唐宋八大家之柳宗元

唐宋八大家之柳宗元
（一）一步登天还是一步登空 康震
    柳宗元是我国唐代著名的文学家、思想家，与韩愈同为唐代“古文运动”的开创者和领导者。柳宗元字子厚，山西运城人，生于唐代中期的公元773年，卒于公元819年，终年四十七岁。
    柳宗元的从政经历既简单又经典。他二十一岁考中进士，二十五岁通过博学宏词科后任集贤殿书院正字，即皇家图书馆校对管理员；二十八岁任首都长安下辖的蓝田 县尉，即县公安局局长；三十岁任监察御史里行，即国家监察部高级公务员助理；三十二岁任礼部员外郎，即文化部兼教育部的高级公务员，正六品。柳宗元用了仅 仅十一年时间，便由一名普通的读书郎成长为国务院重要部委的高级公务员，这与在仕途之路上坎坷不断的韩愈相比，简直是天壤之别。那么，为什么柳宗元的仕途之路会如此平坦呢？
    少年时代的他，才华出众，平步青云，然而就在事业蒸蒸日上的关键时刻，他却遭到一场异常猛烈的政治打击，那么，这其中究竟发生了什么？从当年平步青云的政治新星，到如今失魂落魄的戴罪之臣，柳宗元将会如何认识自己的这段曲折经历呢？
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唐宋八大家之柳宗元
（二）朋友一生一起走 康震
    公元805年，三十二岁的柳宗元因为参与“永贞革新”，被贬往湖南永州。此时他虽然有正六品的官职，却因为戴罪之臣的特殊身份，而失去一切实际的政治权 力，所以在永州，柳宗元差不多就像是一个囚徒。在这种情况之下，原来与柳宗元交往的许多人因为担心受到牵连，对他避之犹恐不及，更别说是嘘寒问暖，关心他 的前途命运了。不过，有这样一个人，无论是在柳宗元春风得意之时，还是在他被贬之后，却始终与柳宗元心心相印、肝胆相照，两个人成为一生一世的好朋友。那 么，这个人会是谁？他在柳宗元的人生历程中到底起到了怎样的作用呢？
    柳宗元与韩愈相互倾慕，相互支持，在患难中升华友谊，在交流中传递温暖，成为中国文化史上的一个亮点。韩愈著名的《师说》，在后世广为流传，备受推崇，但 在当时却遭到很多人的嘲笑。因为在唐代，门第、血统依然是打开仕途之门最重要的敲门砖之一，高门望族的子弟们既不屑于读书求教，更耻于为人师表，他们认为《师说》是狂人乱语，韩愈更是自夸自卖，有失体统。那么远在贬谪之地的柳宗元，又会如何看待韩愈的这篇《师说》呢？两位文化巨人如何实现思想上的深度交流呢？
    作为唐代著名的文学家、文学理论家，柳宗元与韩愈在文学观念和文学创作上，常常有着“心有灵犀”的默契，但两个人的交往也并不都是风平浪静。唐宪宗元和九 年，即公元813年元月二十一日这一天，柳宗元给韩愈写了一封信，在信中，他对韩愈冷嘲热讽，言辞激烈，态度强硬，毫不留情，那么，到底是什么事情让柳宗 元如此大动肝火，韩愈难道做了什么对不起朋友的事吗？他们两个人的友好关系会不会因此而受到影响呢？
    北京师范大学文学院教授、博士生导师康震继续解读系列节目《唐宋八大家》之柳宗元第二集《朋友一生一起走》，敬请关注。
唐宋八大家之柳宗元
（三）世家子弟的难言之隐 康震
    在柳宗元步入仕途时，他才二十岁出头，意气风发，有整顿国家的激情与壮志，于是参与了由当时的名臣王叔文、王伾所领导的“永贞革新”，由于在唐宪宗即位的问题上，革新派与太子为敌，所以在太子即位后，革新失败，革新派人士都随即被贬，三十三岁的柳宗元也被贬永州。永州即今天湖南省永州市零陵区，柳宗元来到永州，即将开始长达十年的谪居生涯。那么，在这里等待柳宗元的会是什么样的人生呢？
    永州地处湖南省西部，在唐朝时属于远离首都的贫困地区，柳宗元在此写下了传世名篇《捕蛇者说》。这篇文章描述了永州“苛政猛于虎”的现状，还描述了永州相对原始恶劣的自然环境。柳宗元在此不仅健康状况下降，而且背负着一种特别的难言之隐，这是怎么回事呢？
    柳宗元出身于著名的河东柳氏，柳氏先祖为东周时著名的柳下惠，河东柳氏在北朝时已是著名的门阀士族，后来与李唐皇室的关系也很密切。但到了柳宗元的祖父 辈，家道已经衰落。柳宗元少年得志，一心想要光复柳氏家族的荣耀，所以他对传宗接代之事看得很重。被贬永州时的柳宗元刚过而立之年，那么，在此之前他的家 庭生活究竟是怎样的呢？
    既然柳宗元最大的担忧就是“无后为大”，那么，在永州生下了几个孩子后，这个烦恼应该说自然就解除了，柳宗元求仁得仁，应该满足了。按道理说，作为孩子的 母亲，她也应该得到相应的名分那么，究竟是什么原因，让柳宗元和她们一直处于这种尴尬的状态，其中有什么样的隐情呢？
    唐朝时期中国，社会观念仍然延续了自南北朝时期以来的“门阀士族”制度，一个人的出身门第决定了他的一切，也固定了他的思维模式。柳宗元出身河东柳氏，他的身边的多位至亲都与当时的各大豪门联姻。这样的宗族观念使得柳宗元很难在家庭问题上，有退而求其次的妥协，再加上有《户婚律》的规定，所以柳宗元有着很多的不得已。
但是，毕竟柳宗元已经有了两个儿子，河东柳氏后继有人，那么，他们后来的人生又如何呢？
    《百家讲坛》邀请北京师范大学文学院教授、博士生导师康震，为你解读系列节目《唐宋八大家》之柳宗元第三集《世家子弟的难言之隐》。
唐宋八大家之柳宗元
（四）破解一道无解之题 康震
    从唐宪宗元和元年起，柳宗元在湖南永州开始了长达十年的谪居生涯，其间虽有恶劣自然环境带来的困扰与生儿育女的担忧，但柳宗元也有机会去饱览山水、了解民 间疾苦，他的学术与诗文在此取得了巨大的成就。但永州终究远离中央，柳宗元时时刻刻都在盼望能够回到长安，却始终不见朝廷的诏令。那么，究竟是什么原因， 让柳宗元的仕途竟成为一道无解之题，要想重回长安，柳宗元该怎么办呢？
从唐宪宗对待八司马不依不饶的态度，我们可以看出，当年因政见不同而结下的恩怨有多么深。可以说只要唐宪宗不松口，他们的前途就永远黯淡无光。但出身名门又少年得志的柳宗元，自然不甘终老他乡。那么要想重回长安，他应该怎么办呢？
    身处官场舆论漩涡的柳宗元，为了重回长安，向他所能找到的官员发出了求救的信号，这些官员与柳宗元或是姻亲，或有旧谊，现在又身处高位。那他们会不会帮助柳宗元呢？柳宗元这样竭尽全力地为自己活动，会有什么效果吗？
    也许是乐极生悲，也或许是唐宪宗根本就没有宽恕的意思，柳宗元和刘禹锡他们因诗得祸，再一次从天堂堕入地狱。广西柳州相比原来的贬谪地湖南更加偏远，柳宗元的仕途更加黯淡。但是，在得知好朋友刘禹锡被贬播州之后，柳宗元却做出了一个惊人的举动，这是怎么回事呢？
    《百家讲坛》邀请北京师范大学文学院教授、博士生导师康震，为你解读系列节目《唐宋八大家》之柳宗元第四集《破解一道无解之题》。
唐宋八大家之柳宗元
（五）动物开口会说话 康震
    柳宗元是个失败的政治家。他在朝从政只有短短的两年时间，在短暂的仕途得意之后，就因参加“永贞革新”而被贬永州、再贬柳州，落得个半生潦倒、怨恨到老的结局。然而，苦难的经历激发起柳宗元天才的文学创造力，动荡的人生给予他太多的创作灵感与文学素材。
    在被贬永州的十年里，他留给后世大量优秀的散文作品。除了游记和传记之外，寓言故事是柳宗元散文创作最鲜明的特色之一。柳宗元的寓言故事中，动物的形象生 动有趣，有着强烈的个性特征与象征意味，令人难以忘怀。那么，柳宗元为什么要以寓言的形式来表情达意呢？他又是如何通过动物来警醒世道、启发人生呢？
    中国古代很早就有寓言这种文学形式。比如《诗经》中就有《鸱鸮》这样的寓言诗。先秦时期，寓言有了很大的发展，《孟子》《庄子》中有许多脍炙人口的寓言故事，但这一时期的寓言只是一种说理论事的手段，不是独立的文学形式。寓言在柳宗元的手中，真正成为一种独立的文学作品，这是柳宗元对中国文学史的一大贡献。
    柳宗元寓言有着鲜明的时代特色，反映了当时的社会现实。那么，这篇《蝜蝂传》究竟有着怎样的现实背景，这只在现实世界中并不存在的小虫子，究竟背负着什么深刻的寓意呢？
    柳宗元所处的时代，社会矛盾尖锐、各方势力错综交织。官场的腐败和仕途的失意让他承受着巨大的压力，他的寓言中对社会现实的极度愤懑，对自身遭遇的深刻反省，都反映了大时代变动中柳宗元的特殊心态。
    在柳宗元所有的寓言故事中，人们最熟悉的就是《黔之驴》。那么，除了“黔驴技穷”这个传统内涵之外，在柳宗元的心目中，他创作这篇寓言的真实意图到底是什么呢？
    我们知道，柳宗元是一位著名的诗人，他的山水诗清新俊雅，他也是一位著名的哲学家，他的许多哲学思考成为中华民族思想宝库中的瑰宝。那么，作为诗人与哲学家的柳宗元，为什么对寓言有如此之大的兴趣呢？促使他写作寓言故事的主要动因又是什么呢？
    北京师范大学文学院博士生导师康震教授与我们一起读柳宗元的寓言、讲故事。唐宋八大家之《柳宗元》第五集《动物开口会说话》即将播出。
唐宋八大家之柳宗元
（六）小人物讲出大道理 康震
    柳宗元被贬永州之后，精神和肉体都经受了残酷的打击。但他也因此接触到了社会下层。当他深入民间、了解到民生疾苦的时候，个人的荣辱已经变得不再重要，他 只能拿起笔做武器，毅然将目光投向社会的下层，为一系列小人物写文章写传记，其中最著名的就是《捕蛇者说》。他写这些文章和传记的目的，就是要通过小人物 的经历，来反映社会的大弊端，从而表达自己的政治理想，和自己从未低头的革新精神。
    今天这一讲，先从毒蛇开始。这关于毒蛇的故事，就是非常著名的《捕蛇者说》。说永州这个地方产一种毒蛇，黑底白花的，剧毒无比。草、木、人、畜，碰着就 死，挨着就亡，特毒。可是这个毒蛇啊，它有一个很大的一个药用价值，能治麻风病这样的疑难杂症。朝廷知道这个蛇的好处，就下令，你们定期要给朝廷上贡这种 毒蛇，这黑底白花的蛇。当然作为报偿，作为奖励，凡是抓着蛇的，上交了蛇的，你就可以免除当年的租税，苛捐杂税。
    在永州当地有一个姓蒋的这么一个农民，这个人祖宗三代都抓这个蛇，他爷爷就死在这个蛇的上头，他父亲也死在这个蛇的上头，他自己已经抓了12年了，好几回 都差一点，就死在这个毒蛇的身上。谈起往事，蒋先生面有忧戚之色。他就是再会抓蛇，那蛇总也不会听他的，该咬你还得咬你。柳宗元很同情他说，哎呀，老蒋， 既然你这么痛苦，这么害怕，我好歹也是在永州是个官对不对？我跟他们说说去，恢复您的苛捐杂税，咱不干这个脑袋拴在裤腰上这个买卖了，太危险了。老蒋本来 面有忧戚之色，一听他说要给他换回去，改成交苛捐杂税了，不是忧戚之色，脸上都有死人的颜色了。说不弄这个，您与其让我教苛捐杂税，不如还让我干这个冒死 的买卖。
    那么，除了《捕蛇者说》，柳宗元还为哪些小人物写过传记？他又从中揭示了唐朝什么样的弊政呢？
    北京师范大学文学院教授、博士生导师康震继续解读系列节目《唐宋八大家》之柳宗元第六集《小人物讲出大道理》，敬请关注。
唐宋八大家之柳宗元
（七）与大自然对话 康震
  从公元805年到815年，柳宗元被贬永州长达十年。在永州的十年，亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视，这是柳宗元生平最为困厄、最为艰难、心情也最为 孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这困顿的十年，居然真正造就了柳宗元作为一个古文大家的绝世风范。就是在这种环境下，就是在这种心情 下，柳宗元的山水游记，却取得了他文学人生中最辉煌最杰出的成就。那么，到底是什么原因成就了柳宗元山水游记的巅峰？在与大自然的对话中，柳宗元又究竟经 历了怎样的心路历程呢？
    唐代的永州，还是一个经济文化欠发达地区，人口稀少，民生凋敝，是安置被贬官员的首选之地。但就是在这里，柳宗元的才思却像泉水一样喷涌而出，发言为文， 无不悲恻动人，留下了许多清丽隽秀的游记散文，其中《始得西山宴游记》、《至小丘西小石潭记》、《石渠记》、《石涧记》等八篇山水游记，被后人称之为《永 州八记》，成为我国古代山水游记中的名作，而永州也因为《永州八记》而闻名天下。
    但是在柳宗元看来，永州的山水并不因此而领柳宗元的情，相反，一场发生在柳宗元笔下的文字官司，却让我们清晰地看到了柳宗元那不为人知的心路历程。那么，这到底会是一场怎样的文字官司呢？
    柳宗元在永州期间，借写山水游记，抒发胸中愤郁，但是他为什么会将众多的地名和“愚”联系在一起？柳宗元与山水自然之间的这场文字官司，究竟体现了他怎样的内心感受呢？
    柳宗元创作的这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位，而柳宗元也因此成为开创我国山水散文天人合一意境的第一人。
    在被贬永州十年之后，柳宗元又被贬广西柳州担任刺史。柳宗元在柳州刺史任上虽然只有短短的四年时间，但他政绩突出，解放奴婢，兴办教育，开荒掘井，种柑植柳，深得百姓爱戴。元和十四年即公元819年，柳宗元病逝于柳州任上，终年四十七岁。
    至此，“唐宋八大家”关于韩愈和柳宗元的讲述即将结束，那么回望韩愈和柳宗元这两位唐代最为重要的文学家的人生历程，我们会得到怎样的启示？作为“唐宋八 大家”的一员，韩愈和柳宗元为后人留下了宝贵的文学遗产和精神财富，在政治上，在文学上，在思想上，他们都成为我国古代文人的一代楷模。不过，在韩愈和柳 宗元的身上，我们还可以吸取怎样的教训？康震教授将将会有怎样的独家点评呢？
    北京师范大学文学院教授、博士生导师康震继续解读系列节目《唐宋八大家》之柳宗元第七集《与大自然对话》，敬请关注。