| 千字文 |
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| 日文名稱 |
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| 吴语 | tshie zy ven |
| 泉漳片白话字 | Chhian-jī-bûn |
| 粤拼 | Cin1 Zi6 Man4 |
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《
千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，
南朝梁（502年─549年）
周興嗣所作的一首長
韻文。它是一篇由一千個不重複的
漢字組成的文章。據說是
梁武帝取了
王羲之寫的一千個字體，令其親人練習
書法，而後覺得雜亂無章，於是又命
周興嗣（470年─521年）編為一篇
文章。
[1]
三國時期的書法家
鍾繇曾寫過一篇《千字文》，但毀於西晉的動亂之中。
王羲之又重新編綴過一篇，但文理音韻皆不佳。
李倬《尚書故實》记载
梁武帝為教育子侄，命大臣
殷鐵石模次
王羲之書碣碑石的字跡，又要求拓出互不重複的一千個字，以賜八王。殷铁石拓出後，此千餘字互不聯屬，梁武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子，“卿有才思，為我韻之。”周興嗣竟一夜编成。
[3]
《千字文》由“天地玄黃”到“焉哉乎也”，總共250個隔句押韻的四字短句構成，内容包含
天文、
地理、
政治、
经济、
社会、
历史、
倫理，整篇文章一字都不重複。清人汪啸尹、孙谦益认为《千字文》分為四個部分：第一部分從宇宙的誕生、開天闢地開始講起，講到日月星辰、氣象物候、地球上的自然資源，一直講到人類出現以後，中國太古和上古時期的歷史，最後以人類社會的出現和
王道政治作為結尾；第二部分重在讲述人的修养标准和原则；第三部分讲述与王朝统治有关的问题，叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美；第四部分主要描绘恬淡的民间田园生活，讲述君子治家处身之道。
千字文的宇宙觀和史觀[编辑]
《千字文》的宇宙觀發端於《易經》。《易經》是
五經之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理。一開頭的“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張”，描畫出一個無比廣闊幽遠的宇宙。宇宙萬物處在一個恆久的大循環中，“寒來暑往，秋收冬藏，閏餘成歲，律呂調陽”。
[4]“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”，为了押韵改作“天地玄黄”。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。傳統宇宙觀認為天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。冕服最能體現“天地玄黄”、“日月辰宿”的華夏信仰，玄色上衣代表天，黃色下裳代表地，十二纹章中有日月星辰。“龍師火帝，鳥官人皇”指的是伏羲、神農、黃帝、少昊。黄帝“始制文字，乃服衣裳。”通過歷代漢人王朝推崇周禮、像天法地而形成千年不變的漢族禮儀衣冠體系——漢服。“推位讓國，有虞陶唐”是讲黃帝的玄孫堯帝和舜帝禪讓統治權與能者。下句“吊民伐罪，周發殷湯”引出夏商周三代聖王禹、湯王和周武王。千字文讚美聖王“坐朝问道，垂拱平章”，與群臣共商國事，垂衣拱手，天下太平。[原創研究？]
千字文的道德觀[编辑]
千字文讚美
五常之德，是以仁義禮智信五常為準則的，提倡“女慕貞潔，男效才良”的品德。德行正大光明，才能成為賢人。將孝道的仁愛之心擴展到兄弟之道、夫妻之道、朋友之道和君臣之道。
书法作品[编辑]
對朝鲜的影響[编辑]
《千字文》曾作為許多國家的漢字初級讀本。此讀本傳入
朝鲜半岛的年代已不可考。
這本書與
佛教的一起傳入，被認為是漢字應用於朝鲜語言的推動力量。漢字一直是朝鲜唯一的文字，即使
世宗大王於15世紀發佈
訓民正音（Hangul），而大多數的朝鮮學者仍然繼續使用漢字一直到20世紀早期。
《千字文》被用來教授兒童習字始於1583年，即
李朝宣祖命令
韓濩（Han Ho；1544-1605）將其刻成木版印刷之後。
《千字文》裡的從「天」到「水」的44個字被逐一記錄在了「
常平通寶」的背面（
朝鮮王朝時代朝鮮的
铜钱）。
千字文以其特有的形式展現漢字，對每一個漢字來說，文字既體現其含義（訓），也體現聲音（音）。雖然朝鲜語言歷經演變，辭彙相對應的訓（saegim）在每一個版本裡保持不變。當然同樣成書於16世紀的光州版和
韓石峰版《千字文》對個別漢字的解釋有些許不同。韓石峰版與光州版訓的變化大體上體現在以下幾個方面：
- 定義更加寬泛或者每個單獨漢字的語義範圍發生改變
- 先前的定義被同義字取代
- 部分語音發生改變
從這些變化中可以看岀朝鮮固有詞被「
漢字語」所取代。但是，某些罕見的辭彙涵義可能是16世紀以前的朝鮮固有詞的化石留存或者受到
全羅道方言的影響。
對日本的影響[编辑]
和邇吉師（王仁）作為傳說中的百濟中國學者，據說在
應神天皇（370年-410年）统治时期將《千字文》連同10本《
論語》傳播到了
日本。
[5]但是如果當真如此那就是在《千字文》成書之前了。《
日本書紀》卻未言王仁自三韓將漢籍東傳扶桑，僅言其太子菟道稚郎子習諸書於王仁而已。應神天皇十五年即公元284年，相當於我國西
晉武帝十九年。這時
百濟國尚未成立，百濟建國於公元345年。
[6]同時《千字文》作者周興嗣卒於梁普通二年（公元521年）。應神天皇時，不可能有《千字文〉傳入日本。有些人認為這僅僅是傳說，其他人則認為這反映一些事實。還有些假定那是另一個版本鍾繇的《千字文》。《千字文》被用來習字及練習書法。
千字文编号法[编辑]
由于《千字文》流传广泛，且其文每个字皆不同，故该文被广泛用来对事物进行编号。比如
明清用于
科举考试的
贡院中每间
号舍都用千字文编号。又如「天、地、玄、黃、宇、宙」在
台灣早年用作
國防部兵籍號碼開頭，以區分不同地區，例如：「天」代表北部地區，「地」代表中部地區，「玄」代表南部地區，「黃」代表東部地區，「宇」和「宙」則分別代表
台北市和
高雄市。
吉林省
乾安县下辖的村庄名称使用千字文顺序排列定名，如天字井、地字井、元字井、黄字井等。
《千字文》實錄一千不重複漢字。
數字中的「一」「三」「六」「七」、方位的「北」、季節的「春」、地理的「山」等
常用字未包括其中。
由於中国大陆实行
简化字、归併
异体字，其
簡體字版只剩九百九十餘個相異漢字（具体数量因异体字的归属而有不同说法）。如下列字被合併：
- 「發」、「髮」併為「发」（周發殷湯；蓋此身髮）
- 「巨」、「鉅」併為「巨」（劍號巨闕；鉅野洞庭）
- 「崑」、「昆」併為「昆」（玉出崑崗；昆池碣石）
- 「慼」、「戚」併為「戚」（慼謝歡招；親戚故舊）
- 「雲」、「云」併為「云」（雲騰致雨；禪主云亭）
- 「并」、「並」併為「并」（百郡秦并；並皆佳妙）
- 「絜」、「潔」併為「洁」（女慕貞絜；紈扇圓潔）
- 胡適說他從五歲時就唸過「天地玄黃，宇宙洪荒」兩句話，當了十年大學教授以後，還是不理解以上兩句話的意思。[7]
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