“六根”、“六尘”、“六识”合称为十八界

“六根”、“六尘”、“六识”合称为十八界 眼、耳、鼻、舌、身、意（六根），是六种感觉器官，接触外境的六尘（色、声、香、味、触、法）后，产生各种认识和分别作用，而生起眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（六识）。这“六根”、“六尘”、“六识”，合称为十八界，是宇宙万法和“心”的总和，六根属于生理器官，六识属于心理作用，六尘属于物理现象，这十八界所产生的现象总和起来，即为整个佛教的宇宙观及人生观，要修行首先要灭除邪见，讲求六根清净。 眼根的修行：眼睛多访视苦难的人，可使我们产生信心，多探望病痛的人，可使我们滋生善心；而对于贫穷卑下的人，我们更要以平常心、慈悲心去关注、关心、关爱。 耳根的修行：一般人的耳朵，喜欢听是非传言，也容易受人挑拨；耳朵人人有，要善听，听好话不听是非，要谛听，注意听别人讲话，要兼听，听多方面的意见。所谓“忠言逆耳”正如“良药苦口”，虽然有时逆耳的话不顺心合意，也要多听。 鼻根的修行：佛门以“眼观鼻、鼻观心”来提醒善信专注修持，可见鼻子修行的重要，鼻子有嗅觉，对气味很敏感，如果对好味道（香味）产生偏好，就易生执着，贪爱之心。 舌根的修行：所谓“祸从口出”，说话最忌锋利伤人自尊，如果常以慈悲、温和的语气说话，必能口出妙香博人好感，常常口出赞叹语、慈悲语就是舌根的修行。 身根的修行：实践是最踏实的修行方法，证悟要靠“信、解、行”；身体是我们修行的工具，一定要好好地运用“立如松、坐如钟、行如风、卧如弓”。 意根的修行：听经闻法，起心动念，都为“意”的修行，我们学佛“如是我闻”一定要“信受奉行”。