待卡的人越来越多,尚未获此优待的中年人用不了两三个五年计划,也将进入这个行列,何况家中还有健在的父辈。老年的思维模式和生活方式和青年人甚至中年人存在“代沟”也是客观存在,在青少年、中年、老年之间的和谐交流是重要的。

科学网上的博主绝大多数是中青年龄段的学者,看到有些博文的题目和评论的话语,锋芒毕露,很有个性,自然带来很多看点。也许人到老年,再来思量也就不同了。人不能走回头路,不能等到人老了,再来冷静思索。那些具有年青的活力、中年的开拓、老年的稳重,既张扬个性,又切合实际的博文会受到欢迎的。

下面转发的是许令仪转来的《人到老年----岁月的历练》幻灯片,网友可从网上下载(http://www.slideboom.com/presentations/59095/%E4%BA%BA%E5%88%B0%E8%80%81%E5%B9%B4)文字说明表达了一种见解,见仁见智,相信您也有自己的看法。
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