黄庭坚《砥柱铭》的流传"路线图

黄庭坚《砥柱铭》的流传"路线图"(图)

文化中国-中国网 culture.china.com.cn　　时间： 2010-06-08 14:09　　责任编辑: 小溪

▲黄庭坚画像 黄庭坚书《砥柱铭》 近日，北宋黄庭坚书法长卷《砥柱铭》以3.9亿元落槌，加上12%的佣金，总成交价4.368亿元，创下中国艺术品拍卖成 交价的世界纪录。这一纪录远远超过2005年伦敦佳士得拍卖会上“元青花鬼谷下山图罐”创造的2.3亿元成交价。虽然业界人士认为这一拍标志着经济发展带 来的文化艺术品市场的繁荣，但其4亿元的天价仍然引得坊间议论纷纭。《砥柱铭》是一幅什么样的作品？它曾经被疑为赝品，又是如何被鉴定为真迹？它在近千年 的流传中有着怎样的故事？ 《砥柱铭》问世前后 砥柱山位于黄河三门峡激流中，《砥柱铭》为唐 贞观十一年(637)唐太宗巡猎时命名相魏征所作。据有关资料记载，唐代薛稷、柳公权等人分别书写过此铭以刻碑。黄庭坚《砥柱铭》书卷全长11米，卷轴长 约8米，写于北宋澄心堂大纸上。前半部分内容为魏征《砥柱铭》文，大字行楷书43行，每行4字—6字不等，全文218字： 维十有一年，皇帝御天下之十二载也。道被域 中，威加海外，六和同轨，八荒有截，功成名定，时和岁阜。越二月，东巡狩至于洛邑，肆觐礼毕，玉銮旋轸，度崤函之险，践分陕之地，缅惟列圣，降望大河。砥 柱之峰桀立，大禹之庙斯在；冕弁端委，远契刘子，禹无间然；玄符仲尼之叹，皇情乃睠，载怀仰止，爰命有司勒铭兹石。祝之，其词曰：大哉伯禹，水土是职。挂 冠莫顾，过门不息。让德夔龙，推功益稷。栉风沐雨，卑宫菲食。汤汤方割，襄陵伊始。事极名正，图穷地里。兴利除害，为纲为纪。寝庙为新，盛德必祀。傍临砥 柱，北眺龙门。茫茫旧迹，浩浩长源。勒斯铭以纪绩，与山河而永存。 铭文之后有黄庭坚跋语，单字较铭文略小。书卷主体部分前有引卷，绘黄庭坚小像一帧，上题篆书“黄文节公像”，并有隶书黄庭坚小传文字4行。主体部分后则是长达4米的后人题跋。按排列次序，共有宋、元、明、清计26则。 魏征是一代名相，以不畏权势、敢于向唐太宗直 言进谏而闻名天下，而唐太宗也乐于采纳忠言，以此成就贞观盛世。在跋文中，黄庭坚称赞魏征“有爱君之仁，有责难之义，其智足以经世，其德足以服物，”因此 十分仰慕。他经常为后学晚辈书写《砥柱铭》文。据有关史料，除今天所见《砥柱铭》外，黄庭坚至少还写过4件《砥柱铭》书法作品，如《跋砥柱铭后》、《题魏 郑公砥柱铭后》等。 黄庭坚在文学史上与苏东坡并称苏黄，又为江西 诗派开山始祖，也是宋代四大书家之一，独创一格，影响深远。黄庭坚仰慕魏征，因其本人仕途很不得志。北宋时期，朝廷内部斗争激烈，元祐年间黄担任国史编 修，参与《神宗实录》编撰，因记录当时“用铁龙爪治河，有同儿戏”等史事被指诽谤朝廷而遭贬谪。他书写《砥柱铭》，实际上是寻求精神寄托，因此他在跋文中 有“世道之颓，吾心如砥柱”语。 傅申自我修正定为真迹 《砥柱铭》以天价竞拍成功，其一个重要背景是 傅申修正自己观点，认定书卷为黄庭坚手迹。傅申是台湾大学艺术史研究所教授，同时兼故宫博物院客座研究员、台北故宫博物院指导委员，他经过“近两月的密集 研究”，得出结论：此卷为山谷真迹，书写时间当在黄庭坚被贬入蜀之初的绍圣二年(1095)前后。但在此之前，傅申一直将此卷《砥柱铭》视作“问题作 品”。 傅申1955年就读于台湾师范大学美术 系，1965年获台湾中国文化研究所硕士学位，其硕士论文《宋代文人之书画评鉴》即以苏东坡、黄庭坚及米芾三家为研究对象。同年入台北故宫博物院任研究 员，从事书画鉴定和美术史研究，得见库藏书画名迹，其中有黄庭坚书迹多件，包括大字行、楷书《松风阁诗卷》、《寒山子庞居士诗卷》等。 1968年，傅申赴美国普林斯顿大学进修，师从著名美术史家方闻教授。当时有藏家在方闻指导下，从香港购入张大千旧藏黄庭坚《张大同卷》，存于普林斯顿大学美术馆，傅申经反复研究，以此卷为中心写作博士论文《黄庭坚的书法及其贬谪时期的杰作〈张大同卷〉》。 在此前后，傅申曾专程赴日本观赏研究私人所藏 黄庭坚名迹，包括藤井有邻馆藏《砥柱铭卷》和《李太白忆旧游诗卷》。他在博士论文中将《发愿文》及此《砥柱铭》两卷定位为疑而不能下定语的“问题作品”。 傅申疑问有二：一是此卷用笔速度比其他行楷快速，出锋爽利迅疾，多纵而少擒，无战颤波折，线质偏于扁薄；二是此卷风格年轻而有俊气洒脱气象，与其晚年其他 作品不相合。 傅申之后，大陆也有学者对《砥柱铭》提出质 疑：2004年徐传旭《中国书法家全书·黄庭坚》(河北教育出版社)所附年表1101年正月条《题魏郑公砥柱铭后》，注明“疑伪”；2005年黄君《山谷 书法钩沉录》“传世黄庭坚书法简表”第81号：纸本墨迹的《砥柱铭卷》，将创作年月定于“靖国元年(1101)正月”，但在附表三“伪黄庭坚书法作品简 表”52号中列有“魏元成砥柱铭卷，海山仙馆藏真续刻，有墨迹在日本，疑是临本。” 曾被南宋权相贾似道收藏 《砥柱铭》是黄庭坚为杨明叔所书。杨明叔名皓，四川眉州人，与东坡同乡，其父亦与东坡为友，而且也与山谷的叔父黄廉为嘉佑六年(1061)辛丑同年进士。傅申认为，黄庭坚传世重要墨迹大多集中在其人生最后五六年间，《砥柱铭》卷填补了稍前一段(1094—1098)空白，其风格是用笔爽劲清新。 《砥柱铭》从南宋到清代，一直在民间流传，历 经众多著名藏家之手。贾似道的收藏，也是傅申定其为真迹的一大依据。在辗转经过4人之手后，《砥柱铭》被南宋第一鉴赏家王厚之所藏。王厚之字顺伯，号复 斋，他虽无题跋，但此卷骑缝收藏印中，钤有一方稀见的十六字小白文印：“临川王厚之顺伯复斋……金石刻永宝”，卷中还有王氏二印，其一为“临川王厚之伯顺 父印”。 大概在13世纪中叶，《砥柱铭》进入南宋权相 贾似道藏品之列，此卷末尾钤有其著名的朱文收藏印“秋壑图书”，约4.4公分见方。贾似道(1213—1275)，台州(今浙江临海)人，字师宪，号秋 壑，与秦桧并称“南宋两大奸臣”。他因裙带关系扶摇直上，官至右丞相，位极人臣。贾似道好收藏，聚敛奇珍异宝，法书名画，今尚存世的许多古代书画古 迹，如《王羲之快雪时晴帖》、《展子虔游春图》、《欧阳洵行书千字文卷》等等，均是他的藏物。贾似道还是收藏史上收集过最多黄庭坚书迹的藏家，除《砥柱 铭》卷外，尚有6长卷1册页。傅申认为：“由此可以证明至少贾似道(或其掌眼廖莹中)的眼中，此卷《砥柱铭》的书法与上列各件都是出于黄庭坚之手的亲笔真 迹，这一个南宋人的证据，其力量与准确度远胜于一般的观款或仅收一、两件的小收藏家，是毋庸置疑的。” 与广东的世纪因缘 《砥柱铭》在其近千年历史中，至少与广东有过近百年的因缘。从题跋印鉴及书帖等文献资料来看，广东至少有三位书家收藏过此卷，他们是张维屏、罗天池、潘仕成。 清朝前期，此卷初归项源小天籁阁，后辗转归嘉兴吴修所藏。张维屏大概即从嘉兴吴氏手中购得此卷带回广东。 张维屏(1780—1859)，晚清爱国诗 人，字子树，号南山，番禺人。嘉庆九年(1804)中举，道光二年(1822)进士，曾署湖北黄梅知县，道光九年被聘为学海堂学长。道光十六年告病辞归广 州，赁居河南花地潘氏别业东园，将所筑小园名为“听松园”，于松涛间悉心著述讲学、游园吟诗，也购藏文物。 罗天池(1805—1856)，字六湖，新会 人。道光六年进士，官云南迤西道。离职后归居广州，工书、画，精鉴赏，书法初师董其昌、米芾，后得南唐祖拓澄清堂一帖，一意以王羲之为宗。画亦学董其昌， 清疏之气溢于笔端。罗天池与张维屏关系密切，曾为张画珠海老渔图，因有同好，所以他们才将《砥柱铭》相互交易。 潘仕成(1804—1873)，字德畲，番禺 人。潘仕成先祖以盐商起家，他继承家业后继续经营盐务，以至洋务，成为广州十三行巨商。他曾筑海山仙馆于广州荔枝湾，收藏金石书法，推为粤东第一家。《砥 柱铭》是海山仙馆重要藏品，道光二十九年(1843)，潘仕成将此卷及黄庭坚另两通墓志铭稿刻入《海山仙馆藏真续刻》二、三卷，这也是《砥柱铭》唯一收入 刻帖的纪录，今广东博物馆尚存有部分拓片。潘氏后来因盐业亏累终至破产，馆园及财产被抄没入官。 海山仙馆破产，《砥柱铭》溢出。大概在上世纪 初，《砥柱铭》从广东流入上海，被南京人伍福购得。不久又流入日本，被私立博物馆有邻馆收藏。有邻馆位于京都，是藤井善助于1926年设立，取《论语》 “德不孤，必有邻”之意。有邻馆藏有从殷代至晚清近4000年间大量中国艺术瑰宝。比如早几年拍卖的怀素《食鱼帖》、米芾《研山铭》都从此处流出。黄庭坚另一佳构《李白忆旧游诗》是有邻馆的镇馆之宝。 《砥柱铭》数年前被台湾收藏家购得，并首次出现在拍卖市场。它是一面镜子，从中可以透视出中国文物的历史命运。 黄庭坚 (1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。 早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接 近苏轼，为“江西诗派”之祖。黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的 风格，与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。